二〇一二年春季长老训练
长老及负责弟兄的带领
第八篇 领头为着身体与主同工（带经文的纲目）
读经：林前十二27，弗四12、16，歌六13，七1~13
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
歌七1 王女阿，你的脚在鞋中何等美丽！你的大腿圆润，好像珍宝，是巧匠的手作成的。
歌七2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的肚腹如一堆麦子，周围有百合花。
歌七3 你的两乳好像一对小羚羊，就是母羚羊双生的。
歌七4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
歌七5 你的头在你身上好像迦密山；你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
歌七6 我所爱的阿，你何等美丽！何等优雅可悦！
歌七7 你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。
歌七8 我说，我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果。
歌七9 你的口如上好的酒－为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
歌七10 我属我的良人，他也恋慕我。
歌七11 我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
歌七12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
歌七13 风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。
壹 我们要为着身体与主同工，需要看见在主的恢复里只有一个工作，就是身体的工作；我们今天所作的，不是我们个人的工作，乃是神经纶的工作，就是建造基督的身体—林前十五58，十六10，弗四12。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
贰 我们要为着身体与主同工，必须认识神中心的工作—三17上，腓二13：
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
一 神中心的工作，独一的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，好为着基督的身体—加四19，弗三17上，四16。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 神工作的原则乃是要得着人；借着得着人，神就有路往前完成祂的经纶—徒九15，十三1~2：
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
1 第一要紧的不是我们为神作工，乃是让神将祂自己作到我们里面—弗二10，腓二13。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
2 不是我们为主作工，乃是主在我们身上作工；因此，我们不该仅仅是主的工人，乃要成为主的工作品—弗二10。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
三 什么样的人，就结什么样的果子；我们这个人若不对，借着我们所作的，可以有些建造；但因着我们所是的，拆毁得更多—太七17~18。
太七17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
太七18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
叁 我们要为着身体与主同工，需要领悟神的工作有些基本的特点：
一 神工作的起头必须是神的旨意—十五13，林前八6。
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
二 神工作的进行必须是神的能力—林后三5，腓三10。
林后三5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
三 神工作的结局必须是叫神得荣耀—约七17~18，弗三21。
约七17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
四 工作的起头不该是我们自己，工作的进行不该是我们自己的能力，工作的结局不该是叫我们得荣耀。
肆 我们要为着身体与主同工，在生活、工作与行动之间应当没有分别—可一14~45：
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可一17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可一18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可一19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可一20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
可一29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前。
可一33 合城的人都聚集在门前。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可一36 西门和同伴去追寻祂，
可一37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可一42 痲疯立即离开他，他就洁净了。
可一43 耶稣严严的嘱咐他，即刻打发他走，
可一44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可一45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明的进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
一 主耶稣的生活、工作与行动并没有分别：
1 主随时随处作工，因为祂的生活、工作与行动是一样的；主耶稣活祂的工作，活祂的职事。
2 主耶稣生活的每一面都是一样的；生活和工作之间没有区别。
二 主的生活怎样就是祂的工作，我们的生活照样也该是我们的工作—腓一20~21上。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
伍 我们要为着身体与主同工，需要靠着生命作工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成这职事—约十四6上，徒二七22~25，林后六1~13。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
徒二七22 现在我还劝你们放心振作，因为你们中间没有一个人会丧命，惟独失丧这船，
徒二七23 因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说，
徒二七24 保罗，不要害怕，你必站在该撒面前，看哪，与你同船的人，神都赐给你了。
徒二七25 所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后六2 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
林后六3 我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
林后六4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后六5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，
林后六6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
林后六7 以真实的话、以神的大能，借着在右在左义的兵器，
林后六8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的。
林后六9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死。
林后六10 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
林后六11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的。
林后六12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后六13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
陆 我们要为着身体与主同工，必须愿意为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠—西一24。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
柒 我们要为着身体与主同工，需要成为书拉密女，够资格与良人同工—歌六13，七1~13：
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
歌七1 王女阿，你的脚在鞋中何等美丽！你的大腿圆润，好像珍宝，是巧匠的手作成的。
歌七2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的肚腹如一堆麦子，周围有百合花。
歌七3 你的两乳好像一对小羚羊，就是母羚羊双生的。
歌七4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
歌七5 你的头在你身上好像迦密山；你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
歌七6 我所爱的阿，你何等美丽！何等优雅可悦！
歌七7 你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。
歌七8 我说，我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果。
歌七9 你的口如上好的酒－为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
歌七10 我属我的良人，他也恋慕我。
歌七11 我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
歌七12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
歌七13 风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。
一 在六章十三节，佳偶经过变化的各阶段，成为书拉密女，所罗门的复本：
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
1 她在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20~23。
创二20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
2 这表征爱基督的人在基督生命的成熟里，在生命、性情、彰显和功用上，但不在神格上，成为与基督一样—林后三18，罗八29。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
二 在雅歌七章一至九节上半，书拉密女够资格成为所罗门的同工；这指明爱基督的人至终需要分担主的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
三 雅歌七章九节下半至十三节启示，佳偶为着主这位良人的身体与祂同工：
歌七9 你的口如上好的酒－为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
歌七10 我属我的良人，他也恋慕我。
歌七11 我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
歌七12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
歌七13 风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。
1 有分于主的工作，不是“为”主作工，乃是“与”主同工—林前三9上，林后六1上。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
2 我们要与主同工，就需要与祂是一；事实上，我们要与基督同工，就必须成为基督—林前六17，约十五4~5，腓一21上。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
3 我们要为着主的身体与主同工，就需要在生命里成熟—弗四13~14：
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
a 我们要进入神新约的经纶，就需要在神的生命里长大成熟—林前二6，西一28。
林前二6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
b 成熟乃是我们一再得着神圣生命的分赐，直到我们有了生命的丰满—约十10下，林后五4下。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
4 我们要与主同工，我们的工作必须是为着祂的身体—弗四4、16：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
a 身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—一22~23，林前十二4~6、12~13、27。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
b 三一神在我们里面的工作，是要产生并建造基督的身体—弗三16~21，四4~6、12、16。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
c 我们在主恢复里的工作，乃是基督身体的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
d 所有同工都该为着独一的身体，在宇宙一面作同样一个工作；工作的出发点乃是身体的一—4节，林前十六10。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
e 按照雅歌七章十一节，基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；这指明我们的工作必须是为着身体—弗四12。
歌七11 我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
f “神的儿女什么时候看见身体的合一，什么时候就看见工作的合一；什么时候看见身体的合一，什么时候就脱离个人的工作，就看见身体的工作。”（倪柝声文集第二辑第十七册，三〇八页）
5 在众召会（葡萄园）里，基督的佳偶将她的爱情献给她的良人—歌七12：
歌七12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
a 在主工作的地方，她向着主显出她的爱情；我们在主的工作中，将我们的爱给主—可十二30。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
b 这里我们看见起初的爱与起初的工作之间的关系—启二4~5：
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二5 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
起初的工作乃是起初的爱所发出的工作，并且彰显起初的爱。
(二) 当我们充满对主起初的爱时，我们所作的一切，都是因着爱主而发出，也彰显我们对主的爱，并且我们会为着主这位良人的身体与祂同工—弗三19，四16。
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。