二〇一二年秋季国际长老及负责弟兄训练
主恢复中独一的工作
第四篇 作基督的大使尽和好的职事，并凭适应一切的生命作神的同工（听抄稿的纲目）（BP）
读经：林后五4、9、14~16、18~20，六1，七2~3
序言 神独一的工作就是主恢复中独一的工作—林后五20，六1：
一 这个工作就是神要将祂自己作到我们里面，使我们对祂有团体的经历—约十四23，弗三17~19。
二 基督在祂人性生活中的工作就是我们的榜样，也是我们渴望所过的生活，就是那些渴望有分于主工作的生活—约十三15，彼前二21：
1 这一位基督活在我们众人里面，我们活出这一位基督，乃是照着祂在祂人性生活里，在地上职事里所留给我们的榜样—腓一21，加二20。
2 我们能够经历这位基督作我们的榜样乃是借着吃祂，这就使我们成为祂的大使，成为能适应一切生命，用适应一切的生命来作神的同工—约六57，林后五20，六1。
三 主恢复中独一的工作乃是在升天里，独一的工作，是凭着那灵所作的工作，也是在神圣水流里独一的工作—弗一19~23，徒一8。
四 大使是有很高的地位，在总统之下有很高的职位—林后五20，弗六20：
1 神渴望执行，借着大使执行祂的旨意—林后五20，弗一9~11。
2 我们也是同工，我们这些人是与神是一，到了最高的地位—林后六1，约十七21~23。
五 但愿主兴起我们众人都作基督的大使和神的同工—林后五20，六1，林前三9。
壹 我们需要作基督的大使，尽和好的职事：
一 基督的大使是代表基督，代表宇宙中最高权柄的人：
1 神已将天上地上所有的权柄，都赐给了基督—太二八18。
2 神已设立基督作万王之王，万主之主—提前六15，启十七14。
二 基督的大使不凭他们的所是或所能而活，乃凭不死的生命，就是在他们里面的基督自己而活—林后五4：
1 一切我们所能的，一切我们所是的，以及一切我们所有的，都会消逝；因这缘故，我们不该信靠我们的所是—一8~9。
2 我们需要领悟基督这不死的生命在我们里面；我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命作工—十三3。
三 基督的大使怀着雄心大志要讨主的喜悦—五9：
1 怀着雄心大志指为重大的目标发热心，尽心竭力要讨主的喜悦—西一10，来十一5~6。
2 如果我们要代表基督，作祂的大使，我们该祷告：“主啊，我呼唤天地作见证，我只有一个雄心，就是要讨你喜悦。”
四 基督的大使被基督的爱困迫而向祂活—林后五14~15：
1 被困迫就像被浪潮冲走；基督的爱像浪潮一样强烈，将我们征服，将我们冲走：
a 基督的爱向着我们，弟兄们，是显在十字架为着我们的死这件事上；祂爱我们，所以祂上十字架救赎我们，得着我们，使我们成为那班执行祂神圣经纶的人—约壹四9~10。
b 神为我们受死，使我们能够成为完全为着祂的人；祂爱我们，这爱该困迫我们，弟兄们，好使我们执行祂神圣的经纶—林后五14~15。
c 祂爱我们，祂向我们显示祂爱到一个地步，就是祂死在十字架上，祂为我们受死，使祂能得着我们，最终我们要说，祂带我们成为一班执行完成祂经纶的人—弗三9~10。
2 基督的爱困迫我们，叫我们不向自己活，乃向祂活：
a 向自己活，就是受自己的控制、指引与管理，关心自己的目标和标的。
b 向主活就是完全服在主的控制、指引与管理之下；这意思是说，我们所作的每一件事，都是要实现主的定旨和愿望。
c 向主活的意思是在日常生活的每一方面都寻求讨主喜悦。
d 为主活的意思是我与主仍是二者；向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫。
五 基督的大使不按着肉体，乃按着灵认人—16节：
1 我们不该在肉体里照着外貌看事认人，乃该在灵里照着基督的度量看事认人。
2 人可能会按着职业、地位、才干和能力认人，但在召会中我们应当按着里面的人，按着灵认人。
六 基督的大使尽和好的职事：
1 和好的职事不仅将罪人带回归神，更将信徒带进神里面，使他们绝对与祂是一—18~20节。
2 唯有当我们完全与神和好，我们才完全得救—六1~2，罗五10，来七25：
a 在圣经里“和好”却有两个阶段，我相信在会场里每一个人都已经与神和好了，已经，在那一个意思里，你是得救了，你被带到祂里面了，祂已赦免你一切的过去，你已与神和好—罗五10~11。
b 那只是第一个阶段，就是在帐幕的外院子，我们需要进到第二层幔子，经过第一层幔子会带你离开外院子，离开世界，离开一切不属于神的事物；然后把你放置到圣所里，当你置身于圣所里，你的确享受神—来九2~3，十19~20。
c 弟兄们，圣所不是目标，至圣所才是目标；在圣所与至圣所之间还有一道幔子我们必须经过，我们众人，弟兄们都必须经过那一层幔子，然后主就能够宣告我们完全与神和好了—林后五18~20，来十19~22。
3 我们能把人带到神面前的程度，总是由我们与神的关系来衡量；我们越在祂里面，就越能使人与神和好而进到神里面—林后十二2上，五20。
贰 我们需要凭适应一切的生命，作神的同工：
