二○一二年国际华语特会
神圣启示的心脏
第四篇 腓立比书—经历基督，以基督为一切（复合的纲目）
读经：腓一19~21，二5，三8~9、13~14、19~21，四8、11~13
序言 经历基督就是借着以基督为一切来经历基督，在一切的环境、境遇和事故里，经历这位基督作我们的一切—腓一19~20：
一 基督进到我们里面作我们的生命，我们让基督运行、充满在我们里面，结果就从我们身上彰显出来；这三个合起来，就成了我们对基督的经历—加二20。
1 一位基督徒与非基督徒最大不同的地方，就是这一位基督成了我们主观的，成了我们身内的；在这一个里面的运行里头，我们就摸着了这个经历—腓二5。
2 最基本、最要紧的就是我们怎样来让这位基督活在我们的里面；这位基督是不是活在我们的里面，这里头就有一些讲究—加二20。
二 活基督的经历与我们的态度、配合、敞开，有绝对的关系—加二20。
三 活基督、让基督活在我们里面需要我们正确的配合—腓二13：
1 呼求主名是接触活的基督，最简单的路—罗十13。
2 经历主的话以及职事的供应，使基督在我们里面刚强起来—提后四22：
a 接触主的话，经历主所写出来的话，经历主的仆人们所释放的职事的话语，我们的灵就刚强起来，所以就叫这位活的主在我们里面那个活是加强了许多—罗十17。
b 活基督就是呼求主，接受祂的供应，让祂来滋润我们，让祂来喂养我们，让我们的灵得着加强；这一个就叫这一位主在我们里面，祂非常显明的活—弗三16~17。
3 在经历基督过程中需要通过十字架来对付我们与神之间的冲突—腓三10。
四 经历基督使祂成为我们的一切，在各样的环境中供应我们—腓四4：
1 保罗在腓立比书中显示基督是包罗万有的，是他的一切—腓四13：
a 保罗在监狱里面仍能见证他是满了喜乐，因为基督就是他的喜乐；那时在罗马，一个在监狱里的保罗，一个在王宫里面的该撒，保罗却是真正喜乐的人—腓四4。
b 基督是延展无限的；延展无限的意思就是包罗万有；无论我们需要什么，这位基督都是；基督是爱，是光，是能力，是尊荣，是谦卑，是智慧，宇宙里一切正面的事物祂就是—腓四19。
2 保罗让基督不仅充满他的灵，并且充满他的全人—腓一8：
a 保罗在基督耶稣的心肠里切切的想念腓立比人，表明他与基督的想念成了一个想念；他又说你们应当思念基督耶稣里面所思念的，意思是基督的观念、想法成了保罗的思念—腓一8，二5。
b 保罗的灵、心思、情感和意志里都充满了基督；神为着祂的美意在我们里面运行，使我们的立志、行事都是为着神的美意；所以保罗的意志里头，也跟神的意志完全联结为一了—腓二13。
c 保罗不光在灵里充满基督，他的魂里面，心思、情感、意志都被主占有，完全二位像一位一样；所以他能够说，我活着就是基督—腓一21。
五 活基督是神今天的心愿和梦想—腓一21：
1 虽然我们在地位上能说基督是我们的生命，但在经历上，我们实在不能够说我活着就是基督—腓一21：
a 若我们每一位都能说，我活着就是基督，真正的活着就是基督，这个宇宙我们简直不可想象是何等荣耀，何等可夸—腓一20。
b 神今天，天天作这个梦，祂要我们来经历祂；因为祂经过了所有的过程，付出了所有的代价，死而复活，进到我们的里面—腓三10~11。
2 我们需要在神面前愿意向着主，这样在主面前让祂有地位，让祂自由地运行，这一个经历要带整个世界来看，这一位基督不光是活在两千年的从前的历史上的，并且也活在今天，就活在我们的当中—来六1，启十九7。
壹 我们需要以基督为生活—腓一21：
一 保罗的生活就是活基督；他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里（三9）：
1 一直维持我们向着主的开关是开的，接触这位活的主。
2 第二，一直接受主的供应、喂养，让我们里面的主实在是七倍加强的灵，在我们里面是加强的。
3 第三，我们甘心乐意让主在我们里面给我们有新陈代谢的变化，把我们带到祂的那个十字架的经历里头，借着与祂同死而活出那个复活的生命。
二 他活基督，因为基督活在他里面（加二20）；他与基督同有一个生命，同过一个生活；他们同活，如同一人。
三 对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。
四 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的；要经历基督，我们需要到一个地步，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一—腓二5。
贰 我们需要以基督为彰显—腓一19~20：
一 在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量），得着高举、得着称赞。
二 使徒的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大。
三 在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受。
叁 我们需要以基督的心思为心思—二5：
一 “你们里面要思念”的，是指三节的“看”和四节的“看重”。
二 当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面也有这种思念和心思—7~8节。
三 要有这样的心思，我们需要在基督的心肠里（一8）与祂是一；要经历基督，我们需要到一个地步，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一—参出二一1~6。
肆 我们需要以基督为活出的义—腓三9：
一 保罗在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了在基督里的人—林后十二2。
二 保罗经历基督，给人看出他是在基督里的人，所有的不是他凭自己遵行律法而有的义，乃是他因信基督，从神而得的义，就是基督自己从他里面活出来，而显为他的义—腓三9。
三 这使保罗有义的职事，就是基督的活出与真正的彰显—林后三9。
