二〇一二年夏季训练
小申言者书结晶读经
第九篇 基督从太初而出（带经文的纲目）
读经：弥五2~5上，约一1、3、14、29、32~42、51
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
弥五3 因此，耶和华必将以色列人交付敌人，直等那临产的妇人生下孩子来；那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。
弥五4 祂必站起来，靠耶和华的力量，并耶和华祂神之名的威严，牧养祂的羊群；他们要安然居住，因为如今祂必尊大，直到地极。
弥五5 这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地，践踏我们宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约一34 我看见了，就见证这是神的儿子。
约一35 再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约一36 他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
约一37 那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。
约一38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在那里？（拉比翻出来，就是夫子。）
约一39 耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在那里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
约一40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约一41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来，就是基督。）
约一42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
壹 “伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出”—弥五2：
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
一 这节经文预言基督成肉体于伯利恒—太二4~6，路二4~7。
太二4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
太二5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
太二6 “犹大地的伯利恒阿！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
路二4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
路二5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路二6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路二7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
二 基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出；这是指基督永远的根源，也指明在永远里，在创造地以前，基督就预备要出来。
三 基督的出现，祂的显现，开始于永远里；从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要藉着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里。
四 祂创造万有乃是预备让祂从永远里出来，进到时间里；这是创造的目的。
五 然后当“蝗虫”在活动要销毁以色列人时，（珥一4，二25，）基督就出来了。
珥一4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥二25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
六 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事：
1 在成为肉体时，祂开始出来。
2 祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌、以及藉着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。
3 基督的出来、显现，要终极完成于祂回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里（启十九19~20）的时候，就是撒但被扔在无底坑里，（二十2~3，）以及基督设立祂的宝座作王掌权（太二五31、34、40）的时候；那时，祂的显现就完全了。
启十九19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启十九20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
启二十2 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
启二十3 扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。
太二五31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。
太二五34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
太二五40 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
七 基督在出来的途中，一直顾到分散的犹太人；一面，以色列在神的惩治下；另一面，以色列也在神牧养的照顾下；这牧养乃是神对以色列的保守。
八 在复兴的时候，基督要作祂选民以色列的掌权者、牧者和平安；（弥五2~5上；）今天，作为我们的掌权者，基督保守我们；作为我们的牧者，祂保养顾惜我们；作为我们的平安，祂管治我们的环境，使我们可以享受祂。
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
弥五3 因此，耶和华必将以色列人交付敌人，直等那临产的妇人生下孩子来；那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。
弥五4 祂必站起来，靠耶和华的力量，并耶和华祂神之名的威严，牧养祂的羊群；他们要安然居住，因为如今祂必尊大，直到地极。
弥五5 这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地，践踏我们宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。
贰 基督从太初而出，也可见于约翰一章，那里揭示，在永远的两段与时间的桥梁里，基督乃是神的话—参诗九十1：
诗九十1 主阿，你世世代代作我们的居所。
一 在约翰一章一节里，神的话是指神的独生子基督，（18，）在已过的永远里作神的解释、说明和彰显：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
1 祂是伟大的“我是”，自有永有的—出三14~15，约八24、28、58。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
约八24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
2 祂是永远的，无始无终的—来七3。
来七3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
二 约翰一章是整卷约翰福音的引言，主要强调的乃是基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显；其中说到基督以及祂从太初而出，包含宇宙历史中五件最大的事：
1 约翰一章启示基督在时间起首时创造万物—3节。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
2 基督也可见于那看不见之神成为肉体，成为看得见的人，（14，）有分于人的血肉之体，（来二14，）为着救赎失落的宇宙，以带进新约的时代。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
3 基督也启示于祂成为羔羊，为着新约在法理上除去世人（人类）的罪—约一29、36：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约一36 他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
a 基督“按着神的定议先见被交给人”—徒二23上。
徒二23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
b 这定议必定是神圣的三一在创世以前举行的会议中所定的，指明主钉十字架不是人类历史上偶然的事，乃是特意成就三一神的神圣定议—彼前一20，启十三8。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
c 救赎的基督“在创世以前，就预先被神知道”—彼前一20。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
d 基督为着我们法理的救赎被钉在十字架上，不是偶然发生的，乃是照着神永远的定旨和计划。
e 因此，在神永远的眼光里，从创立世界以来，就是从人（世界的一部分）堕落起，基督就被杀了—启十三8。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
4 基督启示于祂成为那灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，（约一32~42，）以建造神的家（伯特利—51节）。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约一34 我看见了，就见证这是神的儿子。
约一35 再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约一36 他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
约一37 那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。
约一38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在那里？（拉比翻出来，就是夫子。）
约一39 耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在那里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
约一40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约一41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来，就是基督。）
约一42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
5 末了题到基督乃是天梯，在伯特利，就是神的家那里，从祂回来直到将来的永世，把天带到地，并把地联于天—51节，创二八11~22。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
创二八11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创二八18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创二八19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创二八20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创二八21 使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创二八22 我所立为柱子的石头也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
6 这五件历史大事（包括基督从太初而出），可以用五个辞来概括：创造、成肉体、羔羊、那灵和梯子。
三 在这五件宇宙的历史事件上，神的话基督（作为：1．在创造时的创造者；2．在成为肉体时的人；3．在救赎时的羔羊；4．在变化时的那灵；5．在把地联于天时的梯子），解释、说明并彰显那看不见的神：
1 在祂创造的事上，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听，”（诗十九1~3，）并且“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的”；（罗一20；）行传十四章十五至十七节，和十七章二十四至二十九节所说的，都是同样用以启示基督的创造。
诗十九1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。
诗十九2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
诗十九3 无言无语，也无声音可听。
罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。
徒十四15 诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
徒十四16 祂在已过的世代，容让万国各行其道，
徒十四17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐。
徒十七24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒十七25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒十七27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。
徒十七28 因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
徒十七29 我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
2 在祂成为肉体的事上，祂揭示创造者成了一个受造之物，（西一15，）把神带到人里面，使神性与人性调和为一，并且祂在人性生活里，藉着祂人性的美德，在神圣的属性里彰显神。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
3 在祂成为羔羊，以救赎失丧的世人的事上，基督对我们说出，神如何按祂的公义，藉祂的死作为手续，在法理方面完成了祂的救赎。
4 在祂成为那灵，为着赐生命并使人变化的事上，（林前十五45，）基督对我们进一步说出，神如何照祂的心愿，为着祂神圣的定旨，凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
5 在祂作为伯特利的天梯的事上，基督也对我们说出，神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天带到地，并把地联于天，使二者成为一，直到永远。
6 除了以上的各项目之外，约翰在他最后的著作启示录里告诉我们，甚至在为神的国争战的事上，基督也是神的话，为着神的定旨说话—十九13。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
四 基督从太初而出，引进神永远的建造新耶路撒冷，就是神永远计划的终极完成，作神与人相互的住处—二一3、22，参诗九十1：
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
诗九十1 主阿，你世世代代作我们的居所。
1 藉着基督从太初而出，已过永远里作为神的话的基督，成了将来永远里（与祂所拣选的人联结、调和并合并）的新耶路撒冷。
2 这永远的建造，新耶路撒冷，将结束时间的桥梁，引进将来有福的永远—参传三11。
传三11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
3 我们必须是为着那建造，并且我们必须就是那建造—约一51，创二八11~22，林前三9、12上、16~17。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
创二八11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创二八18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创二八19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创二八20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创二八21 使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创二八22 我所立为柱子的石头也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。