二〇一二年春季长老训练
长老及负责弟兄的带领
第八篇 领头为着身体与主同工（复合的纲目）
读经：林前十二27，弗四12、16，歌六13，七1~13
序言这位基督是在我们的灵里作我们的生命，祂知道在这个宇宙中，按照神的经纶有一个独一的工作，就是要产生一个建造起来的三一神团体的彰显，那就是召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四16：
一 与主同工，乃在于我们成为主的复制品，正如书拉密女是所罗门的复本一样，这是一件发展中的事，我们越内在地与主是一，我们的生活就越是耶稣再活一次，而这样，我们就越能够与祂同工—约六57。
二 我们需要在我们对主的爱里作起初的工作，作为那个起初的爱的彰显，让基督在凡事上居首位，以起初的爱、上好的爱来爱祂—启二4，西一18。
壹 我们要为着身体与主同工，需要看见在主的恢复里只有一个工作，就是身体的工作；我们今天所作的，不是我们个人的工作，乃是神经纶的工作，就是建造基督的身体—林前十五58，十六10，弗四12：
一 神独一的工作，在当前，在我们里面，同着我们，在我们中间，并且透过我们来作的这个工作，乃是要建造基督的身体作为新妇的预备，使新郎能够回来迎娶—弗四12。
二 基督的身体是三一神的所在，是三一神的生机体，这是圣经中管制并支配我们的异象—弗四4~6：
1 基督的身体就是三一神的所在：一个身体，一位灵，一位主，一位超越我们，贯彻我们，也在我们里面的神与父—弗四4~6。
2 今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身体；在这件事以外，神在宇宙间所作一切的事，都是为着这一件中心的事—弗四12。
三 一件很带来破坏的事，对于主恢复中的这个独一的工作有这样一个毁坏的因素，就是一些很能干的很有度量的弟兄们，他们能够在这一个工作里面作另外一个工作，但是内在上却不属于这个工作—林前十二25。
四 个人的工作特征包括：有单独或独立的元素，没有交通，只是对自己、自己的负担有感觉，却没有身体的感觉，很容易就越过了度量—林后十13~14。
五 有三条路使我们能够领悟我们的工作是不是身体的工作：主的光照，借着交通，借着火来试验各人的工程—林前三13。
六 李弟兄和倪弟兄所作的工，乃是身体的工作，是属于主的恢复，是神经纶的工作，不是个人的工作，不是为着他们自己的成功—弗四12。
贰 我们要为着身体与主同工，必须认识神中心的工作—三17上，腓二13：
一 神中心的工作，独一的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，好为着基督的身体—加四19，弗三17上，四16。
二 神经纶的中心是在一件事上，就是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—弗三17：
1 神不是为作事而作事，乃是要在作事中得着人；在时间里神作了许多事，但作事不是神主要的目的，神乃是要借着事得着人—腓二13。
2 基督在我们里面作工，是要成就什么？答案是：基督在我们里面作工，是要借着将祂自己建造到我们里面，而建造神的居所—弗三17。
三 神工作的原则乃是要得着人；借着得着人，神就有路往前完成祂的经纶—徒九15，十三1~2：
1 第一要紧的不是我们为神作工，乃是让神将祂自己作到我们里面—弗二10，腓二13。
2 不是我们为主作工，乃是主在我们身上作工；因此，我们不该仅仅是主的工人，乃要成为主的工作品—弗二10：
a 如果工人没有让神作工到他们的里面，那会带来何等的毁坏呢，当他们脱去了他们的外表，而他们里面的那些的部分是主没有摸着的，这些的部分显露出来的时候，你就看见那是被仇敌利用的—林前三13。
b 你是否愿意告诉祂：“我让你进入我里面的每一部分，你可以摸我里面任何一部分？我愿意彻底地被你得着，不仅仅是叫我成为得胜者，更是叫我的所是，我这个人能够成为召会的益处”—弗三17。
四 什么样的人，就结什么样的果子；我们这个人若不对，借着我们所作的，可以有些建造；但因着我们所是的，拆毁得更多—太七17~18。
五 工人有工作上的罪，即干犯圣所的罪，我们需要警戒—林后六8：
1 在工作上，一切与神旨意不合的都是罪，都是干犯圣所的罪；在属灵的地位上，许多时候一点的肉体出来、己意出来、随便说话、随便出主张，这些都是工作上特别的罪—西一24。
2 在神的工作上有三件要紧的事：神工作的起头乃是神的旨意；神工作的进行乃是神的能力，不是自己的能力；神工作的结局乃是神的荣耀—弗三21。
叁 我们要为着身体与主同工，需要领悟神的工作有些基本的特点：
一 神工作的起头必须是神的旨意—十五13，林前八6。
二 神工作的进行必须是神的能力—林后三5，腓三10。
三 神工作的结局必须是叫神得荣耀—约七17~18，弗三21。
四 工作的起头不该是我们自己，工作的进行不该是我们自己的能力，工作的结局不该是叫我们得荣耀。