一 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事—六1上：
1 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，我们需要；而且我们既与神同工，我们既与神同工，我们都该与神同工，也就劝你们；我们需要作祂的同工—林后六1，林前三9。
2 不要凭任何的恩赐与神同工，而要凭生命，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，，好完成我们的职事—林后三6，约十10。
二 我们如果完全得救，而有适应一切的生命，那么，任何光景、任何环境都适合我们将生命供应给人—腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。
三 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，就是能容纳神所有子民的心—林后六11~13，代下一10，王上四29：
1 因生命长大成熟而宽宏，相当于与神完全和好。
2 我们有宽宏的心，就能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们有张开的口，就能率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景—太五7，六14~15，七1~2。
四 我们需要宽宏，好有供应的生命，对人有亲密的关切—林后七2~3，帖前二8，腓二19~20：
1 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因—参路十五。
2 口才、恩赐、能力，都不能像我们对人的关切那样深深地摸着人—参林前十二31下，提后一7，门9~12。
3 我们能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切—林后十二15，林前九22，太九12。
4 供应的生命是一种温暖别人的生命，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们—弗五29，箴二五15。
5 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝勉的父亲—帖前二7~8、11~12，徒二十19~20、27、31。
6 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
7 保罗作为一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意为着圣徒的缘故，花费他所有的（指他的财物），也乐意花费他所是的（指他这人），以建造基督的身体—弗五25，林后十二15，十一28~29。
听抄信息：
弟兄们，我们能够在一起，今天能够聚在一起真是美好！感谢主，将我们又带回日本。我们大部分的人从前都来过，如果曾经来过，我希望你们能够常来这里享受召会生活和特会。主赐恩给我们，在这一次的特会里面，今天早上篇题是“作基督的大使尽和好的职事，并凭适应一切的生命作神的同工”。我在想，昨天的三篇信息还有今天早上的信息，我与Ron弟兄早上有一点交通，谈一下已过昨天这三篇信息与今天的这篇信息有什么关系。对你们来说，这里可能有一点的试验，为什么呢？这事实上乃是前面三篇信息的延续，就是我们昨天的三篇信息。
我这里有一张纸，他与我有交通之后，我就把这张纸读给你们听，也许能够帮助你们领会到这三篇，昨天三篇的信息是非常的荣耀。但是它不是独立存在的，这三篇信息都是在这次训练的主题之下，就是“主恢复中独一的工作”。当我们交通到主恢复中独一的工作，当然这三篇信息，昨天的三篇信息，需要这样来分享，使我们重新被调整在主的工作中。
好，关于一到四篇的交通我读给你们听，我读给你们听比我从记忆中讲更好。昨天我们看到三篇美妙的信息，你是不是都同意呢？我们看到神独一的工作就是主恢复中独一的工作，这个工作就是神要将祂自己作到我们里面，使我们对祂有团体的经历。神要将祂自己作到人里面，使祂得着祂团体的彰显。我们工作内在的元素，是将建造和被建造的神供应到人里面，使基督的身体得着建造。建造的神正在将祂自己建造到祂所救赎的人里面，为着产生祂的家，就是召会，基督的身体，就是基督的扩大。第二篇信息，我们看见基督在祂人性生活中的工作就是我们的榜样，也我们渴望所过的生活，就是那些渴望有分于主工作的生活。这一位基督活在我们众人里面，我们活出这一位基督，乃是照着祂在祂人性生活里，在地上职事里所留给我们的榜样。第三篇信息给我们看见，主恢复中独一的工作乃是在升天里，独一的工作，是凭着那灵所作的工作，也是在神圣水流里独一的工作。赞美主！这工作是独一的。现在我们来到第四篇信息，向我们揭示基督的大使尽和好的职事，并凭适应一切的生命作神的同工。这些人是借着两种方式来产生的，第一是借着第一篇信息，神正在将祂自己作到信徒里面，其目标是要使我们成为祂的大使，并凭适应一切的生命作神的同工。
