二〇一二年夏季训练
小申言者书结晶读经
第七篇 基督作为真大卫，回来复兴祂的国（复合的纲目）
读经：摩九11~12，何三5，弥四1~5，启三7
序言 基督作为真大卫，回来复兴祂的国；复兴是指复兴的时代，这复兴乃是小申言者书的中心思想—太十九28，十七11：
一 主自己在马太福音说到这复兴，即千年国，就是现今这个时代之后的一千年—太十九28，十七11。
二 自从巴比伦入侵以色列之后，地上有三件事一直发生：第一，是神对祂所呼召的族类以色列在爱里的惩治；第二，神惩罚并审判地上的列国；第三，以上两件事会带进基督的显现—但九26~27。
三 基督的显现是一段漫长的过程，从基督的成肉体，直到祂的再来；今天我们都在这显现之中—提前三16。
四 当祂再来的时候，不是像祂第一次来那样，自己一人回来；祂乃是要带着祂的得胜者，就是祂的大能者一同来—启十九11~16。
五 那时他们已经与基督成为婚配，作为团体的新妇战士，与基督一同在哈米吉顿击败敌基督，就是罗马帝国最后一位该撒—启十九7~9、16~21。
六 基督与祂的大能者作为一块非人手凿出来的石头，要打在表征人类政权之大人像的脚上，把脚砸碎；整个人像就一同砸得粉碎，成如糠秕，被风吹散，无处可寻—但二34~35。
七 到那一天，就再也没有人类的政权；然而，那时会有一个神圣管治的国度建立在地上，就是基督的国，神的国—但二35、44~45。
八 这位基督要作为真大卫，回来复兴祂的国；当祂回来时，祂要作为真大卫；这意思是，古时的大卫是个预表，表征基督这位真正的王—启十九16。
壹 众申言者说到大卫与基督时，将他们当作一个—耶三十9，结三四23~24，三七24~25，何三5，摩九11：
一 在撒下七章十二节神对大卫的回应，使基督与大卫并大卫的后裔成为一：
1 在撒下七章十二节，神事实上是在告诉大卫，他不该为神建立什么；他需要神将自己的儿子建造到他里面—撒下七12。
2 神的儿子若不构成到我们里面，我们就一无所是；神的儿子必须成为我们的后裔，但祂仍是神的儿子—罗一3。
二 大卫的家指基督，大卫的国指基督的国，大卫的国位指基督的宝座；大卫的国就是基督的国，大卫和基督同有一个国位（宝座）—赛九7，十六5，路一32，徒二29~31。
三 “他们…要服事耶和华他们的神，和我为他们所要兴起的王大卫；”（耶三十9；）这是指基督，祂是真大卫；祂也是复兴时，即千年国时的王—赛三二1，启二十4、6。
四 “我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；祂必牧养他们，作他们的牧人…我的仆人大卫必在他们中间作首领”—结三四23~24：
1 这一牧人是基督，祂是真大卫，神群羊的真牧人，也是神子民的王—约十11，来十三20，赛九7，何三5，弥五2，路一32~33。
2 当主耶稣来作牧人照料我们时，祂也来作王管理我们；主作牧人照料我们，结果使我们顺从祂为我们的王，服在祂的君王职分之下，顺从祂在我们里面的宝座—结三四23~24，三七24：
a 真正的牧养，乃是把人牧养到宝座，带到主的同在里，使人服在祂的君王职分之下，顺服他们里面的宝座。
b 当人里面失去了神的宝座，就需要牧养，将人带回神的宝座；当人与宝座的关系是正确的，活水就会涌流，生命就要分赐到这人里面；所以我们照顾人时，需要为他们祷告，也需要有这样的牧养—启二二1。
3 对以色列而言，以西结三十四章二十三至二十四节的预言要在复兴的时代应验—弥四1~5。
五 “后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫；在末后的日子，必心存敬畏归向耶和华，领受祂的美善”—何三5：
1 “他们的王大卫”，是千年国里的基督。
2 “末后的日子”，是指复兴的时代—太十九28。
贰 基督不仅是大卫的根、（启五5、）大卫的后裔、（罗一3、）和大卫的子孙，（太一1，）祂也是真大卫（十二3~4）：
一 照着见于马太十二章的原则—基督比一切预表更大，比旧约中一切预表祂的人事物更大—基督乃是更大的大卫—6、38~42节。
二 主在马太十二章三至四节的话，含示祂是真大卫；大卫和跟从他的人是基督和祂门徒的预表：
1 古时的大卫有权利吃陈设饼，主和跟从主的人在任何时候也都可以吃—撒上二一16。
2 不管是不是安息日，我们都能吃圣别的食物，因为基督是真正的安息日；祂吃陈设饼是合法的，因为祂是王，凡祂所作的都是对的—太十二3~4。
三 马太一章六节称大卫为王，因为君王的职分是藉着他带进的；他结束了一个时代，开创了另一个时代；基督这位真大卫，更大的大卫，就是这样的界碑：
1 在马太十二章三至四节，主的话也含示，从祭司职分到君王职分时代的转换—太十二3~4。
2 大卫的来，转换了时代，将祭司时代转到君王时代，叫君王在祭司之上；借着基督的来，时代也转换了，这次是从律法时代转到恩典时代；这时基督是在一切之上—太十二3~4。
叁 “到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那毁坏的建立起来，重新修造，像古时一样”—摩九11：
一 大卫的帐幕就是大卫的国和大卫的王室—11节，徒十五16~18：
1 古时王室与国乃是一；大卫的国就是大卫的王室。
2 当尼布甲尼撒焚烧耶路撒冷、毁坏圣殿的时候，大卫的国和大卫的王室就倒塌了—王下二五1~21。
