第七篇在提摩太后书里那已经把死废掉且将生命和不朽坏照耀出来者（纲目的原文）

二〇一一年安那翰秋季全时间训练

读经：提后一9~10，来二9、14~15，太二七51~53，林前十五52~54

壹　我们可以经历并享受，基督是那已经把死废掉且将生命和不朽坏照耀出来者，使我们能认识生命和不朽坏，并且能在基督里征服死与朽坏—提后一10。

贰　神的恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，但借着我们救主基督耶稣的显现，这恩典就显明出来，并应用到我们身上；这恩典乃是神在祂生命里所给我们的供应，使我们活出祂的定旨—提后一9~10节，二1，约一16。

叁　基督借着祂废除魔鬼的死，并祂吞灭死的复活，把死废掉，使其失效—来二14~15，林前十五52~54：

一　基督借着祂在十字架上的死，废除那掌死权的，就是魔鬼—来二14：

1　“废除”的希腊原文意思是，“使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝”—创三15，约壹三8，参约三14。

2　魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要伤蛇的头—创三15：

a　及至时候满足，神的儿子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上在肉体里受死，废除在人肉体里的魔鬼；这是要将撒但废掉，使他归于无有—15节，约一14，罗八3，加四4，约三14，十二31。

b　我们应当凭信接受这事实：基督借着祂在十字架上的死，废除了魔鬼；并且我们应当赞美主，撒但已经被废掉、被除去了—来二14。

3　主耶稣既废除了那掌死权的魔鬼，就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人—15节：

a　从前死作王管辖我们，我们因怕死而一直在其奴役之下—罗五14。

b　因着主废除了魔鬼，又把死废掉，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放—提后一10。

二　希伯来二章九节说，主耶稣为样样—不只是为人，乃是为一切受造之物—尝到死味；这指明基督所完成的救赎，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；因此，神能借着基督叫万有与自己和好—西一20，创七13~23。

三　马太二十七章五十一至五十三节描述主钉十字架的功效：

1　“殿里的幔子从上到下裂为两半”（51上）：这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取罪之肉体的样式，（罗八3，）就是幔子所象征的，已经钉在十字架上。（来十20。）。

2　“地就震动”（太二七51中）：这表征撒但背叛的根基动摇了。

3　“磐石也崩裂”（51下）：这表征撒但属地之国的营垒崩溃了。

4　“坟墓也开了”（52上）：这表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了。

5　“已睡圣徒的身体，多有起来的”（52下~53）：这表征基督之死释放人的能力。

肆　基督已经把死废掉，使之归于无有，将其废掉，消除，取消—提后一10：

一　基督不仅击败了死，更把死废掉。

二　基督显明出来，为要把死废掉，并带进永远、不能毁坏的生命—提后一10节。

三　基督能把死废掉，因祂废除了魔鬼，就是那掌死权的；借着祂的复活，死成为无效—来二14，林前十五52~54。

四　主耶稣借着胜过撒但，并且把死废掉，也击败了阴间和坟墓—徒二24，启一18。

五　基督的复活宣告祂胜过了死、撒但、阴间和坟墓—林前十五55~57。

六　把死废掉，意思不是把死除去，乃是使其无效；死这最后的仇敌不会被除去，直到千年国以后，才被扔在火湖里—26节，启二十14。

伍　主耶稣既已借着祂的死与复活把死废掉，就将生命和不朽坏照耀出来—提后一10：

一　十节的“生命”指神永远的生命；这生命是赐给所有在基督里的信徒，也是所赐给我们神圣恩典的主要成分—提前一16，罗五17、21：

1　生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的所是里；不朽坏是生命浸透我们身体的结果—罗八10~11。

2　这生命已经征服死，还要吞灭死—徒二24，林后五4。

二　这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见；如今这生命和不朽坏，能抵挡死亡和腐败—提后一10。