二〇一一年冬季训练
诗篇结晶读经（二）
第十篇 因弟兄在一里同居，而有耶和华所命定生命的福（复合的纲目）
读经：诗一三三~一三四
序言主的恢复乃是恢复召会生活，这召会生活是弟兄在一里同居的生活—诗一三三1~3：
一 召会生活中的经历是团体的经历；这十五篇诗都不是独唱的—诗一二〇~一三四：
1 召会生活的经历是上行的经历，往前的经历—诗一三三1~3。
2 召会生活也是爱的经历；我们渴望锡安，渴想锡安，为锡安祷告，盼望锡安—诗一三三1~3。
3 召会生活是唱诗的经历；以色列人上行时，是唱着上去的—诗一三三1~3。
二 诗篇一百三十三篇是圣徒的赞美，说到锡安何等美好—诗一三三1。
三 诗篇一百三十三篇说到弟兄们在一里和睦同居的生活，这种召会生活是基于以弗所四章的启示—弗四1：
1 召会实际的生活，首先在于那灵的一—弗四1~3。
2 信徒们该作的，就是保守那灵的一；那灵的一已经存在；当一个人信入耶稣基督，得救成为信徒，就得着那灵—弗四3。
壹 诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美；每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一个丰满、畅通、无止息的生命流：
一 弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山—1~3节：
1 作为亚伦所预表的人，召会乃是一个新人，包括头与身体，就是团体的基督，团体的祭司体系—弗二15，彼前二5。
2 作为锡安所预表的地方，召会乃是神的居所—申十二5~7、11、14、18、21、26，弗二21~22，启二一3、22。
二 诗人用善与美两个形容词，来描写弟兄们在一里同居—诗一三三1：
1 善是贵重的膏油，美是降下的甘露—诗一三三2~3。
2 真正的一是由流淌的膏油与降下的甘露所构成的；这些移动得都不快，乃是缓慢柔和的流淌，渐渐散布开来—诗一三三2~3。
三 真正包罗的一（包罗万有之灵的一）是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造。
前言 真正包罗的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，膏油表征那灵，甘露表征恩典；在召会生活中，我们彼此之间要有恩典的供应，使我们在身体生活中和睦同居；召会生活不只是聚会生活，乃是一周七天，一天二十四小时的生活；当我们这样生活，渐渐会感觉到召会生活里有那灵，并且渐渐会感觉到有恩典；弟兄和睦同居，就有三一神—父、子、灵：
1 诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章；当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有包罗万有之灵的膏抹（3~6）；涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵（出三十23~25）：
a 复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成，带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能—腓一19。
b 我们是在一里面，这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面—林后一21~22，约壹二20、27。
c 一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在包罗的一里—弗四3~4。
d 一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上；这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素—4节，参约四24：
(一) 我们若离开我们灵里的那灵行事，我们就是分裂的，并失去了一—弗四3，参林前一10，二14~15，三1。
(二) 我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一—参约四24，林前六17。
(三) 一的立场“就是神”，这个“就是”很重要；如果你在神里面，我也在神里面，我们就是一；这个一与道理的立场无关，与你的实行无关；我们是不是在一里，只与神自己有关—林后一21。
(四) 你我是一，乃是因著神，与你我这个人没有关系；我们是一，不是因为我们在道理上彼此认同，也不是因为我们在个性上相同，乃是我们都同意这个神圣的分赐—弗四3。
(五) 在召会生活中，我们持定一的立场，不是我同意你，你同意我，乃是经过过程的三一神，作为复合、膏抹、赐生命的灵，成了我们一的元素—弗四3，约四24，林前六17。
e 复合的灵不是为着那些个人主义者，乃是在身体里，为着身体，并为着建造身体之祭司的事奉—诗一三三2，出三十26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。
f 膏油不是为着个人，而是为着身体；凡是与身体分离的、脱节的，都无法经历这膏油—诗一三三2：
(一) 如果我们是单独的，我们就无法经历膏油；膏油不是为着单独的肢体，而是为着头和身体，甚至是为着头同着身体—诗一三三2。
(二) 因此，我们若是想要被膏油所『油漆』，就必须在召会中；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹—诗一三三2。
2 从黑门降在锡安山上的甘露，表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典（三7），就是三一神作我们生命的供应，给我们享受（林后十三14）：
a 在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处—参弗一3，太十七1~2。
b 锡安众山预表众地方召会；锡安只有一个，就是作为一个身体的一个召会，但有许多山头，就是许多地方召会—启一11~12。