3 在阿摩司九章十一节，神进来应许，有一日祂必建立“大卫倒塌的帐幕”，也就是恢复倒塌的大卫之国；在那日，大卫的国和大卫的王室要得着复兴，万国必称为耶和华名下的国—12节。
二 阿摩司九章十一至十二节指明，基督要回来作真大卫，并要重建（即恢复）祂先祖大卫的国，好复兴整个宇宙；那时大卫的国要成为基督和神的国，直到永远—赛九7，十六5，耶三十9，可十一10，启十一15：
1 这预言要在千年国应验；那时万国必称为耶和华名下的国，必属于神，成为神的子民—摩九11~12，太十三41，可十一10。
2 千年国有属天部分和属地部分—太十三41、43，可十一10，路一32~33，徒一6，撒下七12~13：
a 千年国的属天部分，乃是父的国，得胜者要在那里与基督一同作王掌权—太十三43，启二26~27，三21~22，二十4、6。
b 千年国的属地部分，乃是人子的国，弥赛亚国，就是大卫的帐幕—太十三41，启十一15，撒下七13，摩九11：
(一) 这是复兴的以色列国，大卫的国，为着得救的犹太人—徒一6，可十一10，路一32~33，撒下七12~13。
(二) 在大卫复兴的国里，基督作为人子，大卫王室的后裔，要作以色列人的王—摩九11，太一1，十九28，二五31。
肆 我们今天在召会这神的国中生活的人，必须认识并经历基督这真大卫是那拿着大卫钥匙的—启一4~6，三7，赛二二22：
一 大卫为神争战，建立国度，并为建造圣殿预备一切；大卫代表神在地上建立神的国，他拿着钥匙，就是神管治的钥匙—代上二八1~8，二九1~9：
1 我们需要大能者，从堕落和衰败中起来，照着神的标准成为得胜者；这一班人不是比较好的人，也不是在某一方面，照着他们的美德来说，比较特别的人，乃是蒙召、被拣癣忠信的人。
2 他们在自己里面一无所是，但他们是蒙拣选成为跟随真大卫的人，作大卫的勇士，围绕着大卫，为大卫争战，为大卫到伯利恒城门旁的井里取水，解大卫的干渴，应付大卫在争战时的需要（撒下二三13～17）。
3 惟有那些愿意与大卫成为一到极点的人，才能成为这一班人；我们需要认识并经历基督是真大卫，惟有这一位，拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙。
二 大卫的钥匙就是国度的钥匙，神管治宇宙的钥匙—赛二二22，启三7。
三 基督乃是真大卫，祂是建造召会并建立神国的那一位，在神国中施行完全的权柄以代表神—太十六18~19，二八18，创一26：
1 在升天里复活的基督，坐在高处至尊至大者的右边，为全宇宙的元首，有权柄得以主宰并管治一切—徒二34~36，五31，十36，来一3、13。
2 基督拿着大卫的钥匙，这钥匙乃是代表神，为神打开全宇宙—启三7：
a 这钥匙是为着保存神家的宝藏；今天神家中的宝藏乃是基督一切的丰富—赛二二22。
c 主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会一个敞开的门，无人能关；从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门—启三7~8。
3 基督是那拿着大卫钥匙的，有权柄开和关，为着建立神的国，就是神的管治，并建造神的居所，就是神的殿—太十六18~19：
a 神终极的目标和定旨，乃是要为祂和祂的选民建造殿，就是一个居所，一个相互的住处；然而，为使神的居所，神的殿得以建造，基督必须先得着一个国度，一个让祂管治的范围—太十六18~19。
b 我们在主的恢复里，就是这个召会，为着神的建造，带进国度的实际—启三7~8。
4 升天的基督拿着大卫的钥匙，为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门，使人能进入恢复的召会，被变化成为神殿中的柱子，并被建造成为神的城新耶路撒冷—启三7~8、12。
添言 我们必须操练与这位拿着钥匙的真大卫是一，负起恢复的召会该负的责任；没有一件事比实行祷告更重要—启三7：
一 最重要的祷告，就是争战的祷告，使仇敌败退的祷告；这个争战是要对付仇敌，给他致命的一击；这个争战是要征服他，击败他，捆绑他，将他赶出去—太十六19。
二 这个争战是要开国度的门，释放被囚的人，把他们带进国度；在马太十六章十九节，国度的钥匙以及捆绑和释放的权柄，已经赐给了召会—太十六19。
三 在圣经里，我们看见有一些门需要藉着我们的祷告打开；譬如，“信的门”；福音的门；“宽大又有功效的门”，就是为着主工作的门；“传道的门”，就是让使徒们能以讲说基督的奥秘的门—徒十四27，林后二12，林前十六9，西四3。
四 在现今这个时代，我们需要领悟一件事，就是国度来临以前，仇敌的军队已摆开阵势，要全力抵挡基督的国度；因此，仇敌倾其全力来攻击，目标就是要关闭、延迟国度的来临，以保障他的国度—启三8。
五 我们不只需要开门，也需要关门；我们要关闭这些门，就要运用捆绑的权柄，来捆绑撒但的权势及其黑暗的势力—太十六19，十八18，启一18。
六 我们需要祷告主：“哦，主，求你开门，求你关门”；我们需要有更高层次的祷告，需要有国度的祷告，有带着权柄的祷告—太六10。
七 除非祷告，许多的问题不能解决；除非祷告，死亡不能被吞灭；除非祷告，阴间的门不能关锁；除非祷告，许多的门不能开启—太十六19，启一18。
八 在主的恢复里，众召会必须成为得胜者来完成神的定旨；作为得胜者，我们与基督这位王一同争战的时候，我们的武器乃是神的话和祷告—弗六11、17~18，启十二11。