二〇一一年冬季训练

诗篇结晶读经（二）

第四篇　对神最高、最完满的经历—以神为我们的住处，我们永远的居所（复合的纲目）

序言诗篇第四卷揭示我们在与基督的联合里，对神有更深的经历，使神借着在祂的家和城里的基督，恢复祂对地的主权和权利—诗九十~一〇六：

一　神恢复祂对全地的主权与权利，与圣徒对神更深的经历有关—诗九十1~2：

1　圣徒必须被带到对神更深的经历里—诗九十1。

2　这个更深的经历就是以神为我们的住处，我们永远的居所—诗九十1~2。

3　我们住在祂里面，祂也住在我们里面—约十五4~5。

二　在新约里，特别从约翰的福音书可以看见这事—约十四2~3：

1　在约翰十四章，主耶稣提到，在祂父的家里，有许多住处；祂要到父那里去，为我们预备住处—约十四2~3。

2　这里的住处不是指天堂，乃是指我们所有的信徒，要被建造到神的建造里—约十四2~3。

三　诗篇九十至九十二篇，主要是专注于对神更深的经历—诗九十~九十二：

1　对神更深的经历，就是在我们与基督的联合里对祂有更深的经历—诗九十1。

2　在九十篇，我们会看见启示，圣徒如何能住在神里面，以神为他们的住处—诗九十1。

3　在九十一篇，我们会看见一条路，使我们借着与基督联合为一而住在祂里面—诗九十一1。

4　在九十二篇，我们会看见住在神里面这个更深经历的结果—诗九十二1。

四　本篇信息的篇题是“对神最高、最完满的经历—以神为我们的住处，我们永远的居所”—诗九十1~2：

1　这是所有圣徒正常的经历—诗九十1。

2　为使神能重新得着地，你必须被带到对祂最高、最完满的经历；这也是对祂更深的经历—诗九十1。

3　这最高、最完满的经历，属于我们所有的人—诗九十1~2。

4　我们都需要进入对神最高、最完满的经历—诗九十1~2。

5　即使人才得救两天，也能进入对神最高、最完满的经历，就是以神为我们的住处，我们永远的居所—诗九十1~2。

壹　以神为我们的住处，我们永远的居所，乃是对神最高、最完满的经历—诗九十1：

一　诗篇三十六篇八节说到吃神殿里的肥甘，并喝神乐河的水，指明我们能借着吃喝主经历祂—参约六48~58、63，七37，林前十3~4，十二13。

二　按照赐律法者和诗篇九十篇的著者摩西所说，我们也可以住在永远的三一神我们的主里面—1节，九一9，申三三27，参约十五4，约壹四15~16，启二一22：

1　诗篇九十篇揭示另一面的经历，就是神要我们住在祂里面；的确，祂以食物和饮料的形态进到我们里面；但在另一面，祂也将自己陈明为一个住处，要我们居住在祂里面—诗九十1。

2　摩西是唯一花了四十昼夜，在山上与神同在的人；摩西在山上四十昼四十夜与神同在；在这段期间，他完全以神为住处，完全在神里面生活—诗九十1。

3　我们在神里面，神是我们的住处，是我们的居所；这是大事；如果我们有这样的领悟，我们的生活会完全不同；我们起床之后，不要担心这一天会发生什么事，要如何处理这件事，如何解决那个问题—诗九十1。

4　从亘古到永远，神是我们的居所，我们可以在神里面找着永远的家；惟有住在神里面，我们才能过欢呼喜乐的生活—诗九十1~2、4、13~17：

a　九十篇开始于主作我们的居所，结束于主的恩惠；这不是律法的教导，乃是以神作我们居所的问题—诗九十1、17。

b　惟有住在神里面，并让祂的恩惠归于我们身上，我们才有资格作祂的工；惟有如此，祂的手才会坚立我们所作的工—诗九十17。

三　住在神里面乃是在神里面过生活（西二6，三3，约壹四16），以祂作我们的一切；这比吃喝祂更深：

1　我们吃主、喝主，不只是享受，不只是得复苏而已；我们吃主、喝主，乃是要使我们能完全与祂调和，使我们能被吸收到这位三一神里，而住在祂里面—诗九十1。

2　我们相信、接受主，如同把插头插上，就与电产生一种联结；借着这样的联结，电器也联于整座发电厂，与电有了相互的联结、传输—西二6~7。

3　住在神里面，就是在神里面过生活，不仅是在祂里面有安息，因祂而满足，更是从早到晚都住在祂里面；实行住在神里面，不是当你累了，才需要祂，不是你精疲力尽时，才转向祂，从祂得着供应，乃是你整天都实行向祂敞开，活在祂里面—西三3。

