二〇一二年国殇节特会

基督身体真正的一，召会中正确的同心合意，以及主今日行动的方向

第四篇　召会中正确同心合意的实行（复合的纲目）

读经：罗十五5~6，林前一10，腓一27，耶三二39

序言　同心合意乃是实行的一，不要轻看、藐视实行；如果我们不实行这个一，这个一或许只是客观的，抽象的，或者对我们来说并不是那么真实—约十七21~23：

一　在身体，就是在基督的身体里，我们的确需要一；但是在召会中，甚至在众地方召会中，我们需要有同心合意—约十七21~23。

二　同心合意乃是这一个一的证明；同心合意乃是一的果子或结果；同心合意乃是那一个基督身体之一的彰显；同心合意就是一—徒一14：

1　在召会中，正确的同心合意乃是一的应用，那个一的应用—弗四3。

2　没有同心合意，没有我们中间实际的同心合意，就不能保守一—弗四3。

3　同心合意乃是心脏，就是同心合意乃是一的心脏，一的核仁—弗四3。

三　今天我们需要有一种活的一，一种积极进取的一，一种作出来的一，或者我可以这么说，一种实际的一—约十七23。

四　今天我们实行这个实际的一，乃是站在这个一的立场上，实行基督的身体，在一个非常实际的路里面来实行—弗四3~6：

1　人说召会的立场都是膏油上的一只苍蝇；若是没有那只苍蝇，我们就没有膏油，这是我们的话，你懂得我说的是什么；其实别人看为的这个苍蝇，对我们来说是非常的宝贝—诗一三三1~3。

2　如果我们今天没有一的立场，其实这就是那个一的实行，祝福会在哪里呢—诗一三三1~3。

3　我们因着主的怜悯付了代价来见证这个一，这一个一，这个宝贝的一；这个又善又美，弟兄和睦同居的那个一就使主能够向我们发出笑脸，也带下祂生命的祝福，祂的膏油的涂抹与黑门的甘露—诗一三三1~3。

五　就着这个一的实行来说，我们有马太福音十八章；主耶稣其实在对门徒的说话里说到了，并且，我要说，给了门徒们一些的训练、一些的指示，关乎这一个同心合意的实行—太十八19：

1　有两三个，两个人在地上，在所求的任何事上和谐一致，和谐一致就是sumphoneo（舒封尼欧），他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父得着成全—太十八19。

2　在五旬节的那个晚上，他们来在一起，大概就是四十或五十天之后，在主死与复活之后；他们这一百二十位，包括妇女，来在一起，在阁楼上，他们同心合意，坚定持续地祷告了十日之久—徒一14。

3　他们在那里奏一个甜美的音乐，是向着主奏出来的；他们在这里和谐一致，同心合意，彼此和谐一致，并且把这个向着灵向着主祷告—徒一14。

4　借着这样的祷告，借人的合作，与神圣的行动合作，就带下那灵的浇灌—徒二1~4。

六　在召会里正确的同心合意乃是实行身体真正的一；在马太十八章十九节，就是在约翰十七章主为着这一祷告之前，祂训练门徒实行同心合意—太十八19，徒一14：

1　要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；在一样的心思里彼此和谐，乃是在我们的魂里有实行上的一—林前一10。

2　当我们心思中的思想借着我们的话语发表出来时，就成了我们的意见；当我们不同的思想发表成为意见时，就可能造成问题—林前一10~12。

壹　我们若要同心合意，就必须学习在一个灵里，同有一个魂—腓一27：

一　我们需要转向我们的灵，然后同有一个灵而进到我们的魂里，使我们能同心合意—27节，二2、5，四2：

1　我们需要转向我们的灵，因为灵乃是在我们的灵里，那个真正的一，我们所共同分享的生命就是三一神的生命，现今与我们的灵调和，神圣的一的源头是在我们的灵里，所以我们不能到别的地方，我们只能转向我们的灵—弗四4。

