节期纲目的出处
二〇一二年国殇节特会
基督身体真正的一，召会中正确的同心合意，以及主今日行动的方向
第六篇 主今日行动的方向（纲目的双出处）
读经：弗四12、16，启十九7~9，二二17，但二34~35、44~45，启十一15
壹 主今日行动的方向乃是建造基督生机的身体，作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体，使祂得着完满的彰显—弗三19，四12、16，约十五1、5：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十二段*）
一 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际—弗三9，四4～6、16：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第九段*）
1 神正在将祂自己作到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样；至终，我们要成为一个团体的实体—基督的身体，与祂成为一并且活祂，使祂得着团体的彰显—罗八2、6、10～11、29，弗四4～6。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第二十七段*；耶利米书生命读经，第十二篇，第六段*）
2 基督身体的实际乃是团体、显大基督的神人生活；这实际要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，使祂在国度时代取得、占有并治理这地—腓一19～21上，三10～14，加二20，启十九7～9，二十6，太二八20下。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第二十八段**）
二 基督的身体是召会的内在意义；神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体—林前一2，十二12～13、27，罗十二4～5，十六1、4～5。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第五十五段，第六十一段）
三 基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—弗四4～6：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第四段）
1 父、子、灵与人调和并建造在一起，成为基督的身体。（2012年国殇节特会，第六篇***）
2 基督的身体是生机体，具有神、人二性，以彰显基督—一23。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第六段*）
四 基督身体的长大就是身体的建造—四16，西二19：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第五篇，第四十八段*）
1 基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多—19节。（2012年国殇节特会，第六篇；歌罗西书生命读经，第五十二篇，第二十七段）
2 基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体在爱里把自己建造起来—弗三17上，四16：（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第四十五篇，第二十七段）
ａ 当基督进到圣徒里面，活在他们里面，众圣徒里面的基督就成为召会—西三10～11。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第六篇，第二十四段**）
ｂ 基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大，也就得了建造—一18，二19：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第六篇，第二十四段）
(一) 长到基督里面就是得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人—弗四13、15。（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第七十六篇，第三十六段*）
(二) 首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于元首为着祂的身体建造的东西—15～16节。（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第四十五篇，第二十六段）
ｃ 基督的身体在爱里把自己建造起来，这爱不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体—约壹四7～8、11、16、19，罗五5，八39。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身体的构成与建造，第四篇，第二百段*）
贰 主今日行动的方向乃是预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—启十九7～8，二二17，二一1～2、9～10：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十五段*）
一 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎，并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10，启十九7～9，二一2、9～11。（2012年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
二 召会作基督的新妇，乃是在爱里满足和安息的事—创二21～23，番三17。（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第六段**）
三 主的恢复是为着预备由所有得胜者组成的基督新妇—启十九7～9：（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
1 所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—7节。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第八十六段*）
2 至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9～10。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第九十段*）
四 团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7，来六1，腓三12～15，弗四13：（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百五十八篇，第二十八段*）
1 在新约里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。（2012年国殇节特会，第六篇***）
2 我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第四十一段*）
五 得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为此，就需要建造—太十六18，弗二21～22，四15～16：（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
1 得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇—启十九7～9，二一2、9～11。（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
2 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和，使祂得着永远团体的彰显—创二22～23，启二一2、9～11。（2012年国殇节特会，第六篇***）
六 作为新妇，召会需要美丽—弗五27，歌四7～15：（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十七段*）
1 新妇的美丽，是为着将新妇献给新郎—弗五27。（2012年国殇节特会，第六篇***）
2 新妇的美丽是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—三17上。（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段**）
叁 主今日行动的方向乃是带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶—路十九12、15上，但二34～35、44～45，启十一15：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十六段*）
一 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒在我们里面，在我们里面生长，在我们里面扩展，并在我们里面成熟，直到有了完全的收割—国度的实现—可四26～29，太十三43：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四章，第二段*）
1 神的国实际上乃是神人主耶稣作为种子，撒到祂的信徒里面，并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权—路十七20～21，可四3、26～29：（2012年国殇节特会，第六篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第四十一段*）
ａ 主耶稣是三一神的具体化身，来作神的国，将自己这国度的种子撒在神所拣选的人里面—西二9，路十七20～21，太十三3～23。（2012年国殇节特会，第六篇；马可福音生命读经，第六十五篇，第三十四段*）
ｂ 基督建立国度，是借着将祂自己这生命的种子撒在信的人里面，使国度长大；这完全是在生命里长大的事，而不是我们工作的事—彼前一23，约壹三9，太十三3。（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百五十篇，第五段*）
ｃ 重生是神国的入门，而信徒里面神圣生命的长大是神国的发展—约三3、5，彼后一3～11，但二35、44，启十一15。（2012年国殇节特会，第六篇；使徒行传生命读经，第四篇，第十五段*）
2 这种子撒进信徒里面之后，要在他们里面长大并发展为神的国，为着完成神永远的定旨，并作他们的福分和享受—西一13。（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第六十六篇，第三十一段**）
二 石头扩增为大山，表征基督在祂行政上的扩增，成为神的国；召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增；因此，基督不仅是召会，也是国度—但二35、44，约三29～30，林前十二12，可四26～29，路十七21。（2012年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第三篇，第三十九段**）
三 基督的来临将是神永远国度的开始；因此，基督的来临将是结束人类政权，并带进神永远国度的界碑—启十一15：（2012年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第一篇，第八段*）
1 在神的经纶里，基督要借着祂要来的显现，打碎压毁人类政权的集大成，并建立神永远的国—但二34～35。（2012年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第一篇，第二十六段*）
2 大人像要被一座大山所顶替，这山表征神永远的国，要充满全地；这就是说，基督来临砸碎人类政权的集大成以后，祂就带进神在地上永远的国—44～45节。（2012年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第三篇，第三十七段*）
3 在人类历史里神圣历史的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，作为砸人的石头，作祂时代的凭借，以结束这世代，而成为一座大山，就是神的国—28、31～45节，启十二1～2、5、10～11，十四1～5，十九7～21。（2012年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段**）
4 在召会时代里，基督正在建造召会—基督的身体，作祂的新妇；祂将要同着祂得胜的新妇回来，作为砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，而引进神掌管全地的时代—太十六18，但二34～35、44～45，启十一15～17。（2012年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，但二34注1**）