弟兄们，这就是主在我们中间要得着的。我们能够成为祂的大使，我们在祂之下，我们是一同站起来，站在祂这一边来执行祂所吩咐我们的，这就是我们在作的事。保罗原是神的仇敌，但是神将祂自己作到保罗里面，使他被产生为在召会时代最大的使徒和大使。第二篇信息，我们看见主自己是榜样，是作主工的榜样，祂的生活就是祂的工作。我们能够经历这位基督作我们的榜样乃是借着吃祂，这就使我们成为祂的大使，成为能适应一切生命，用适应一切的生命来作神的同工。我们作基督的大使来尽和好的职事。弟兄们，我们，除非我们能经历基督和好的职事，否则我们不能作基督的大使。接下来我们就要说到，我们也能够这样说，在第二篇信息里，用适应一切的生命来产生神的同工。第一篇信息是联于第四篇信息的作基督的大使；第二篇信息是联于第四篇信息凭适应一切的生命作神的同工；第三篇信息给我们看见这两面，作基督的大使和神的同工是在升天里，凭着那灵在神圣水流里工作。第一篇和第二篇信息给我们看见，第四篇信息里的人是如何被产生出来。这太美妙了！第三篇信息是给我们看见，这些人如何来执行神的工作。到第四篇信息，我们就有一、二、三篇信息的启示，就是作大使，作同工，这是第四篇信息。一到三篇信息启示那个人如何来执行出神的工作，而第四篇信息乃是揭示林后的两种人，就是基督的大使和凭适应一切作神同工的人来作神的工。
弟兄们，我真是希望我们盼望能够成为基督的大使，这就是一个何等高的地位能够这样来事奉神，事奉神来执行神的渴望。神想要作的一切事，祂都在期待我们这些人成为真正的基督的大使，神要我们成为这样的人。我们在这里，我们是伟大的人，我们不是微小的人，我们是神所带在一起的人，使祂能够教导我们，使祂能够将祂自己供应到我们里面，使祂能训练我们，能够成为基督的大使并成为这样的同工，这就是主所要的。
弟兄们，几天前，哦，就是前天，我在旅馆里，每天早上都有报纸放在门前，我就读一读一些图片和它的说明，还有一点点的内容。这次我看到的，弟兄们，你们知道，几周前有一位美国的大使，他在利比亚工作，他被杀害被谋杀了。弟兄们，那是对一个国家来说是一件大事，就是派到另一个国家的大使被那个国家的人杀了，这是一件大事。总统必须要作一点事，或者有些人必须作一点事，但是目前没办法作什么。我是一个美国公民，我希望有些人能够作点事，但是什么能够作呢？但是必须要有一些作为。昨天的报纸上说，美国要考虑，要考虑制裁这个残杀这个美国大使的这个人，在利比亚发生这样的事情，有当地的公民杀了美国的大使，似乎美国应该作一些事情。
我不想说那件事，我现在是说到基督的大使。大使是有很高的地位，在总统之下有很高的职位。神渴望执行，借着大使执行祂的旨意。当然我们有许多的同工，有些的同工是大使，我们也是同工，我们这些人是与神是一，到了最高的地位。毫无疑问，仇敌恨恶在召会中神的召会中有这样的人，就好象这美国大使在利比亚变成攻击的对象一样。但愿主兴起我们众人都作基督的大使和神的同工。这是一件非常重大的事，我希望在我的一生当中，我都能够够格作大使作同工，劳苦来执行神经纶的权益。
壹 我们需要作基督的大使，尽和好的职事：
我要读到林后五章二十节，这是使徒保罗说到大使这件事，所以我们为基督作了大使，就好象神借我们劝你们一样，我们替基督求你们，要与神和好。弟兄们，这给我们看见或指明，保罗是在想，在考虑基督要有一些大使。他认为这些弟兄们……他不只是与天站在一起，能够来执行天要所完成的事。第一中点是说到：
一 基督的大使是代表基督，代表宇宙中最高权柄的人：
赞美主！为着这些大使。他们在尽职，是照着神的安排来尽职。他们代表宇宙中最高的权柄，这最高的权柄就是基督。
1 神已将天上地上所有的权柄，都赐给了基督—太二八18。
马太二十八章十八节说，天上地上所有的权柄都赐给我了。也是赐给基督，天上地上所有的权柄，基督得着所有的权柄。我们作为大使代表祂，是在这个地位上代表祂。
2 神已设立基督作万王之王，万主之主—提前六15，启十七14。
我想要读给你们听启示录十七章十四节，还有一些的经节，“他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”赞美主！这就是我们的基督，祂是有最高权柄的人，也是有最高的责任，祂有这些。祂要得来服事以执行这一件事，祂需要，他们需要作大使来执行这一切，完成祂在地上的经纶。弟兄们，真是美好，我们在这里有许多来自各个国家的人。神要在各个地方完成祂的职事，祂渴望来完成祂神圣的经纶，在每个国家里。要完成这事，祂就需要一些人来代表祂，基督呼召来代表祂，代表神，带着所有的权柄。祂向我们说话，用我们来完成祂的经纶。
二 基督的大使不凭他们的所是或所能而活，乃凭不死的生命，就是在他们里面的基督自己而活—林后五4：
在我们里面有一个不死的生命，就是基督自己。
1 一切我们所能的，一切我们所是的，以及一切我们所有的，都会消逝；因这缘故，我们不该信靠我们的所是—一8~9。
