二〇一一年安那翰秋季全时间训练
经历、享受并彰显基督（三）
第五篇 在歌罗西书里（三）新人的构成成分（纲目的原文）
读经：西三4、10~16，腓一8，门7、12、20
壹 基督是一个新人的构成成分—西三10~11：
一 神在祂经纶里的心意，乃是要让基督作一切；因此，顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的，并且在神眼中，除了基督，没有一样东西算得了数—太十七5，西一18，二2、17，三4、10~11。
二 在召会这新人里，基督是一切，又在一切之内—11节：
1 在一个新人里没有天然的人，并且连天然的人存在的可能和地位都没有—10~11节：
a 虽然许多不同种的人构成了一个新人，但他们都是基督的一部分，不再有天然的人。
b 在一个新人里只有一个人位—包罗万有的基督—二17，三4、11。
c 一个新人乃是扩展并扩大的基督—西二19，弗四16、24。
2 除了在基督里面，我们无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，我们没有神圣的素质，就是新人的元素—西二15：
a 惟有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人；惟有在基督里才可能有这素质。
b 基督自己是新人的素质；因此，祂把两下—犹太人和外邦人—在祂自己里面创造成一个新人。
c 在一个新人里基督是一切，因为祂是新人被创造所用的素质；因此，一个新人就是基督。
3 在一个新人里基督是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内—三11：
a 住在我们里面的基督，乃是一个新人的构成成分—一27，三11。
b 由于基督是新人一切的肢体，所以任何的种族、国籍、文化、或社会地位，在新人里都没有地位—10~11节。
c 我们要经历基督是新人的一切肢体这个实际，就要以基督作我们的生命和人位，并且活祂，不活我们自己—加二20，腓一20~21上。
(一) 如果基督是一个新人之一切肢体的生活，那么在实际里惟有祂在新人之内—西三10~11。
(二) 当众圣徒都活基督，那么在实际和实行上，基督就是新人里一切的肢体—11节。
d 我们不该以为，基督既是新人一切的肢体，我们就是无有，新人也不需要我们；基督在新人一切的肢体之内，这事实指明众肢体继续存在—11节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第五篇；新约总论，第二百一十七篇，第三十五段）。
4 当我们被基督浸透、充满、浸润，并借着生机的过程被祂顶替时，新人就产生了—林后三18：
a 新人乃是在众圣徒里面的基督浸润我们、顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每一个人都由基督所构成—西三11。
b 包罗万有的基督必须生机的作到我们里面，直到祂以自己顶替我们天然的人—弗三17上，加四19。
贰 新人既是由基督构成，我们就该过一种在基督耶稣的心肠里的召会生活—西三12~16，腓一8，门7、12、20：
一 基督成了人，就有人的心肠同其各种功用；基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心、打算—路二49，约二17，太二六39，赛五三12，四二4，可二8。
二 保罗是一个不断在基督的心肠里经历基督的人—腓二5，林前二16下，罗八6：
1 保罗甚至在基督的心肠—基督的情感、柔细的怜悯和同情里，与基督是一。
2 保罗没有持守自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠：
a 他不仅接受了基督的心思，更接受祂整个内里的所是—弗三16~17。
b 保罗内在的所是改变了，重组了，重新塑造了—加四19。
c 保罗内在的所是被基督的心肠重构了—腓二5。
3 那在基督里面的真实—诚实、信实、可靠—也在保罗里面—林后十一10。
4 保罗对圣徒的爱，不是他天然的爱，乃是在基督里的爱，就是基督的爱；因此，保罗爱圣徒，不是凭他天然的爱，乃是凭基督的爱—林前十六24。
三 我们要活基督作为新人的构成成分，就必须留在基督耶稣的心肠里—腓一21上，8，西三4、10~11：
1 保罗经历基督的心肠；他在基督的心肠里与祂是一，切切的想念圣徒—腓一8。
2 保罗所活的，不是在他天然内里所是里的生活；他所活的，乃是在基督的心肠里的生活—西三12。
3 我们若要成为在基督里的人，就必须留在基督的心肠里，就是在祂慈爱和柔细的感觉里—约十五4、9~11。
4 活基督乃是住在祂的心肠里，在其中享受祂作恩典—腓一7，四23。
四 在腓利门书里，我们有一幅召会作为新人活在基督耶稣的心肠里的图画—7、12、20节：
1 心肠，表征内在的情爱、慈心、怜恤—腓一8，二1，西三12，门7、20。
2 保罗内在的情爱和怜恤，随同欧尼西母到腓利门那里去—12节。
3 在召会生活里，我们需要使我们的心肠在基督里得着舒畅—7、20节。
五 我们越活在基督耶稣的心肠里，对新人的感觉就越强，对活基督作新人的构成成分的渴望也越强，使基督得以实际的成为一切，又在一切之内—西三4、10~11。