二〇一一年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（二）
第十一篇 在加拉太书里（二）为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位，以及神完整福音总括一切之福的集大成（带经文的纲目）
读经：加二20，三14
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
壹 加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转离基督—一4~17，二4、20，四19，耶二13，参赛五七20，哈一1。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加一5 愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
加一6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加一7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加一8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加一11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加一12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加一17 也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。
加二4 因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
赛五七20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
哈一1 申言者哈巴谷所见的默示。
贰 基督是为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位—加二20：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 如果我们看见，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且为这个事实赞美主，祂在我们里面就会有更多立场，并借着我们得着彰显。
二 二章二十节的“不再是我”，不是指一种替换的生命—基督进来，我们出去；因为保罗在本节后面仍说，“我…活着。”
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 我们重生的人，有已经钉死的旧我，（罗六6，）也有重生的新我；对旧我，保罗说不再是我；对新我，他说“我…活。”
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
四 钉死的旧我，没有神性；重生的新我，却有神加到里面作生命；旧我复活加上神，就成了新我。
五 一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着。
六 不仅如此，保罗虽然说“不再是我”，但他也说“基督在我里面活着”；虽是基督活着，却是活在保罗里面；基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。
七 一面，我们外邦人从前乃是野橄榄枝，从堕落的亚当这野橄榄树上被砍下来；另一面，我们被接枝到复活的基督这栽种的橄榄树上—罗十一17、24：
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
1 因为我们已经接枝到基督里，我们与祂有了生机的联结，并且祂的经历成了我们的历史。
2 借着基督在十字架上包罗万有的死那包罗万有的切割，我们向神以外的一切都死了。
3 当祂死在十字架上，我们也在祂里面死了；当祂被钉在十字架上，我们就从野橄榄树上被砍下来；这就是说，我们从自己、肉体、世界、宗教、律法及其规条中，被砍下来了—加二19。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
4 再者，因着我们已经接枝到基督里，祂的复活也就成了我们的历史；所以，我们能刚强的宣告说，我们已经与基督同钉十字架、同埋葬、同复活了—罗六3~4，弗二6。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
5 我们进入这种生机的联结里，乃是借着在基督里的信：
a 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗一12，三22与注1，加二16与注1。
罗一12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
b 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂吸引的一种反应—20节下，林后五14~15，罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
徒十四27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
c 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话—罗十8、17，加三2，约五39~40，参来三12。
罗十8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
来三12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
d 人听见基督，认识祂，珍赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信—十二2，罗十17，加三2、5，五6。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加五6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
e 信乃是信神是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一1、5~6。
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
f 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面，（林后四13，罗十14~17，）使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
罗十14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗十15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
罗十16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主阿，我们所传给人听的，有谁信？”
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
(一) 基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子—十一17、24，约十五1~8。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十五6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约十五8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
(二) 基督是头，我们是祂的肢体—林前十二12、27。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
(三) 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人—约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~63、68。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六52 于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六58 这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
约六59 这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。
约六60 祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
约六61 耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌么？
约六62 若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约六68 西门彼得回答祂说，主阿，你有永远生命的话，我们还归从谁？
(四) 基督是新郎，我们是祂的新妇—三29~30，林后十一2~3。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约三30 祂必扩增，我必衰减。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
g 信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的—太十七20，十九26。
太十七20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太十九26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
h 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极—路十八8，罗十六3~4，徒二十24，提前一4、11~12，太二四14。
路十八8 我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
罗十六3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安。
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。
提前一12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
叁 基督是亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕惟一的后裔，就是末后的亚当，成了赐生命的灵—创十二2~3、7，十七7~8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十七7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创十七8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
一 作为赐生命之灵的复活基督，乃是变了形像之亚伯拉罕的子孙、亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的众子，就是亚伯拉罕团体的后裔，能以接受并承受终极完成的灵，就是亚伯拉罕的福—加三7、14，四28：
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
1 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地，（创十二7，十三15，十七8，）这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵。（林前十五45下，林后三17。）
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十七8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
2 基督作为赐生命的灵，就是亚伯拉罕的福，（加三14，）是亚伯拉罕的后裔和应许给亚伯拉罕之美地的实际；今天我们的福就是神自己，祂具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到我们里面，给我们享受。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
二 我们能借着听信仰，不断的接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂作为应许给亚伯拉罕的地—2、5节，林后四13：
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
1 我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话；（启二7，参来五11~14；）那灵能被分赐到我们里面各部分的度量，在于我们听的度量。（可四23~25，太十三14~16，五3、8，路十38~42。）
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
来五11 关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。
来五12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
来五13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
可四23 有耳可听的，就应当听。
可四24 又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
可四25 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太十三14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太十三15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。’
太十三16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
路十38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路十39 她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
路十40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主阿，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
路十41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。
路十42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
2 我们需要与作为奴仆救主的基督是一，爱祂到极点，并接受祂作我们绝对的奉献，给祂有路开通我们的耳朵，好听祂神圣的指示，就是祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—出二一1~6，赛五十4~5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
出二一1 你在百姓面前所要立的典章是这样：
出二一2 你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。
出二一3 他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
出二一4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
出二一5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
肆 加拉太书启示，接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神完整福音总括一切之福的集大成）的路—三14：
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
一 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们是照着我们所看见的基督，过基督徒生活—一16上，弗一17，创十三14~18。
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十三17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
创十三18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
二 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着我们本于听信仰接受基督—加三2。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
三 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心—四29下、6。
加四29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加四6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
四 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着因受浸被放在基督里而穿上基督—三27。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
五 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；我们如今在肉身里所活的生命，是我们在基督的信里所活的—二20：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
1 与基督联合就是与基督成为一灵，甚至与祂成为一个实体—林前十五45下，六17，腓一20~21上。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
2 我们已在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着—罗六3~4，加二20。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
六 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着凭灵活着，并凭灵而行—五16、25。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
七 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着受生产之苦，使基督成形在我们里面—四19：
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
1 基督成形在我们里面，在于我们被变化；我们的变化，以及祂在我们里面的成形，使我们被模成祂的形像—林后三18，罗八29。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
2 使基督成形在我们里面，就是使我们魂的三部分（心思、情感、意志）得着更新—十二2，林后四16。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
八 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着照那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，以完成那灵所愿望的—加六7~8。
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
九 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着夸基督的十字架并活新造—14~15节。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
十 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着主耶稣基督的恩与我们的灵同在—17~18节。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。