2　转向我们的灵还不够，从那里我们还要进到我们的魂里；进到我们的魂里，就提到以弗所四章，要在我们心思的灵里得以更新—弗四23。

3　我们需要在灵里，需要在灵里被充满到一个地步，这个灵要透过，要进到我们的魂里，要移民到我们的魂里，甚至要安家在我们的魂里，甚至要取代、更新、变化我们的魂，好使我们的魂能够受影响，我们的魂能够成为一—弗四23。

4　当我们来在一起所作的头一件事，就是需要把自己祷告到灵里去，我们应当把自己祷告到灵里，拒绝我们的心思，忘掉我们的情感，否认我们的意志，我们都要逃窜，逃到灵里，转到灵里，带着够多、透彻的祷告，从那个灵里，我们就到这个魂里，进到魂里，我们的魂就会受影响—弗四23。

二　腓立比书非常着重信徒的魂；我们必须同魂与人位化的福音信仰一齐努力；我们必须魂里联结，思念同一件事；并且我们必须同魂，真正关心基督耶稣的事—腓一27，二2、20~21：

1　在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的权益上，我们的魂总是个难处；因此，我们的魂，特别是魂的主要部分—心思，必须被变化，使我们在基督的身体生活里是一魂的，在魂里联结，并且同魂—罗十二2。

2　腓立比书的关键点乃是经历基督，而经历基督的秘诀就是在魂里是一，或在魂里联结；照这卷书看，我们若不在魂里联结，我们对基督的经历就无法往前—腓一27~30。

三　经历基督的秘诀，乃是在身体生活里同魂，真正关心基督耶稣的事—一27，二21：

1　我们若要在身体里并为着身体极完满地经历基督，就必须同魂—2、19~20节。

2　因着提摩太与保罗同魂，他就有地位在基督的身体里经历基督到极点—林前四16~17，十六10。

3　保罗论到同魂的话，对于所有留在主恢复里的人是一个警告；倘若我们与别人不能同魂，那么即使我们留在召会生活里，仍然不能完满地享受基督—腓二2~5。

4　虽然我们在灵里没有问题，我们却可能坚持魂里的不同；因着你坚持自己不同的点，你对基督的经历就受到限制—腓二1~4。

5　因此，我们都必须学习，在召会生活中同魂，这是很要紧的；不要让你魂里的不同，拦阻你在基督的身体里经历祂—腓二5~8。

贰　我们要实行同心合意，就要“在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐”—一10：

一　在召会生活中，使我们无法实现同心合意的难处，乃是我们的意见—太十六22~25，腓二2，四2。

二　在主的工作里、在召会生活中以及在属灵的生命上，最大的破坏因素就是我们的意见—林前一10~13上。

三　我们在主面前的用处，与我们的意见大有关系—七25、40。

四　哥林多信徒需要修补，完美地合在一起，得以在和谐中有一样的心思、一样的意见，说一样的话—基督和祂的十字架—一10、17~19、22~24，二2：

1　保罗在讲到这八、九个问题之前，在那封书信里面他所提到的第一件事就是分裂，分裂乃是一切问题的根源—林前一10。

2　保罗在这里嘱咐他们，要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐—林前一10。

3　这里的同一件事是什么？就是基督和祂的十字架；没有别的，没有别的能够除去我们的意见，说一样的话，就是基督和祂的十字架—林前一17~18。

4　意见就是当你在基督之外，就是意见；你不与基督在十字架上是一，你就是一个意见—林前二2。

五　在婚姻生活中，野心的罪不是每天发生的，但意见的难处一天可能发生多次；弟兄和姊妹都有意见—林前七10~16：

1　在主的工作里、在召会生活中以及在属灵的生命上，最大的破坏因素就是我们的意见；我们若是满了意见，我们在主的工作上就完了—林前十六10~12。

2　基督徒生活表面上是个人的事；然而，我们在生命上有多少长大，也与我们的意见有关；我们得救以后有多少长大，在于我们如何对付我们的意见—林前三1~3。

叁　我们在召会生活中若要有正确的同心合意，就需要有一样的心思，思念相同的事，就是同一件事—罗十二16，十五5，腓二2，四2：

一　全本圣经是一个口，说的也是一样的话—来一1~2上。

二　在召会生活中，我们都需要在说话的事上以基督作人位—太十二34~37，弗三17上，约七16~18，八28、38上，十二49~50，十四10：

1　主耶稣祂自己的见证，从一再一再地说七章、八章，约翰福音十二章、十四章，一次又一次，又一次地主在这里说；祂没有自由言论，不能自由言论，这就是主自己—约七16，八28。

