二〇一二年夏季训练
小申言者书结晶读经
第二篇 以色列的复兴—藉着神的爱而在生命里被变化（带经文的纲目）
读经：何十四4~8，十一1
何十四4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
壹 何西阿十四章四至八节描绘在复兴时候（太十九28）的以色列，如何西阿二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的：
何十四4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
太十九28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
何二15 从那里我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里应声，与她幼年的日子一样，与她从埃及地上来的日子相同。
何二16 耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。
何二17 因为我必从她口中除掉诸巴力的名号，他们的名号不再被记念。
何二18 当那日我必为我的民，与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立约；又必从那地折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
何二20 也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
何二21 耶和华说，那日我必应允；我必应允天，天必应允地，
何二22 地必应允五谷、新酒和新油，这些必应允耶斯列民。
何二23 我必将她播种在这地归我，我必怜恤罗路哈玛；我必对罗阿米说，你是我的民；他们必说，你是我的神。
何三5 后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫；在末后的日子，必心存敬畏归向耶和华，领受祂的美善。
何六1 来罢，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
何六2 过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
何六3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
何十12 你们要为自己向公义撒种，就能照着慈爱收割；你们要开垦自己的休耕地，因为现今正是寻求耶和华的时候，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。
一 “我必向以色列如甘露”—十四5上：
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
1 甘露表征神新鲜、复苏的恩典，藉着神新鲜的怜恤临到我们；（哀三22~23，参箴十九12；）这恩典就是三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受，（约一14、16~17，林后十三14，）滋润了我们。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
箴十九12 王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩宠却如草上的甘露。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
2 甘露表征每日的恩典，就是我们每天所接受的恩典；每天早晨，主的恩典如同新鲜的甘露降在我们身上—诗一三三3。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
3 吗哪随露水—清晨的甘露—而来，甘露乃是赐下吗哪的根基—出十六13~14，民十一9：
出十六13 到了晚上，有鹌鹑飞上来，遮满了营；早晨营的四围满了露水。
出十六14 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。
民十一9 夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。
a 我们若要在早晨与主同在的时间收取吗哪，就必须经历甘露的新鲜，就是神恩典的新鲜—哀三22~23，林前十五10，林后十二9。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
b 早晨我们读主的话得着甘露时，这话对我们就真是食物；我们的经历证实，露水在那里，吗哪也在那里—出十六13~14，民十一9。
出十六13 到了晚上，有鹌鹑飞上来，遮满了营；早晨营的四围满了露水。
出十六14 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。
民十一9 夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。
4 弟兄们在一里同居时，甘露就降下，我们就享受神圣的生命—诗一三三3。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
二 “他必如百合花开放”—何十四5中：
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
1 百合花象征在神里面的信心生活，就是信靠神的纯洁生活；百合花也象征活在神看顾下的人—太六28：
太六28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
a 基督的佳偶认识自己不过是个微小的人，在低微的地方，过着信靠的生活—歌二1。
歌二1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
b 基督珍赏这样信靠的人，她在污秽不信的人中间过着纯洁信靠的生活—2节。
歌二2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
2 作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且藉着复活的过程，彰显生命的丰富—王上七15~22：
王上七15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘。
王上七16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
王上七17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈，一个柱顶有七个，
王上七18 另一个柱顶也有七个。他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上七19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上七20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
王上七21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
王上七22 在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
a 我们需要看见神是，我们不是；基督是一切，我们一无所是—来十一6，约十五5，二一3。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约二一3 西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
b 我们需要经历受神审判，成为神居所支撑力量的基督；我们若这样经历基督，就会审判自己乃是堕落、无能、不够格的，并且一无所是—王上七15~16，启一15，林后十二11。
王上七15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘。
王上七16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
启一15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
林后十二11 我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
c 我们必须凭信神而活，不凭我们所是或所能作的而活—加二20，林后一24，五7，四13：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林后一24 我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
(一) 我们必须是百合花，凭着神对我们的所是，不凭着我们的所是存活—太六28、30。
太六28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太六30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
(二) 不再是我，乃是基督在我里面活着—这就是百合花—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 “他必…如利巴嫩的树木扎根”—何十四5下：