肆 我们要为着身体与主同工，在生活、工作与行动之间应当没有分别—可一14~45：
一 主耶稣的生活、工作与行动并没有分别：
1 主随时随处作工，因为祂的生活、工作与行动是一样的；主耶稣活祂的工作，活祂的职事。
2 主耶稣生活的每一面都是一样的；生活和工作之间没有区别。
二 基督的生活就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作—林后六4：
1 主耶稣受浸以后，那灵降在祂身上；然后主就开始祂工作并尽职事的行动；我们看见，祂的生活和工作之间没有差别—林后六4。
2 我们需要过一种生活，符合我们为着主的职事；需要过一种生活，作为我们事奉祂的立场和支持—林后六8。
三 主的生活怎样就是祂的工作，我们的生活照样也该是我们的工作—腓一20~21上。
伍 我们要为着身体与主同工，需要靠着生命作工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成这职事—约十四6上，徒二七22~25，林后六1~13。
一 我们要为着身体与主同工，必须愿意为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠—西一24。
二 在主的工作上交通于基督的苦难—西一24：
1 在耶稣的患难里一同有分，就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时，要受苦并受逼迫—西一24。
2 我们需要跟随早期的使徒，为召会补满基督患难的缺欠；我们也需要为着建造召会，一同交通于基督的苦难—西一24。
陆 我们要为着身体与主同工，需要成为书拉密女，够资格与良人同工—歌六13，七1~13：
一 在六章十三节，佳偶经过变化的各阶段，成为书拉密女，所罗门的复本：
1 她在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20~23。
2 这表征爱基督的人在基督生命的成熟里，在生命、性情、彰显和功用上，但不在神格上，成为与基督一样—林后三18，罗八29。
二 到雅歌六章末了，佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本—歌七10：
1 她现在称为书拉密女（所罗门的女性写法—13），因她在生命、性情和形像上，成了与所罗门一样的，与他相配，好成为婚配—歌七10。
2 分担主的工作，不是为主作工，乃是与主同工；这需要成熟的生命—歌七10。
三 在雅歌七章一至九节上半，书拉密女够资格成为所罗门的同工；这指明爱基督的人至终需要分担主的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
四 雅歌七章九节下半至十三节启示，佳偶为着主这位良人的身体与祂同工：
1 有分于主的工作，不是“为”主作工，乃是“与”主同工—林前三9上，林后六1上。
2 我们要与主同工，就需要与祂是一；事实上，我们要与基督同工，就必须成为基督—林前六17，约十五4~5，腓一21上。
3 我们要为着主的身体与主同工，就需要在生命里成熟—弗四13~14：
a 我们要进入神新约的经纶，就需要在神的生命里长大成熟—林前二6，西一28。
b 成熟乃是我们一再得着神圣生命的分赐，直到我们有了生命的丰满—约十10下，林后五4下。
4 我们要与主同工，我们的工作必须是为着祂的身体—弗四4、16：
a 身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—一22~23，林前十二4~6、12~13、27。
b 三一神在我们里面的工作，是要产生并建造基督的身体—弗三16~21，四4~6、12、16。
c 我们在主恢复里的工作，乃是基督身体的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
d 所有同工都该为着独一的身体，在宇宙一面作同样一个工作；工作的出发点乃是身体的一—4节，林前十六10。
e 按照雅歌七章十一节，基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；这指明我们的工作必须是为着身体—弗四12。
f “神的儿女什么时候看见身体的合一，什么时候就看见工作的合一；什么时候看见身体的合一，什么时候就脱离个人的工作，就看见身体的工作。”（倪柝声文集第二辑第十七册，三〇八页）。
5 在众召会（葡萄园）里，基督的佳偶将她的爱情献给她的良人—歌七12：
a 在主工作的地方，她向着主显出她的爱情；我们在主的工作中，将我们的爱给主—可十二30。
b 这里我们看见起初的爱与起初的工作之间的关系—启二4~5：
(一) 起初的工作乃是起初的爱所发出的工作，并且彰显起初的爱。
(二) 当我们充满对主起初的爱时，我们所作的一切，都是因着爱主而发出，也彰显我们对主的爱，并且我们会为着主这位良人的身体与祂同工—弗三19，四16。