一切我们所能的，一切我们所是的，以及一切我们所有的，都会消逝，这是个事实。即使李弟兄，我真希望李弟兄能够活得更久，能够一直与我们同在。我都希望这样，我希望让……但是即使如此，他虽然是个神人，但还是受到这必死的生命所辖制，所以他到主那里去了。每一个人都有不死的生命在我们里面，我们里面有一个会死的生命，但是弟兄们，我们不要信靠我们所能作，或者我们所是的，我们所作的一切，我们所是的一切都是会死的。但是神要我们凭不死是生命来执行这一切。
多年前，当我起来的时候，我就希望我是能够成为一个没有人能够击败的人，我想这样生活，但是，我现在这么老。多年来，我看我是一无所是，我相信，一直觉得我想要照我的方法，照我的意思来作事。但是弟兄们，我们所作的一切，我们这样来服事的，都不是基督。基督要我们凭不死的生命来服事。读了第2点吗？
2 我们需要领悟基督这不死的生命在我们里面；我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命作工—十三3。
最后，我们，我们里面这必死的必要被不死的吞灭了。弟兄们，今天，我们的所是是必死的，但是有一天，照着林后五章四节，都要被不死的吞灭了。这是目标。这不是要使我们被基督以外的东西来装备，基督要我们被祂自己充满，要我们以祂自己来，凭祂自己来事奉祂。祂所作的一切，为了完成祂的旨意，祂都要借着我们来执行出来。神圣的生命就是不死的生命，这个生命就是神借以运行，并完成神圣经纶的生命。我们是必死的人，我们会死，除非主回来，那必死的就被神圣的生命吞灭了。我希望我能在那一天。我不知你会不会，但是今天我们都有必死的生命，但是神要我们，要得着我们，到一个地步，凡我们所作的一切，凡我们所执行的，都不凭我们的所作，不凭必死的生命，不凭我们的想法来作事，而是呢，弟兄们，我们要被带到对这不死生命的经历里，到一个地步，一切都在这生命中来完成，不是凭着我们必死的生命，乃是凭着这美妙荣耀的生命。
三 基督的大使怀着雄心大志要讨主的喜悦—五9：
当这一节，我读这一节，我知道主的喜悦，我也知道要讨主的喜悦。我爱主，我想要讨祂的喜悦，但是，弟兄们，非常有意思，这一节说到，就是五章九节，这里说，怀着雄心大志，要讨主的喜悦。要讨主的喜悦，不是为着祂，乃是向着祂。为什么五章九节说到他要向主活呢？而不是凭着祂、借着祂、同着祂呢？李弟兄给我们一个很好的，对这事的领会。他说到加拉太二章十九节，他说，向着律法的人，就向律法死，使我们能够向神活。我再读一次，“我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。”不是为神，乃是向着神，不是凭着神，乃是向着神，我们是向着神活。向着律法活就是受律法的约束，他是在律法之下，受律法的指派，但是在这里有一个义务，要完成律法。
保罗就在五章九节说，这是第三中点下面的，他说，“我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。”我们无论活在地上或者死了，身体死了，我们与主同在，保罗都要讨主的喜悦。弟兄们，这应该是我们的雄心，我们所有人的雄心。要怀着雄心，意思就是我们有雄心，我们立志要作这样的人。我们，弟兄们，要顾到主在一切事上，当你行事为人在地上，活在地上时，弟兄们，我要这样说，要作大使，要作同工，要讨祂的喜悦。这就是神要兴起我们要作的事。
1 怀着雄心大志指为重大的目标发热心，尽心竭力要讨主的喜悦—西一10，来十一5~6。
弟兄们，你是不是想要讨主的喜悦呢？我们在此，今天在地上，我们的日子不长，我们弟兄们在这个会场里，我们比大部分，一般在主恢复中的圣徒年纪都大一点。我们在这里是因为我们在地上已经过了一段的时间，我们需要将自己毫无保留的再献给主。我相信这就是你想要过的生活。但是弟兄们，我们在这里，我们在这里已经有一段时间了。而使徒他们与神同行，与主同行、同活，他们的想法就是，他们很快就要死了，他们或者是死，在某种环境中，或者他们会殉道而死，但是他们有一个重大的雄心，就是或者他们殉道，或者他们因着别的原因到主那里，他们都要讨主的喜悦。弟兄们，我希望，我们众人都渴望这样的目标。我们怀着雄心，在我们余生当中，在我们一切的服事里，我们所作的一切事上，与圣徒的接触里，我们都向祂祷告，我们要讨祂的喜悦。弟兄们，这是一件大事。
2 如果我们要代表基督，作祂的大使，我们该祷告：“主啊，我呼唤天地作见证，我只有一个雄心，就是要讨你喜悦。”
就是要讨你喜悦，弟兄们，这该是我们伟大尊贵的祷告。我们只有一个雄心，就是象这样。
四 基督的大使被基督的爱困迫而向祂活—林后五14~15：
这对我是一个美妙的启示，我读了生命读经和主的话，我知道了这些经节，但是，当我再读到这个经节的时候，我非常的感到震惊，也就是十四节。这里说到，“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；”为这缘故，使徒他被困迫，被基督的爱困迫，向祂而活，要讨祂的喜悦。世人是过另一种生活，但弟兄们，在使徒身上，这个大使，所有的同工们都该这样过生活。我们的一生，弟兄们，我们都要讨祂喜悦。你能说，回顾到今天你的人生，你是不是讨祂喜悦呢？我也要问你们，你有没有这个雄心？你有这个伟大的雄心，不是要作什么在主恢复中的特别人物，而是什么？而是要讨基督的喜悦。主无论带我们到哪里，或者有什么服事，我们都应该有一个雄心，就是要讨主喜悦。