2　祂在这里实行真正的同心合意，这乃是借着祂否认祂自己的言论，不在这里说自己的话，而在这里说祂从父所听、所得着的—约十四10。

3　用同一的口说同一件事，惟一可能的方式，就是我们要这一位作过这件事，成就这件事的这一位进到我们的里面，就是这一位基督这独一的一位，就是召会所需要接受祂作人位，特别在说话的事上—林前一10。

4　在真正的召会里，我们只说一件事，用同一的口说同一句话，这乃是借着接受一个人位，就是基督这个人位—林前一10。

三　我们众人若都接受基督作人位和生命，我们众人自然而然就都说一样的话—弗三17上，西三4，林前一10。

四　“同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，却都“说一样的话”—林前一10：

1　召会是一个新人，只有一个人位—基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”。

2　当我们要说话时，我们需要解决一个基本问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？

3　在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，人人都会说一样的话：

a　在这一个头里，只有一个心思，只有一张口，或许有两个眼睛，有两个鼻孔，两个耳朵，但是却一个心思，一张口—林前一10。

b　身体是没有口的，身体是没有心思的，这个思想，口都是与这跟头，在头那里—弗四15~16。

c　作为身体，我们需要联于升天的头，我们要与头是一，我们要与基督的人位是一—弗四15~16。

d　当我们这样地与头是一，以基督作我们的人位，我们就会有同样的思念，并且用同一的口，说一样的话—林前一10。

五　同心合意就是我们在全人里面是一，结果外面的说话也是一—罗十五5~6：

1　有一样的心思和同一的口，意思是我们只有一个头—基督—因为只有头有心思和口；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。

2　当我们同心合意时，我们都用同一的口，说同样的话。

3　要同心同口惟一的路，就是让基督在我们的心里和我们的口中有地位作一切，使荣耀归与神—弗三17上、21。

六　我们没有权利，因为我们是身体的肢体；我们没有口或心思，所以我们必须以基督的心思来思想；然后我们必须用头的口来说话；口只有一个头—约壹二27~28：

1　我们若考量这件事，就不会那样随便自由地说话；我们不会喜欢说什么，就说什么；也许头不喜欢说的事，你喜欢说；但你不是口—雅一19~20。

2　在全宇宙中只有一个新人，这一个新人只有一个头同一个身体；口不是在身体上，乃是连着头；我们必须学习不轻易说话，你的说话干扰或玷污头的口—弗四15~16。

肆　我们若要同心合意，就需要同有一个心和一条路—耶三二39：

一　信徒分裂，因为他们在基督以外，走了许多不同的道路—约十四6，林前一30。

二　我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—可十二30，耶三一33~34，约十四6上。

三　这一个心和一条路就是同心合意—徒一14，二46，罗十五6。

四　人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。

伍　我们若要同心合意，在召会生活中就应当只有一种“尺度”—申二五13~16：

一　有不同的法码与量器，这不诚实的作法，乃是欺骗，必是从撒但来的—约八44。

二　就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，就指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

三　在神的家—召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。

四　有不同的尺度，是不合的源头；我们没有保守一和同心合意，反而有不合。

五　我们都需要从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要象我们的神一样，用相同的尺度对待每个人。

六　我们若只有一种尺度，在召会里就能保守一，并有真实的同心合意—弗四1~3，太七1~5。

七　倘若我们只有一种尺度，我们就会象神一样的公平、公正、公义，也会在召会中持守一和同心合意。

陆　为着主今日的行动，众召会需要同心含意—书一16~18，六1~16：

一　我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事—林前四17，七17，十六1，徒二42，罗十六17，提前一4~5，六3。

二　众召会也该有同样的实行；众召会若有不同的实行，就会破坏同心合意—林前十一16。

三　在主的恢复中，尤其是在祂今日的行动里，我们必须看见今天极其需要的，乃是恢复同心合意—徒一14。