节期纲目的出处
二〇一二年国殇节特会
基督身体真正的一，
召会中正确的同心合意，以及主今日行动的方向
第三篇 召会中正确同心合意的异象（纲目的双出处）
读经：弗四3~6，太十八19，徒一14，二46，罗十五5~6
壹 在召会里的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四3～6：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第十八段*）
一 由以弗所四章四至六节我们可以看见，我们一的实行，乃是基于召会一的属性：一位灵、一位主、一位神、一个身体、一个盼望、一信、一浸。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇，第五十四段*）
二 在召会里实行真正的同心合意，就是应用一—徒一14，二46。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第六段*）
三 一的实行在于同心合意；当一得以实行时，这一就成为同心合意：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第四段*）
1 在约翰福音里主强调一；但在使徒行传里所强调的是同心合意—约十30，十七11、21～23，徒一14，二46，四24，十五25。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七篇，第四十八段*）
2 将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第一章，第四十四段*）
ａ 门徒们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—弗四3～6，徒一14。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇，第四十二段*）
ｂ 当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意地实行—二46，四24，五12。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七篇，第四十八段*）
3 一就象我们的身体，同心合意就象身体的心脏：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第十段*）
ａ 同心合意是一的心脏、核仁。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第四十二段*）
ｂ 我们的病乃象身体里面心脏的病；我们中间的病就是，我们不够同心合意；所以，我们只维持着一种“心”里有病的一。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第十段*）
四 我们不同心合意，意思就是我们没有实行身体：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六十五段*）
1 按照新约正确的解释，同心合意就是身体—罗十二4～5，十五5～6。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六十五段*）
2 我们必须实行身体的原则，然后才会有同心合意—林前十二12～13、20、27，一10。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六十五段*）
五 我们要的是同心合意，而不是划一—约壹二12～14：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第三篇，第十段**）
1 在众圣徒或众召会之间，因着生命成熟的程度而有的任何不同是正常的；我们不该想要使众圣徒或众召会在这事上划一，因为在生命长大的程度上，我们不可能划一—腓三15。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第八十一段*，第十四段*）
2 在众圣徒或众召会之间故意而有的不同，是不正常的，都该被定罪，且被弃绝。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第八十三段*）
贰 同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐—徒一14：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十二篇，第四段*）
一 在行传一章十四节，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，用来指同心合意：─引用经文（2012年国殇节特会，第三篇；新约总论，第二百零五篇，第三十二段**）
1 这字指整个人内里感觉的和谐。（2012年国殇节特会，第三篇；新约总论，第二百零五篇，第三十二段*）
2 我们应该有一样的心思和一样的意志，在魂里和心里有一样的目的；这意思是，我们整个人都包括在内。（2012年国殇节特会，第三篇；新约总论，第二百零五篇，第三十二段**）
二 在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo，舒封尼欧，用来表征同心合意：─引用经文（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六段*）
1 这字的意思是和谐的，一致的，指乐器或人发声所产生和谐的声调。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六段*）
2 信徒中间的同心合意，或内里感觉的和谐，就象一首和谐的乐曲一样。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六段*）
3 当我们同心合意时，我们对神就成了一首乐曲；我们成了一篇诗章，不仅是文字的，更是有声音，有音调，有曲调的。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第六段*）
叁 今天我们能同心合意，因为我们有相同的异象—时代的异象—箴二九18上，徒二六19：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十八段*）
一 我们的异象该是够上时代、包罗已往的：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十七段*）
1 我们的异象如果够不上时代，我们就不可能是一。（2012年国殇节特会，第三篇***）
2 许多人爱神并事奉祂，但各有各的异象，以致无法同心合意。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十五段*）
3 只要我们在一个小点上看法不同，就无法同心合意—腓三15。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三篇，第四十三段*）
4 够上时代的异象乃是从创世记一路直到启示录的异象—创一26，启二一2。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三篇，第七十三段**）
二 今天我们能同心合意，因为我们有同一个包罗万有的异象：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十八段**）
1 主给祂恢复的异象，是一个包罗万有的异象—圣经中所有异象的终极完成，就是新耶路撒冷；在这终极完成里，一切统统在内—2、10～11节。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三篇，第七十五段**）
2 我们都要在够上时代的异象里，有一样的眼光。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十八段**）
肆 使徒的教训是维持同心合意的因素—徒二42、46：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
一 正确的同心合意乃是照着使徒的教训—42节。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
二 使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
三 使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事—林前四17，七17，十一16，十四34：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练十—长老职分与神命定之路二，第四章，第四十二段*）
1 我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事—太二八19～20。（2012年国殇节特会，第三篇***）
2 新约中没有这个思想：一个教训适合一处召会，却不适合其他处召会；反而，新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的—多一9。（2012年国殇节特会，第三篇；新约总论，第二百零四篇，第十六段*）
伍 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙—弗一3，诗一三三：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第一章，第四十四段*）
一 我们都愿意看见召会得着祝福；神所命定那永远生命的福，乃是临到在一里同居的弟兄们身上。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十一章，第二十九段**）
二 同心合意乃是带进神祝福的路；神的福只能临到同心合意的光景上。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇，第三十三段**；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇，第五十六段*）
三 我们要领受神的祝福，就必须实行一，而实行一的路就是同心合意—弗四4～6，徒一14。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇，第五十八段*）