四　住在基督里，是与基督联合；诗篇九十至九十二篇是关于圣民在与基督的联合里，对神更深的经历—诗九十1，九一9：

1　赐律法的摩西，和赐恩典的基督，同样以神为他们的居所，为他们的住处；主耶稣在地上过人性生活时，一直以父神为祂的居所—诗九十1，九一9、11~12，太四6：

２　与基督联合，不仅是在祂的死、复活和升天里与祂联合，也是在祂以神为居所这事上与祂联合—诗九一9~12。

３　我们能在基督的死、复活和升天里与祂联合，惟一的路就是住在基督里；住在基督里，就是在神里面过生活—诗九一1~9。

五　诗篇卷四（第九十至一百零六篇）揭示圣民在与基督的联合里，对神更深的经历，并揭示神恢复祂对于地的主权与权利：

1　这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来得地为业铺路，使神得以恢复祂对于地的主权（所有权）与权利。

2　没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复这主权与权利。

六　“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”—九十10：

1　我们若以神为我们的居所，就会领悟我们在地上的人生是短暂的，并且满了罪和苦难—3~11节。

2　我们必须住在神里面，每时每刻活在祂里面，因为在祂以外，只有罪和苦难—8节，约十六33。

贰　诗篇九十一篇论到圣民在基督以神为祂居所的事上，与基督联合为一—9节：

一　在与基督的联合里，圣民以至高者耶和华为他们的居所，住在祂的隐密处，并住在祂翅膀的荫下—1~9节。

二　这乃是与神真正的一；在此我们由神所构成，并且我们与神一同生活如同一人。

三　九至十三节的“你”是指基督；这可由马太四章六节撒但说到基督时引用诗篇九十一篇十一至十二节为证：

1　这指明在本篇，乃是基督以神为祂的居所，祂的住处。

2　因此，不仅摩西以神为他的居所（九十1），甚至主耶稣在地上时，也以父神为祂的居所。

3　赐律法的摩西，和赐恩典的基督，同样以神为他们的居所，为他们的住处。

4　因此，圣民（由摩西所代表）与基督联合为一。

四　与基督联合，不仅是在祂的死、复活和升天里与祂联合，也是在祂以神为居所这事上与祂联合：

1　我们不是在外面模仿、效法基督，乃是在里面与祂联合，与祂联结为一—罗六5。

2　照着新约的启示，真正的联合最好的比喻是接枝；枝子接枝在一棵树上，就联于这棵树，而被带进与这棵树的联结里；这不仅是把一件东西放在另一件东西里，这乃是生机的联结—罗六5。

3　我们不仅在祂的死、复活、升天里与祂联合，也在基督以神为居所的事上，与祂联合；基督以神为居所，住在神里面，现今我们借着与祂联合，也住在神里面—诗九十一1。

五　在与基督的联合里，我们就在天使的保守照顾之下，并且践踏仇敌撒但—诗九一11~13，太四6：

1　撒但被喻为吞吃神子民的狮子，和毒害神子民的蛇；主耶稣在地上过人性生活时，祂在天使的看顾之下—诗九一13。

2　在与基督的联合里，圣民专一爱神；蒙神安置在高处；并且年日延长，看见神的救恩—诗九一14~16。

六　我们若要在基督的死、复活和升天里与祂联合，就必须住在基督里（约十五4）；而住在基督里不仅是停留在祂里面，更是居住在祂里面，以祂为我们的一切：

1　我们在里面照着膏油涂抹的教导，外面照着主所行的，住在基督里面—约壹二27、6。

2　我们要住在基督里，就必须遵守神的诫命，就是神所吩咐我们的话，作顺服神的人—三24。

3　住在基督里，以祂为我们的居所，并让祂住在我们里面，以我们为祂的居所，乃是活在经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎并得重生之信徒宇宙合并的实际里—约十四2、10~11、17、20、23：

a　新耶路撒冷乃是经过过程并终极完成之三一神，与重生、圣别、更新、变化、模成并荣化之三部分召会终极的合并—启二一3、22。

b　新耶路撒冷是神的帐幕，帐幕的中心是作为隐藏吗哪的基督；合并到这神人二性宇宙的合并，神与人相互的居所里的路，乃是吃基督这隐藏的吗哪—3节，出十六32~34，来九4，启二17。

c　神渴望得着一个宇宙、神圣且属人的合并；这是神定旨终极的目标，神的经纶就是要得着这一个合并；在这合并里，三一神—父、子、灵，就是一个合并，但祂渴望这个合并能扩大，包括一切祂所拣选的人，使这个合并成为宇宙、神圣又属人的合并—启二一3、22。

