二○一二年春季国际长老及负责弟兄训练
长老及负责弟兄的带领
第一篇 领头作榜样并以起初的爱爱主（复合的纲目）
读经：约六57，提前一16，四12，帖前一5~7，启二4~5，弗六24，诗一一〇3，二二3
序言 领头的弟兄不是作主管辖圣徒们，乃是作奴仆来带领，我们是主的奴仆—路二十二27：
一 主在我们中间如同服事人的，借着祂的说话，借着祂神圣的分赐，借着祂新鲜的启示服事我们—路二十二27。
二 我们必须愿意作主的奴仆，也作众圣徒的奴仆，谦卑自己在众圣徒之下—路二十二27。
三 我们是主的门徒，我们还没有达到成熟，我们还是学习者，我们在每一堂的聚会里面要学基督—太十一29。
四 我们若住在主的里面，我们就真是主的门徒了，也就是从主学习的人—约八31。
五 我们要像小孩子一样，否则我们不能承受诸天的国，所以，我们要在这里承受基督作国度的实际—太十八3。
壹 我们作长老及负责弟兄的，需要领头作榜样：
一 主耶稣是榜样，祂享受父作最丰富的恩典和最甘甜的爱，使祂能为着父的荣耀而因父活着—约六57，赛七14~15，约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七18，路二二27，太二十26~28：
1 领头作榜样并以起初的爱爱主，需要以主耶稣作我们的榜样，祂活在我们里面，祂享受父作最丰富的恩典和最甘甜的爱，使祂能为着父的荣耀而因父活着—约六57：
a 活的父怎样差主来，主又因父活着，照样，那吃主的人，也要因主活着；当我们吃主的时候，祂就是那个公义的因素，为着我们的生活—约六57。
b 每一天我们要领头吃主耶稣，我们要领头接受祂作那个供应的因素，作那个加力的元素—赛七14~15。
c 奶油是最丰的，蜂蜜是最甜的；主耶稣一生一世，吃了那最丰的，最甜的，所以祂能拒绝恶的，拣选善的—赛七15。
d 神的恩典是最丰的，神的爱是最甜的；神每一次把丰盛的恩典摆在祂面前，把甘甜的爱给祂尝了，所以祂能顺服神，拣选神的旨意—赛七15。
2 主耶稣是我们榜样，祂从自己不作什么，所作的一切都是出于父—约五19：
a 子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作—约五19。
b 主耶稣所作的一切乃是实行父的旨意，祂不是实行祂自己的旨意，祂实行父的旨意—约六38。
c 主不说自己的话，乃是说父的话；不作自己的工，乃作父的工；祂行父的旨意，寻求父的荣耀—约十四10、24，五30，七18。
3 我们需要领头作奴仆和服事者，我们要谦卑自己在圣徒之下—路二十二27。
二 主耶稣吩咐我们要跟祂学，以祂为我们的榜样，受父旨意的约束，在将父旨意实行出来这工作上充盈满溢—十一28~30，参弗四20~21，林前十五58：
1 负主的轭就是把父的旨意接受，加在我们的身上；我们只有一个轭，就是父的旨意加在我们的身上—太十一28~30：
a 主的轭是容易的，主的担子是轻省的；当我们在父的旨意里，祂的旨意是容易的，祂的担子是轻省的—太十一30。
b 主的轭就是父的旨意，是容易的；主的担子，就是实行父旨意的这个工作，是轻省的—太十一28~30。
c 我们若有一点的服事，对我们来说不容易，我们觉得不轻省，那就表示我们有了别的轭；这是一个试验，试验我们的服事到底如何—太十一30。
d 负主的轭就是接受父的旨意；主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意—太十一29。
2 领头的人需要照着那在耶稣身上是实际者受了教导来学基督，在主观的一面，在启示和经历上学基督—弗四21。
三 保罗是信徒的榜样，他为着基督的身体，借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督—提前一16，腓一19~21上。
四 保罗嘱咐提摩太，要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样—提前四12。
五 保罗说我们应当效法神，好象蒙爱的儿女一样—弗五1，太五48：
1 保罗在帖前二章作了刚强的见证，说到他在帖撒罗尼迦人中间的生活；保罗提醒他们，使徒是如何来到他们那里，以及使徒在他们中间的生活态度—腓三17。
2 保罗强调这事，是要给年幼的圣徒看见正当生活的榜样；在每一个地方召会里，必须有一些榜样、一些模型，让别人效法—腓三17。
3 保罗在帖前一章六节对帖撒罗尼迦人说，‘你们……就效法我们，也效法了主’；效法在许多方面就是长大—帖前一6。
六 保罗说我们应当效法他，象他效法基督一样—林前十一1，四16，帖前一5~6，帖后三9，腓三17。
七 帖撒罗尼迦人成了其他信徒的榜样，并且效法神的众召会—帖前一7，二14。
八 彼得说基督留下自己这榜样，叫我们跟随祂的脚踪行，成为祂的复制品—彼前二21。
九 约翰说，“祂如何，我们在这世上也如何”；这是指基督，祂曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—约壹四17，参三3、7：
1 祂如何，我们在这世上也如何；这意思是说我们在活基督，我们在生命和性情上就是基督，但无分于神格—约壹四17。
2 这是指基督，祂曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—约壹四17。
3 凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样；这个盼望就是盼望像主，就是盼望有三一神的样式—约壹三3。