c 恩典乃是神在基督里作为那灵，被我们经历、接受、享受并得着—约一16~17，林前十五10，加二20~21，罗五2、17、21：
(一) 在召会生活中，我们所经历的乃是恩典；因为我们认识神，当我们被人偏待、误会时，仍然能接受，那就是恩典；你作一些事，不是因为你想作，或者你不想作，乃是因为有一种对神的感觉而作—彼前二19~20。
(二) 我们团体生活的原则，不是仅仅被良心引导而已，乃是因着对神的感觉而接受引导；这就是彼得所讲的恩典，是甜美的；因着你有对神的感觉，你就经历黑门的甘露—彼前二19。
d 我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中一徒四33，十一23。
e 借着在锡安山上所接受的恩典，我们就能过一种世人无法过的生活—二十32，林后十二7~9。
f 膏油表征经过过程的三一神『油漆』到我们里面来，甘露则表征三一神是我们生命的供应，给我们享受—诗一三三2~3：
(一) 在召会生活中，我们天天被膏油涂抹，并且蒙受恩典；我们是被经过过程的神『油漆』了的，我们也是蒙这位经过过程之神的恩，得着祂作生命的供应—诗一三三2~3。
(二) 这膏油的涂抹与生命的供应，使我们能生活在一里；这个一好比膏抹的油与滋润的甘露—诗一三三1~3。
g 基督徒的生活就是恩典的生活，就是恩典的经历—一12，林前十五10，提后四22：
(一) 我们借着主格外增多的恩典，得有信和爱—提前一14。
(二) 我们靠着恩典得着在基督的复活与升天里之生命的救恩—弗二5~8。
(三) 我们得进入并站在神洋溢的恩典中—罗五2。
(四) 我们在这恩典中享受神永远的安慰和美好的盼望—帖后二16。
(五) 我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前，得恩典，作应时的帮助—来四16，参弗二22。
(六) 我们能从神得着各样恩典洋溢地加给—林后九8。
(七) 我们能时常享受神繁增的恩典—彼前一2下，彼后一2，启二二21。
(八) 我们能借着谦卑，得享神更大的恩典—雅四6，彼前五5。
(九) 我们对神经纶中之恩典的经历，就是享受主在我们灵里的同在—提后四22，参路一28、30。
(十) 我们需要凭神的恩典活出基督作神的义—加二20~21。
(十一) 我们需要经历主够用的恩典，就是基督覆庇的能力，在我们的软弱上显得完全—林后十二9。
(十二) 我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占，慷慨的供给缺乏的圣徒—八1~2。
(十三) 我们经过受苦，蒙全般恩典的神来成全我们，坚固我们，加强我们，并给我们立定根基—彼前五10。
(十四) 我们需要作神诸般恩典的好管家—四10，弗三2。
(十五) 我们的话应当将基督作为恩典分给人—四29~30。
(十六) 我们需要经历基督作恩典，作超凡的人，并为主格外劳苦—林前十五10。
(十七) 我们需要受洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—罗五17、21。
h 在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典，乃是为着那些寻求答应主呼召，要作主得胜者的信徒—启一4。
i 主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典，终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂的扩大和永远的彰显—二二21。
3 在召会生活中，我们天天被涂抹，蒙恩典—弗一13、6。
4 那灵的膏抹和恩典的供应，使我们能在一里生活。
5 我们越经历基督这赐生命的灵，我们天然的构成和个性就越减少；由于我们经历三一神和祂神圣的属性，使这些构成和个性减少，我们就被成全成为一—约十七23，弗四1~3。
贰 诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：
一 一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人—1~2节，参创四七10，四八20，四九28。
二 祝福来自锡安，来自最高峯，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人—诗一三四3。
三 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们；这里我们看见，祝福来自锡安，就是来自最高的人—诗一三四3：
1 你若读召会历史，就会看见在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会；每当有一些得胜者，就必有神的祝福—诗一三四3。
2 神总是从锡安，从最高峰，从达到了顶点、达到了得胜者地位的子民，祝福祂的子民；神乃是从这地位祝福祂所有的子民—诗一三四3。
四 在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会—参启二7，民六23~27：
1 在一里和睦同居的召会生活时，就会有一种彼此祝福的光景；那里有一，那里就有祝福；这是命定的，也是必然的；召会生活中，我们若有一，就有神所命定的福，就是永远的生命—诗一三三3。
2 最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人；祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人—诗一三四1~3，创四七10，四八20，四九28。
3 我们在实际的召会生活中，应该用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏；用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；凡事要在主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，凭着敬畏基督，彼此服从—弗五19~21，西三16。