1 被困迫就象被浪潮冲走；基督的爱象浪潮一样强烈，将我们征服，将我们冲走。
基督的爱向着我们，弟兄们，是显在十字架为着我们的死这件事上。这就是为什么祂要受死，因为祂爱我们。这永远的神里面的向着我们的感觉就是如此。祂爱我们，所以祂上十字架救赎我们，得着我们，使我们成为那班执行祂神圣经纶的人。祂的爱在各面的逼迫我们，带我们到一个地步，逼我们，使我们限于一个目标，限于一条线和一个目的。
我们要作这样的人。余洁麟弟兄分享到，说到他和一些弟兄们在耶路撒冷，在街上，那里有很多路，那里有很高的墙，那就是保罗在这里所说的一个隐喻，我们是被困迫，被祂的爱困迫，我们被这个爱的高墙困迫着。神为我们受死，使我们能够成为完全为着祂的人。祂爱我们，这爱该困迫我们，弟兄们，好使我们执行祂神圣的经纶。弟兄们，这是我们在这爱的高墙被困迫、被逼迫是何等的有福。
有的时候在海里，你在海边你在海里你什么都不能作，你不能往这，你不能往那，因为那个大水不让你往那里去。这是什么？就是这里所说的，你被控制了，你被这爱抓住了。祂爱我们，祂向我们显示祂爱到一个地步，就是祂死在十字架上，祂为我们受死，使祂能得着我们，最终我们要说，祂带我们成为一班执行完成祂经纶的人。何等的美妙！
2 基督的爱困迫我们，叫我们不向自己活，乃向祂活：
全时间是服事，在那里服事，我们说，要全时间不是为祂作工，而是服事主全时间。我们的意思并不是说，你要作一个放下职业的全时间，而是要作一个向祂而活的人。我们可以作全时间者，我们所有的服事，在召会中向着召会的服事，我们在一地要作许多的事，或者大一点的范围。但是主要得着我们，弟兄们，我们需要成为一班向祂绝对而活的人。不管我们是带职，或者是放下职业的全时间者，我们都是全时间者。
弟兄们，在这篇信息里，保罗在这里指出，我们是全时间的向祂而活的人。我们不是为祂活，不是靠祂作点事，乃是向祂活，一切都是向着祂而作。我们大部分的人在这里都结婚了，有妻子，你的妻子是为着你活，还是向着你活呢？向着你。丈夫对妻子，你作一切的事，是向着她而作，还是为着她而作？这里大有区别。弟兄们，我们要成为一班向祂活的人。我们服事祂乃是向着祂服事，那差别很大，“向祂”和“为祂”差别很大。若只是为着祂作一些事，意思就是还是二者，我们若是向着祂，意思就是祂与我们是一。当然祂是向着我们的。但弟兄们，我们要一直是向着祂的。这就是我们生活的方式，这就是我们执行神新约经纶的方式。
a 向自己活，就是受自己的控制、指引与管理，关心自己的目标和标的。
如果我们这样生活，那就是向自己活，就是为自己活，向自己活。
b 向主活就是完全服在主的控制、指引与管理之下；这意思是说，我们所作的每一件事，都是要实现主的定旨和愿望。
弟兄们，向主活就是我们成为神的同工。
c 向主活的意思是在日常生活的每一方面都寻求讨主喜悦。
不只是与弟兄们在一起，象是好象作什么事表演给主看，弟兄们，其实在我们日常生活中，我们所作的每一件事，我们在房间里自己一个人的时候，我们所作的一切事都该是向主而作。
d 为主活的意思是我与主仍是二者；向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫。
我花时间思考这个信息，我得到这个结论，我想了很多，我向着妻子活，还是我在为妻子活？她是向着我活还是为我活呢？你是照着她的渴望、爱好而活，向她活？她想要的，她要作的，她想作的，你都回应她，还是你只是为她而活？你不同意，但是你还是作了，那只是为了她而作。
但是我们所作的一切，弟兄们，都该是向着主而作的，必须是向着主。我们可以作，为主作许多，但是在审判台前主会说，“你作了好多事，你为我作了许多，但是我所要作的，就是你要向我活，你所作的一切都要向着我，不是为着我。你要注意我的心情，注意我的想法，注意我的目标，你过你的生活是向着我而过。”弟兄们，这就是我们该过的生活。
五 基督的大使不按着肉体，乃按着灵认人—16节：
我来读十六节，五章十六节，“所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。”弟兄们，每一个人，我们都不该照着肉体来认他，而该照着灵。我们所服事的，在召会中与我们在一起的人，我们都不该照肉体来认人，而该照着灵。
1 我们不该在肉体里照着外貌看事认人，乃该在灵里照着基督的度量看事认人。
弟兄们，我们可能去一个地方，与一个有口才的人有接触，你可能被这些口才所愚弄。口才可能来自神，但是有一些人，当他说话的时候，他说到重点你能够清楚得着，那是有口才，没错。但是我们不该被每一个有口才的人吸引，不是被人的知识、恩赐，或者他所教导的所吸引，我们要因着他所带给我们的被吸引。他代表什么呢？他作了什么呢？
2 人可能会按着职业、地位、才干和能力认人，但在召会中我们应当按着里面的人，按着灵认人。