4 领头的人要以起初的爱爱主；这是我们在召会生活中服事的根基，一切的堕落之所以进来就是因为我们离弃了这个起初的爱—启二4。
贰 以起初的爱、上好的爱爱主，就是在凡事上让主居首位，居第一位，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切—启二4，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26，八十17~19：
一 每个人对主的爱的起点，都是从看见主的身位而来的；离弃对主起初的爱，是历世代以来召会失败的根源和主要的原因；惟有爱能保守我们与主有正确的关系—腓三8，太二六6~13，弗三16~19，六24，启二4~5，参三20：
1 起初的爱就是上好的爱；许多基督徒认为起初的爱就是当我们初得救时爱主耶稣的爱，但那还是不够的—启二4~5：
a 在以弗所的召会是很好的召会，那是一个有次序而正式的召会；但这样一个有次序的召会却离弃了起初的爱—启二2~4。
b 主身位的启示，不只是会叫人赞美，也是会叫人爱的；每一个对主的爱的起点，都是从看见主的身位而来的—歌一3。
c 领头以起初的爱爱主需要更多得着一个异象，看见主的身位的宝贵；以认识基督我的主为至宝—太二十六7~13：
(一) 惟有爱能够保守我们与主有正确的关系—太二十六8~10。
(二) 马利亚拿着一玉瓶极贵的香膏，倾倒在主的头上；门徒就说何必这样枉费，但主说她在主身上作的，是一件美事—太二十六7~10。
2 领头以起初的爱爱主，需要祷告使我们借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，让基督安家在我们心里，使我们在爱里生根立基—弗三16~19：
a 我们在爱里生根立基，这意思是说，我们爱上了主了，我们用祂的爱来爱祂，我们也用祂的爱来爱弟兄姊妹—弗三17。
b 我们需要认识基督那超越知识的爱；祂的爱是无穷无尽的，但是我们能够认识这个爱—弗三19。
c 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在；当我们爱主耶稣，照着以弗所书所说的这一切不朽坏的事来爱祂，恩典就与我们同在—弗六24。
二 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，就是悔改，行起初所行的；起初所行的，乃是因着起初的爱所发出的行为—二5，帖前一3，林后四5：
1 在雅歌里，主以爱为旗在我们以上，表明爱是我们的标语，我们所作的一切，没有别的，就是我们对主的爱；雅歌里的寻求者也“因爱成病”，意即她在是爱的主里快乐到没有气力了—二4~5。
2 神在基督里的爱，是在我们以上展开的旌旗，陈列、展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的—罗八31~39。
3 我们有胜过一切的爱，只要我们住在祂的爱里。
4 我们若离弃了对主起初的爱，并且不悔改而行起初所行的，就会失去主的见证，灯台也要从我们挪去。
三 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，就是与主有个人、情深、私下、属灵的关系—歌一1~4。
四 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是过日日晨兴的生活，好叫我们成为基督的少年人，如同清晨的甘露，使祂得满足（诗一一〇3），也使我们有受教者的舌头，知道怎样用言语扶助疲乏的人（赛五十4~5），且使我们与神交通，为祂福音的服事，寻求祂的旨意和喜悦（可一35）：
1 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是过日日晨兴的生活，好叫我们成为基督的少年人，如同清晨的甘露，使祂得满足—诗一一〇3：
a 让祂居首位，早晨起来的时候，第一件事就是接触祂，这个就是实际的让祂居首位；在你与任何人说话之前，要先跟主说话—可一35。
b 过晨兴的生活，使我们有受教者的舌头，知道怎样用言语扶助疲乏的人，且使我们与神交通，为祂福音的服事，寻求祂的旨意和喜悦—赛五〇4。
2 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己；你的少年人对你必如清晨的甘露，是清晨腹中所孕育出来的甘露—诗一一〇3：
a 当我们早晨花时间与主交通，我们就进入这个清晨的腹中，基督有些东西就孕育在我们的里面—诗一一〇3。
b 我们就被产生成为神圣奥秘的甘露来，以我们所享受、所接受的基督来滋润基督，这样，主就因我们而得着满足—诗一一〇3。
3 关于主的人性生活，祂说到父每早晨都唤醒祂；不要只信靠你的闹钟，要求主唤醒你—赛五〇4~5。
五 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是天天过奉献的生活，成为今日的拿细耳人，完全分别归神并被神浸透，好将神在祂的神圣三一里分赐到祂的儿女里面，借此祝福他们—诗一一〇3，民六1~9、22~27。
六 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是过祷告的生活—撒上十二23，太六6，十四22~23，但六10，二17~18，提前二1，提后一3，帖前五17：
1 领头的人需要成为祷告的人，不祷告是一个罪；我们若不为圣徒祷告在神眼中就是罪—撒上十二23。