伍 我们需要以基督为至宝—腓三8：
一 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵—参彼前一8，二7上。
二 当神将基督启示给保罗（加一15~16），他就看见基督的宝贵，超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的。
三 保罗对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝；因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看作亏损，也将万事看作亏损：
1 保罗说，以认识基督，以那个认识为至宝；而这个认识是无止尽的，所以他越认识得多他越往基督的丰富里面来追求—腓三8~10。
2 追求到一个地步，他真知道他一生的目标就是以基督作他的标竿了，他要往前跑这个赛程；所有的这个赛程里所认识的，他的经历就跟上去了，叫他能够更完满的享受了基督，更完满的赢得基督、取得基督—腓三14。
四 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵—腓三8：
1 当神将基督启示给他，他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的—腓三8。
2 他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝—腓三8。
3 要给人看出是在基督里面，是有一个要求或条件的—腓三9：
a 这个条件是：我们不是有自己那本于律法的义，乃是有那基于信、本于神的义—腓三9。
b 于神、于人都是对的生活，必须是神作我们日常生活中的彰显，就是神自己借着我们活出来—腓三9。
陆 我们需要以基督为标竿—腓三13~14：
一 保罗的标竿乃是最完满地享受基督，赢得基督。
二 为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中；不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督。
三 保罗向着标竿竭力追求，要得奖赏，就是在千年国里，对基督极点的享受；这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐—林前九24~27。
四 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里召我们向上去得的奖赏—腓三14：
1 保罗努力面前的，他认识基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得—腓三13。
2 保罗不是以为自己已经取得了，他只有一件事，就是忘记背后，努力面前的—腓三13。
3 为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制—腓三13。
柒 我们需要以基督为美德—腓四8：
一 在主里喜乐（4），乃是得到五至九节所列优越美德的秘诀。
二 平安的神乃是八节所说一切德行的源头；借着与祂交通，并有祂与我们同在，这一切德行就要产生在我们的生活中。
三 借着喜乐和思念优越的美德，享受基督作我们的秘诀和能力—腓四4、8、13：
1 喜乐给我们力量，使我们能有二至三节所说的一—腓四4。
2 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念—腓四8：
a 所有人性的美德都是神所造的，我们人性的美德是受造的器皿，盛装神圣的美德—腓四8。
b 圣经启示神的像就是基督，所以，说人是按着神的形像造的，意思是他是照着基督的形状造的—腓四8。
捌 我们需要以基督为能力—13节：
一 保罗是一个在基督里的人（林后十二2），他盼望给人看出他是在基督里面；现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。
二 这是保罗对基督的经历包罗并总结的话；主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么；”保罗在这里是从正面说这事。
三 按希腊原文，“加……能力”，意思是使人在里面有动力；基督住在我们里面（西一27），祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面；借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。
玖 我们需要以基督为秘诀—腓四11~12：
一 “我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。
二 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体。
三 然后，他学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀；这些都是基本的原则。
拾 我们需要以基督为期待—三20~21：
一 我们的身体改变形状，乃是神救恩的终极完成；神在祂的救恩里，首先重生我们的灵（约三6），现今变化我们的魂（罗十二2），最终，当祂回来使祂的圣徒得荣耀时，祂要将我们的身体改变形状（八30），使我们全人三部分都与基督相同。
二 因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上—帖前一10。
三 我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命；也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命。
四 这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活。