旧造没有神圣的生命，当有人照着旧造来尽功用，来执行某一项的工作，那是因为他作得到，但是神不满足，神要一切从祂而出。但是新造，就是信徒，是从神而生。赞美主！他们有神圣的生命，我们需要照着这神圣的生命来服事，不是照着我们属人的生命作一些事，象那样的事，我们应该与祂一同来服事。好，然后读到第六中点：
六 基督的大使尽和好的职事：
基督的大使尽和好的职事，将人带回归神，将人带回归神，完全带回归神。
1 和好的职事不仅将罪人带回归神，更将信徒带进神里面，使他们绝对与祂是一—18~20节。
2 惟有当我们完全与神和好，我们才完全得救—六1~2，罗五10，来七25。
弟兄们，我进到主恢复以前，我以为“和好”只说到一件事，就是当你得重生时，你就跟神和好了。我有这样的想法很长一段时间，直到我进到主的恢复。是的，这是对的。当我在公会里的时候，我传福音说到与神和好，主要我的意思是信主耶稣基督、呼求祂的名、承认你的罪，你就与神和好了，你就得救了。是的，“和好”是这样的意义没有错。但是在圣经里“和好”却有两个阶段，我相信在会场里每一个人都已经与神和好了，已经，在那一个意思里，你是得救了，你被带到祂里面了，祂已赦免你一切的过去，你已与神和好。这是荣耀的。但是弟兄们，那只是第一个阶段，就是在帐幕的外院子，我们需要进到第二层幔子，经过第一层幔子会带你离开外院子，离开世界，离开一切不属于神的事物。然后把你放置到圣所里，当你置身于圣所里，你的确享受神。但是弟兄们，圣所不是目标，至圣所才是目标。在圣所与至圣所之间还有一道幔子我们必须经过，我们众人，弟兄们都必须经过那一层幔子，然后主就能够宣告我们完全与神和好了。保罗这样说，读给你们听，十八节到二十节，“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；”换句话说，“这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。”然后下一节保罗说，“所以我们为基督作了大使，就好象神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。”这话很清楚，与神和好这是大事。经过第一层幔子是神的路，这是神所作的，要许多人所作的。我们传福音主要就是使人与祂和好，但是那不是结果，那才是开始，神要我们完全与祂和好。
我们读了第2点吗？是不是读得太快了？弟兄们，我要这样说，这是一件美妙的事，我们已经与神和好。我们经过了洗濯盆、祭坛，与祂是一，我们得洗净，我们就更进一步被带进圣所里。我们享受吗哪，天天享受吗哪，我们在那里享受灯台照亮我们，照透我们，使我们能够承认一切的失败。陈设饼的桌子也在那里，还有香坛，然后我们与神相会，向祂祷告。神要求我们这样。
但是弟兄们，我们还要更一步与神和好，我们需要完全与神和好，那就是被带进至圣所里。在至圣所里，没有别的，只有神的约柜。在那里，你进去的时候，那里所有的都在照亮。这里没有象世界一样许多的东西，但是只有基督在那里，祂与我们相会，祂将祂自己分授到我们里面。那就是祂给我们看见祂的旨意、祂的道路的地方，也是在那里，祂引导我们，使我们与祂同行。
在召会生活中，弟兄们，这是一件大事，我希望我都知道，我们都知道，我希望我知道和好有两步，但是我从来没听过，直到我遇到李常受弟兄。他读经节给我们看见，我想真是不得了，我还需要更与神和好，到一个更高的地步，我需要进到基督里，经历这位基督是我前所未知的。
3 我们能把人带到神面前的程度，总是由我们与神的关系来衡量；我们越在祂里面，就越能使人与神和好而进到神里面—林后十二2上，五20。
赞美主，我们起初与神和好时，那是一件美妙的事。哪一天，我们进到祂里面，我们就开始享受祂。但是弟兄们，我们需要继续再往前进到至圣所里，那里只有神自己，神对你成了一切，你向祂而活，你向祂而行，你作一切事都向着祂，你所思考惟一的事就是这位美妙的神，你向祂祷告，你享受祂，那就是神所要的。赞美主，我们已经与神和好了，我们还要看见我们需要更多与神和好。我的确相信。但是弟兄们，你们在日本这里，你们该作什么呢？你们该有许多新人得救，你们该作什么？你要带他们往前。赞美主，带他们再往前一段距离，使这路更多的向他们敞开，使他们呼求主的名。但是主要的是什么？是每一个人被带到祂里面，是更往前去。祂总是要我们更往前去，弟兄们。
第贰大点，是说到关于神的工作，凭适应一切的生命，与神同工这件事。
贰 我们需要凭适应一切的生命，作神的同工：
弟兄们，如果你这样来事奉，我们一再的在一种环境在众召会中服事，在我们所在地接触所有的圣徒，大体的圣徒，我们就会发现，每当我们服事外出的时候，我们就会说，主啊我是要适应一切的生命。
我曾经到莫斯科去，告诉你一件事，这是我在那里最高的经历。我与弟兄们一同在莫斯科服事，我对他们真是非常的敬重。服事，在莫斯科，他们与我一同在一起，我们从一个小城与圣徒相聚，在那里有美好的时光。然后，到那一天晚上，他带我们两个到一个房间，床上放了一张床单，那就是我们睡觉的地方。那个床几乎我们都无法翻身，我们都不想睡在地板上。我知道那个时候我需要适应一切的生命，我不知道我受不受得了。最后，我们就背对背就试着睡着，我们尽可能的睡。弟兄们，我们一边睡的是俄国人，一边睡的是美国人。
