节期纲目的出处
二〇一一年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（二）
第九篇 在哥林多后书里（三）和好的凭借（纲目的双出处）
读经：林后五14~21，六11~13
壹 我们可以经历并享受基督是与神和好的凭借─罗五10，林后五14~21。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
贰 我们与神完全和好需要有两步─19~20节：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段*）
一 和好的第一步是罪人脱离罪与神和好─19节：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段*）
1 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免─林前十五3，路二四46~47，约壹二12。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十一段）
2 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判─彼前二24，赛五三11~12，来九28，西一22，罗八3。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十一段）
二 和好的第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好─林后五20：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第二十九段）
1 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着─14~15节。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十一段）
2 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义─21节。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十一段）
3 因着我们仍然与神隔开，并且因着我们并非完全与神是一，全然与祂和谐，我们就需要和好的第二步─20节。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段*）
三 这两步的和好，由帐幕的两层幔子描绘出来；这两层幔子都表征独一的基督─出二六31~35、37，来九3：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十六段*；出埃及记生命读经，第一百零一篇，第三十一段）
1 头一层幔子称为“帘子”─出二六37：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第六段）
ａ 罪人借着遮罪之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十段*）
ｂ 这预表和好的第一步。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第四章，第二十段）
2 但还有第二层幔子，将罪人与在至圣所里的神隔开─31~35节，来九3：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八二年第一册，新约的职事是那灵、义、与和好的职事，第九章，第五段*）
ａ 这层幔子需要裂开，使罪人能被带到至圣所里的神这里─太二七51，来十19~20。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八二年第一册，新约的职事是那灵、义、与和好的职事，第九章，第五段*）
ｂ 这预表和好的第二步。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八二年第一册，新约的职事是那灵、义、与和好的职事，第九章，第五段*）
3 哥林多后书的目的乃是要带信徒到至圣所里，使他们在灵里与神同活，而成为在灵里的人─林前六17：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八二年第一册，新约的职事是那灵、义、与和好的职事，第九章，第五段*）
ａ 虽然哥林多人已经得救，并且部分与神和好，但他们仍活在肉体里；也就是说，他们仍活在魂里，活在外面的人里，活在天然的所是里；肉体的幔子，天然人的幔子，仍将他们与神隔开─二14~15，来十19~20。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百三十七篇，第九段*）
ｂ 只有我们通过第二层幔子时，才能彻底与神和好，并且完满的享受祂─林后五20。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百零三篇，第九段*）
叁 基督为我们的罪死了，使我们可以得着赦免；祂替我们死，使我们可以向祂活着─林前十五3，林后五14~15：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百零一篇，第二十六段*）
一 基督的死不仅救我们脱离死，使我们免于死，更借着祂的复活，使我们不再向自己活，乃向祂活：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第十三篇，第三十九段）
1 向自己活的意思是我们在自己的管制和指引之下，只关心自己的目的和目标。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第三百一十八篇，第十四段*）
2 向主活的意思是我们在主的管制和指引之下，愿意满足祂，完成祂的定旨─15节。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第十三篇，第二十六段*）
二 向主活比为主活意义更深─罗十四7~8：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第三百一十八篇，第十三段）
1 为主活含有我与主仍是二者之意。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第三百一十八篇，第十三段）
2 向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第三百一十八篇，第十三段）
肆 与神完全和好，会使我们的心宽宏─林后五20，六11~13：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第四十三篇，第二段*）
一 我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段*）
二 我们的心狭窄是很强的标示，我们只是部分与神和好，我们得拯救的百分比还很低─12节。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段*）
伍 借着和好的职事，我们得以在基督里成为神人二性宇宙的大合并─约十四2、20、23：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
一 结果，我们成为神的圣所、祂的居所、祂的至圣所─新耶路撒冷─启二一2、10、16。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
二 在雅歌中，我们看见十字架对付的两方面─破碎己以及更深的对付肉体；借着这两方面十字架的对付，我们就成为神的圣所─六4：（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
1 这圣所乃是至圣所，就是神自己。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第四章，第四十二段**）
2 我们进到至圣所里面，就是进到神里面，然后我们成为圣所；就这面的意义说，我们成为神。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第三十四段）
3 是神里面的爱，使祂切慕与我们联结、调和且合并，也是这同一个爱在我们里面，使我们切慕与祂联结、调和且合并；我们借着用上好的爱来爱主，就得以被合并到三一神里面，成为祂的居所─林后五14，约壹四19、8、16，启二4，约十四21、23，弗三17。（2011年安那翰春季全时间训练，第九篇***）