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
1 如利巴嫩的树木扎根，表征在复活、拔高、尊贵的人性里稳固站立—参歌三9，五15。
歌三9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
歌五15 他的两腿好像白玉石柱，安在金座上；他的形状如利巴嫩，佳美如香柏树。
2 何西阿十四章五节将百合花开放和利巴嫩的香柏树扎根连在一起：
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
a 百合花说到简单纯洁的生命，信心和信靠的脆弱生命—歌二1~2。
歌二1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
歌二2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
b 香柏树有深而隐藏的根，预表我们需要在属灵上有深的根，并深深的埋藏起来—可四6，路八13，耶十七7~8，罗六4。
可四6 日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
路八13 那些在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过是暂时信了，在试炼的时候，就退后了。
耶十七7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
四 “他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树”—何十四6：
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
1 他的枝条延伸，表征繁茂扩展。
2 他的荣华如橄榄树，表征结果子的荣耀：
a 橄榄树没有什么荣华；圣经启示，对神而言，荣华不是表面的荣华，乃是真实的果子—士九9。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
b 橄榄树结产油的果子，它的荣华在于它的果子；同样的，基督徒生活的荣华在于结那灵的果子—加五22~23。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
c 橄榄树的油是用来尊重神和人，表征凭那灵而行的人乃是尊重神，也表征供应那灵的人乃是尊重人—士九9，加五16、25，林后三6、8。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
3 他的香气如利巴嫩的香柏树，表征在拔高人性里之生命的馨香气味—何十四6：
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
a 香气是一种气味，而嗅觉是最细的感觉，给人印象，不需要标记或触摸。
b 只要有香气，我们就不需要说什么；香气是无法隐藏的—王下四9，林后二14~15。
王下四9 此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
c 橄榄树预表基督是满了圣灵并为圣灵所膏的一位；我们带着祂的荣华，人就会闻到祂的香气—士九9，来一9。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
五 “曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒”—何十四7：
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
1 坐在他荫下，表征被我们所享受的够用恩典所覆庇—歌二3下，赛四5~6，林后十二9。
歌二3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜的坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。
赛四5 耶和华必创造日间的烟云，并夜间火焰的照亮，遮覆锡安山全境，且遮覆其所有宣召的大会；因为荣耀必成为罩盖，遮覆一切。
赛四6 并且必有帐棚，白日成荫，可以避暑，并作避难所和藏身处，可以躲避狂风暴雨。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
2 发旺如五谷，表征充满生命，以产生使人饱足的食物。
3 开花如葡萄树，表征开花为着产生使人欢欣的饮料。
4 他的名声如利巴嫩的酒，表征美名传布如美酒。
六 “我如青翠的松树，你的果子从我而得”—何十四8下：
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
1 青翠的松树是神的象征，祂是永活、不变、常新、长青不衰的—出三14，约八58，启一8：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
启一8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
a 神是永远的神，祂的生命是永远的生命，所以祂是不变、永存、常新的—创二一33，启二一5。
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
启二一5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
b 神对祂的子民永不衰退，所以我们可以安心信托祂，从祂得着果子—何十四8下。
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
2 以法莲从耶和华结果子，指明以色列与耶和华是一；这不只是生机的联结，更是二者在同一生命、同一性情、同一生活里的一—约六57下，加二20。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
七 何西阿十四章四至八节，乃是一幅我们所希望主恢复中众地方召会光景的图画—徒二46~47，四33，十一23，林后八1。
何十四4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒二47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
徒四33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
林后八1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
贰 何西阿十四章四至七节所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素而有的：
何十四4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
一 生命里的爱，乃像父亲对儿子的爱，会藉着在生命里的长大而变化人—十一1注1，罗十二2，林后三18，彼后一5~7。
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后一7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
二 我们与神的关系，是出于神圣、永远的生命—约壹五11：
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
1 这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣化我们，更新我们，变化我们，将我们模成，使我们成熟，并荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，与神一样—约三5~6、15，弗五26，罗十二2，八29，太五48，启二一10~11。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
太五48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
2 在何西阿书的开头，以色列是淫妇，但到本书末了，以色列成了儿子；因此，本书的结局是藉着神的爱而在生命里被变化—十一1，参罗八28~29，来十二5~10。
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来十二5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。
来十二6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’
来十二7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？
来十二8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来十二9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来十二10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。