但是弟兄们，当我们在服事主的时候，我们接触人，接触所有的圣徒时，遇到所有的环境时，我们需要学习经历这适应一切的生命。我可以告诉你们，许多的时候，在主引导我去俄语世界事奉这五年里面，我经历，一再一再的经历这件事，天天经历这件事。在地铁，各地来回往返，接触人，旁边都是俄国人，我是个美国人，在这里试着凭适应一切的生命来生活。但是这是一个很好的在这五年很好的操练，我能够与这些在俄国不信的人在一起。我深是需要适应一切的生命，适应一切的环境，使他们能够接纳我，向我们敞开，好让基督能够进到他们里面。赞美主，我们看见了许多事。我们要往前。
一 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事—六1上。
我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，我们需要。我要读给你们听几处经节。第一处是林后六章一节，这一节说，就是第一中点说的，而且我们既与神同工，我们既与神同工，我们都该与神同工，也就劝你们。我们需要作祂的同工。保罗是同工，与基督一同作工。我读一段话给你们听，这是第三节到第十节。我从第四节开始读，保罗说到这个新约执事的十八个资格。保罗是一个很荣耀的执事，他与神同工。因为他与神同工，神就，他就把神的经纶带到地上，主所作的是很奇妙的。但是保罗其次，他所作的，他跟随的这样一位也是非常美妙的。保罗在第六章从第四节开始说到，首先，他作神的同工，他是竭力与神同工，在完成神的职事，保罗是这样来服事的。他说到十八项资格，就是新约执事的十八项资格，这些就是资格。弟兄们，这是保罗所经历的，在六章说到新约执事的十八项资格。
请听，这十八项，我要问你们，你够不够资格作神的同工呢？更多的恒忍，在受苦上，在贫困上，在困苦上，在鞭打上，在监禁上，在扰乱上，在劳苦上，在不睡上，在不食上，以纯洁，以知识，以恒忍，以恩慈，以圣别的灵，以无伪的爱，以真实的话，以神的大能。弟兄们，我不知道，我们对这个有多少经历，但是主要我们成为这样的人，乐意的能够达到，能够满足这十八项资格。我们到别的国家去，没有什么别的路，我们常常经历这些事。但是弟兄们，这使我们能这样过生活，给我们看见，我们是有资格与神同工的人。
然后，在七、八节保罗继续说，他是借着三组来作神新约的执事，借着在左在右义的兵器，借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事。我很快的说一件事，关于恶名。李弟兄有一次说到，如果你从来没有得过恶名，你也许还不是个同工，或者不是一个好的同工。为什么呢？因为仇敌总是带来恶名。我现在也受恶名之苦。但是，恶名会来。我跟你们分享，有一天，我在李弟兄的家里，他到办公室，然后从办公室出来坐在客厅里。我那个时候在等他，他突然就离开了。有一个很强的弟兄在俄国背叛，并且反对他，但是他只好选择另外一种方法，他说了很多邪恶的事在俄国，有很多恶名传到欧洲各地。李弟兄他回到房间，他就给我看见很强的一封信，他就告诉我，跟我说，Benson弟兄，你读一读。所以我读了这些信。我从来没有读过象这样的信，真是破坏人，不仅如此，把李弟兄塑造成一种他不是的那种样子，满了邪恶的说法跟毁谤。但是我看李弟兄，他什么都没有对我说，他只要我读一读。然后，我们坐下来就交通到别的事了。弟兄们，这是恶名。
还有另外一件事情，请听，这就是保罗的经历，然后，他这里证荐自己是神的执事，用三条路，有七种人：似乎是迷惑人的，却是真诚的，这也是李弟兄的情形；似乎不为人知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被至死；似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。是不是很荣耀呢？弟兄们，这就是神要我们成为的人，这样的服事者，这些与神同工的人，该是这样。弟兄们，我希望我们继续服事，当我们年纪越来越长，我们顾到许多地方，我们必须与基督同工。你所接触的每一个人，你都知道如何与他们有交通，跟他们谈话，知道如何问问题，回答问题，你能执行神的行动，并且与所有的人交通到神经纶的行动。
第一中点，我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工。不要信靠自己的恩赐。我知道你们有些人有非常好的恩赐，但是那没有意义，除非有那灵进到这些的恩赐，使你能够在这些事上有用。不要凭任何的恩赐与神同工，而要凭生命，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，请听，把握各种机会，好完成我们的职事。赞美主！但愿许多的人能成为这样与基督同工的人。
二 我们如果完全得救，而有适应一切的生命，那么，任何光景、任何环境都适合我们将生命供应给人—腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。