d　得胜者天天转回灵里，进前来到施恩的宝座前，接触这位隐藏的基督；我们都必须是召会中的得胜者，有基督在神里面，神在基督里，基督在我们灵里—启二17，来四16。

4　我们住在基督里面，使祂也住在我们里面，乃是借着接触我们身外圣经里常时的话，以及我们里面现时的话，就是那灵—约五39~40，六63，林后三6，启二7：

a　借着外面写出来的话，我们有这位奥秘之主的说明、解释和发表；借着里面活的话，我们经历内住的基督，并享有实际之主的同在—弗五26，六17~18。

b　我们若住在主常时并写出来的话里，祂即时并活的话就住在我们里面—约八31，十五7，约壹二14。

c　我们住在主里面，祂的话也住在我们里面，使我们能在祂里面说话，祂也在我们里面说话，为着将神建造到人里面，并将人建造到神里面—约十五7，林后二17，十三3，林前十四4下。

5　我们若借着爱基督，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，而住在祂里面，祂就住在我们里面，将祂的丰富分赐到我们里面—约十四23，帖前五16~18，约十五4。

6　我们若住在基督里面，就多结果子荣耀神—8节。

7　我们若住在基督里面，到祂显现的时候，就可坦然见祂，不至蒙羞，离开祂荣耀的面光—约壹二28，参太二五30。

七　诗篇九十一篇十四至十六节的“祂”是指基督；这些经节是关乎基督的预言：

1　基督爱父神（约十四31）；祂已被安置在高处，高举到诸天之上的至高处（腓二9~11）；如今祂在复活里年日延长，看见神的救恩（诗九一16，启一18上）。

2　在这一切事上，我们该与基督联合；然后，我们就会与祂同活并爱神；如此，我们就要被高举，并且年日延长，看见神的救恩。

叁　住在基督里，一面要按着圣灵涂抹的教导，一面要照主所行的去行；遵守神的诫命，作一个顺服神的人—约壹二6、27，三24：

一　住的路乃是凭着膏油的涂抹；圣灵不是安静、被动或静止的，祂非常活跃、积极，在我们里面不住的运行并作工—约壹二27：

二　复合之灵的运行满有意义；我们需要正确的圣经知识，好领会那灵运行的意义—约壹二27。

三　合并到帐幕里的路，就是吃隐藏的吗哪；我们越吃基督，就越合并到三一神里面，成为一个宇宙的合并—启二17。

肆　住在主里面的路是借着不住的祷告，加上凡事谢恩—帖前五16~18，约十五7：

一　三一神带着祂所有的一切，所经过的一切，所成就的一切，以及祂所是的一切，进到我们里面，住在我们灵里—帖前五16~18：

二　每天从早到晚，大事小事，家里家外，在我们一切生活行动中，都要住在祂里面—约十五7。

三　只要祷告加上谢恩，就算你原来没有住在主里面，也住进去了；你要住进去不出来，就需要不住祷告，并且凡事谢恩—帖前五17~18。

伍　诗篇九十二篇表明，圣民与基督联合，以神为他们的居所，而对神有更深的经历，所带进的结果：

一　第一个结果是圣民因耶和华极大的工作而喜乐（1~9）；当我们住在神里面，以祂为我们的居所，我们就看见神完成祂经纶极大的工作，并因祂所作的而喜乐。

二　我们住在神里面以祂为居所以前，可能是低沉且经常失败的；住在神里面的另一结果是，我们的角（争战的力量）被高举，胜过我们属灵的仇敌—10节，弗六10~13：

1　我们的角被高举了，基督是得胜的；这就是住在神里面的结果；当我们住在神里面，我们只需要赞美主，因为一切都已完成了，基督得胜了—太十六18。

2　当我们住在神里面，我们就进入祂这宇宙神人二性的合并里，撒但对我们就毫无办法—太十六18。

3　明白并经历以神为我们的住处，并不是一件小事；在此，撒但没有办法，没有地位，他是一无所是，一无所有，因为我们的角被高举，胜过属灵的仇敌—太十六18。

三　住在神里面以祂为居所的另一个结果是被新油调和；新油表征终极完成的灵，这灵是新鲜且即时的—参出三十23~25。

四　住在神里面，在祂殿中生活，以祂作一切的另一个结果是，我们稳固地栽植于祂的殿中，并在祂神圣生命的丰富里发旺，到一个地步，甚至我们年老的时候，仍要结果子—诗九二12~14。