2 但以理六章和二章给我们看见但以理是一个祷告的人；他一天三次，在他楼上的窗户，开向耶路撒冷，双膝跪下，在他神面前祷告感谢—但六10~11，二17~18。
3 保罗劝提摩太，第一要为万人祈求，要让这一件事居首位；保罗告诉提摩太，他昼夜祈求的时候，不住的提到提摩太—提前二1，提后一3。
七 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是爱神的话，宝贵神的话，默想神的话—诗一一九11、14~15、23、48、72、78、97、99、111、113、119、127、140、147~148、159、162~163、165、167。
八 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是受主直接、头手的同在所管治—出三三11、14，十三21~22，林后二10。
九 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是在那爱召会的基督里爱召会—弗五25，林后十二15，林前十六24。
十 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是爱那建造召会的职事—林后八5，约壹一3，弗四11~12。
十一 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是凭着灵生活行动，凭那灵事奉并供应那灵—加五25，腓三3，林后三6，亚四6，士九9，参撒上二30下。
十二 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是接受祂作活水的泉源；神在祂经纶里的目的，是要作活水的泉源，源头，好将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受，以产生召会，就是神的配偶，作神的扩增、神的扩大，成为神的丰满，使祂得着彰显—耶二13，约四14下。
十三 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是吃祂作生命树；吃基督作生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事—启二7。
十四 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是不断的来到祂面前接触祂，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂—赛五七20，第一注。
十五 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是以祂为我们的中心，我们维系的中心，并以祂为我们的普及，我们的一切；我们需要以祂为我们个人宇宙的中心，内容和圆周—西一17下、18下。
十六 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是渴望并怀着雄心大志，要在凡事上讨主的喜悦—林后五9，西一10，来十一5~6。
十七 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是有清明的天，象可畏的水晶，其上有神蓝宝石的宝座；这意思是我们与主之间没有阻隔，并且我们被祂管治同在的属天气氛、光景和情形所充满，让祂在我们里面管治并作王—结一22、26。
十八 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是持定祂作元首，并亲密的联于祂，让祂登位作我们生活中每件事的管治者和决断者—西二19。
十九 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是在我们基督徒生活与工作的每个细节上求耶和华指示—书九14，腓四6~7。
二十 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是在我们所是并所作的一切上让生命的流，就是主耶稣在我们里面的流居首位；如此祂就在我们里面作照耀者、救赎者、掌权者、涌流者与供应者—结四七1，启二二1~2。
二一 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是受调和的灵所管理、管治、指引、引导和推动，成为祂的俘虏并祷告：“主啊，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我”，借此顾到我们灵里的安息—林后二13~14。
二二 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是借着我们的赞美使祂登宝座；赞美是神的儿女最高的工作—诗二二3，一一九164，三四1。
叁 基督当在我们的工作里居首位，为着祂的名显出爱来，作神的工，事奉神—弗二10，来六10：
一 所有忠心的工作，都在乎存心、动机和目的是否为着基督；作神的工，虽有痛苦，也有快乐；虽然艰难，也有安逸—来六10。
二 许多时候，我们是为兴趣而作工，不是为基督；许多时候，人东跑西奔，作工得了名誉；他们作了工，却未事奉神—来六10。
三 我们作工，不是为罪人，乃是为基督；我们工作的成功有多少，是看基督在里面有多少—来六10。
四 神救人是为着基督，不是为着我们；工作所有的问题，都是为基督，不是为工人；工作从起头到末了，都是为基督，不是为我们—来六10。