二〇一二年国际华语特会

神圣启示的心脏

第一篇 加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西四卷中心书的概论(带经文的纲目)

读经:加四19,弗三8、17上,腓一19~21上,西一27

加四19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。

弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

腓一19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,

腓一21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

西一27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

壹 加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西,四书合成一组,构成新约神圣启示的心脏;这些著作很简短,却深奥难测、无穷无尽:

一 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对(三15~29),以弗所书启示召会是基督的身体(一22~23),腓立比书论到经历并活出基督(一19~21上),歌罗西书揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头(一18)。

加三15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。

加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。

加三17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。

加三18 因为承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。

加三19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是藉天使经中保之手设立的。

加三20 但中保不是一面的,神却是一位。

加三21 这样,律法是与神的应许相反么?绝对不是!因为若曾赐给一个能赐生命的律法,义就真是本于律法了。

加三22 但圣经把众人都圈在罪里,好叫那以信耶稣基督为本的应许,可以赐给那些信的人。

加三23 但信仰还未来到以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好归于那要显示的信仰。

加三24 这样,律法成了我们的儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。

加三25 但信仰既然来到,我们就不再在儿童导师的手下了,

加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣,都是神的儿子。

加三27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。

加三28 没有犹太人或希利尼人,没有为奴的或自主的,也没有男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是一了。

加三29 你们既属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许为后嗣了。

弗一22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。

弗一23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,

弗一20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,

西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。

二 在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中,保罗揭去帕子,给我们看见基督是谁,以及基督的所是:

1 在歌罗西书里我们看见,基督是包罗万有的,也是延展无限的,是宇宙中一切正面事物的实际—一15,二16~17,三4、10~11。

西一15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,

西二17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。

西三4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西三10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。

西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。

2 加拉太书启示基督与宗教相对—一15~16。

加一15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

3 腓立比书的信息是说到“在我,活着就是基督”,甚至不是按照人类的最高美德和成就活着—21上。

加一21 后来我到了叙利亚和基利家一带。

4 以弗所书启示,基督活在我们里面以及我们活基督的结果,乃是作为基督身体的召会—一22~23,四16。

弗一22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。

弗一23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

5 因此,这四卷书乃是关于神永远经纶之新约启示的心脏,给我们看见,基督与召会乃是神圣启示的中心点—五32。

弗五32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。

贰 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对—二16、20:

加二16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。

加二20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

一 加拉太书厉害地对付因回到律法而偏离基督—五1~2、4:

加五1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。

加五2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。

加五4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

1 惟有我们与基督同在,并让基督活在我们里面、成形在我们里面,神心头的愿望才能得着满足—二20,四19。

加二20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

加四19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。

2 在基督来到以后还持守律法,乃是违反神新约经纶的基本原则;基督必须在我们的生活里顶替律法,以成就神永远的定旨—21节,五4,三23~25。

加四21 你们这愿意在律法以下的,请告诉我,你们岂没有听过律法么?

加五4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

加三23 但信仰还未来到以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好归于那要显示的信仰。

加三24 这样,律法成了我们的儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。

加三25 但信仰既然来到,我们就不再在儿童导师的手下了,

3 加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比;从基督的异象分赐给保罗起,他开始看见基督,并且基督成了他的一切—13~16节。

加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。

加一14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。

加一15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

二 保罗在加拉太书里的负担是要启示基督到一个地步,祂成为神经纶的中心点,也成为我们日常生活行动的中心点—15~16节,二20。

加一15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

加二20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

叁 在以弗所三章,就是这卷书信的心脏里,保罗说到基督那追测不尽的丰富,以及基督安家在我们心里—8、17节上:

弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

一 当神所拣选的人有分于并享受基督那追测不尽的丰富时,这些丰富就把他们构成召会;借着召会,诸天界里执政和掌权的天使,就得知神万般的智慧—8、10节。

弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

二 保罗祷告,使我们得以加强到里面的人里,结果基督就能安家在我们心里,因而用祂自己占有、据有、渗透并浸透我们里面的全人—17节上:

弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

1 安家在我们心里的基督,乃是无限且无法测度的基督—18节。

弗三18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,

2 当基督安家在我们心里,我们就被充满,成为神一切的丰满,就是基督的身体,作三一神团体的彰显—19节。

弗三19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。

3 真正的召会生活乃是无限且无法测度的基督亲自安家在我们心里的结果—17节上,四16。

弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

肆 腓立比书的主题是:在各种情况中经历基督;这卷书给我们看见,无论我们的环境如何,难处多少,基督必须成为我们的经历—四11~13:

弗四11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

弗四12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,

一 我们经历基督时,就以祂为我们的生活(一19~21上)、彰显(19~26,四22)、榜样(二5~11)、常时的救恩(12~16)、奠祭(17)、活出的义(三9)、目标(4~14)、美德(四5~9)、秘诀(11~12)、能力(13)和期待(三20~21)。

弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,

弗一20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,

弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,

弗一20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,

弗一22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。

弗一23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

弗四22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。

弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来,(你们得救是靠着恩典,)

弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,

弗二7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

弗二8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐。

弗二9 也不是出于行为,免得有人夸口。

弗二10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。

弗二11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的。

弗二12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。

弗二13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。

弗二14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,

弗二15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。

弗二16 既用十字架除灭了仇恨,便藉这十字架,使两下在一个身体里与神和好了。

弗二17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,

弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗三4 你们念了,就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

弗三5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。

弗三6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者。

弗三7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。

弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。

弗三12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆的进到神面前。

弗三13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。

弗三14 因这缘故,我向父屈膝,

弗四5 一主,一信,一浸。

弗四6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。

弗四7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。

弗四8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”

弗四9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?

弗四11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

弗四12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,

弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈的成就一切,超过我们所求所想的。

弗三21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。

二 我们以基督为目标时,就将万事看作亏损,因我们以认识基督为至宝(4~11);我们就认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通(10);我们就模成祂的死,使我们可以达到那从死人中杰出的复活(10~11)。

弗三4 你们念了,就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

弗三5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。

弗三6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者。

弗三7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。

弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。

弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。

三 腓立比书不仅是一卷论到经历基督的书,更是一卷论到活基督的书;基督徒的生活是一种活基督的生活,为着构成并建造基督的身体—一19~21上,弗四12、16,西一24,二19。

弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,

弗一20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,

弗四12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。

西二19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

伍 歌罗西书专讲基督是头,启示基督的深奥、包罗和无限,比圣经其他各卷都更完全—一15~19,二9:

西一15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

西一16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的。

西一17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系。

西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。

西一19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,

西二9 因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面,

一 歌罗西书中所揭示的基督,乃是包罗万有、延展无限、居首位者,是神经纶的中心与普及—一27,二16~17,三4、11。

西一27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,

西二17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。

西三4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。

二 神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分—一9、12。

西一9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,

西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

三 包罗万有、延展无限的基督住在我们里面,作我们荣耀的盼望,祂是我们的生命,是一个新人独一的构成成分—27节,三4、10~11。

西一27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

西三4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西三10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。

西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。

四 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督,来评断、衡量一切事物—二8。

西二8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去。

五 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润,直到我们经历祂是我们的一切—一27,二16~17。

西一27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,

西二17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。