这是不是很好呢？几年前，弟兄们说，有一个人，他的外甥从墨西哥来看他，我也不知道他们是谁，我也不认识他们。他说，他需要一个工作，然后事情就作成了。那最后呢，几天后我把他受浸了，在游泳池里把他受浸了，然后也把他的妻子浸了，然后他们就进入召会生活了，然后他们就服事主了，然后现在回到墨西哥去服事了。这实在是很好。我没有梦想到这样的人，那一天会走到我的门口，我跟我的妻子把这两个人带到我们家里。他没有问我，他就把人带来了。但是，你知道在安那翰有很多人在那里找工作，他们就站在路边，有人就去找他们，有什么事可以作。但是赞美主，今天我们所带的人，他们在Tijuana（蒂华纳）那个地方过召会生活，他们也有孩子，这是神的作为，神的路。我们应该完全向所有的人敞开，使我们能够得着人，能够完成神新约的经纶。
我们如果完全得救而有适应一切的生命，那么，任何光景、任何环境都适合我们将生命供应给人。你相不相信呢？在飞机上，从达拉斯飞到加拿大的温哥华的路上，我的位子在走道。有一个太太带两个孩子，然后，我想我应该跟她说说话，她非常敞开，我们就谈话，然后她就告诉我们，她的名字，她先生的名字，她住在纽泽西。然后我们告诉纽泽西的弟兄们，你们去接触她，结果怎么样呢？然后那是一个华人的家庭，他们去接触他们。
三 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，就是能容纳神所有子民的心—林后六11~13，代下一10，王上四29：
弟兄们，这是一句很重大的话，我们需要有宽宏的心，能容纳神所有子民的心。林后六章十一节到十三节，保罗说，“哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；”十三节，“但你们也要宽宏，作同样的报答，我象对孩子说的。”事实上，保罗希望一切每一个人都有宽宏的心，每一个人都能够向人敞开。特别是同工们，心要宽宏，能够向所有的人敞开，任何的人，任何时候，任何处境下都能敞开，这才是同工，能够与神同工。
1 因生命长大成熟而宽宏，相当于与神完全和好。
我读这一句的时候，我说，真不得了。因生命长大成熟而宽宏，相当于与神完全和好。弟兄们，主要我们完全与神和好，然后因生命长大成熟而宽宏。要作这样的人，就需要完全与神和好。
2 我们有宽宏的心，就能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们有张开的口，就能率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景—太五7，六14~15，七1~2。
弟兄们，我想你们经历过这样的事，我也是。许多时候，我不认识这个人，但是他来与我们交通，我的责任不是把他交给别人，乃是向这个人敞开，宽宏接纳所有的人，乐意接纳所有的人，顾到所有的人，每一个人，好使我们都能联于基督，我们作祂的同工，与祂同工，得着合适的人来建造基督的身体。这就是神要我们作的，弟兄们，愿主得着祂的路。我们有可能很有知识，有属灵的事，很有能力传扬，但是仍然没有果子，是不是呢？你有果子吗？你最近有没有传福音带人进到召会生活里？也许很多年前，也许是最近。弟兄们，主要我们多结果子。有些人没有果子，他们，有些人去供应人，但却使人受苦。他们去顾到召会，他们牧养圣徒，那是需要的，但是亲密的关切和供应的生命乃是必要的。弟兄们，我们过召会生活，在召会生活里必须对所有的信徒有亲密的关切。弟兄们，主无论差遣我们到哪里去，我们都要去，带着亲密的关切去。不是当作一个工作前去，或者因为弟兄叫我作这件事我就去，我们去是因为我们与基督一同事奉，与基督一同行动。在我们的里面，我们有一种对我们所有的人，我们在各地所有的人该有的亲密关切。这就是神要我们作的。
四 我们需要宽宏，好有供应的生命，对人有亲密的关切—林后七2~3，帖前二8，腓二19~20：
供应的生命是对基督身体上肢体有关切的生命，我再读几节给你们听，这是在第四中点的经节。林后七章二到三节，保罗说，“你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。我说这话不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以致同死同活。”保罗他对哥林多人能这样说话，要他们接受这话，因为他对他们有亲密的关切。弟兄们，甚至在地方召会里，圣徒们也知道，你爱不爱他们，还是你只是有一个地位，作一点事，因为你有责任要作这些事。我们服事是因为有爱的关切。关切，时时关切每一个人，神就能够借此得着益处。
帖前二章八节说，“我们这样切慕你们，（这是不是很好呢？）不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们。”他知道你们要作什么，许多时候，第一件事……这个弟兄他从俄国来，他这里有两位俄国的弟兄，我们在一起将近二十年了，我们彼此很熟悉了。所以首先我要问他们的是，你们好不好啊？第二就是，我要问，圣徒们光景如何？因为我关心在莫斯科的召会，我关心在那里的众召会，当然我也关心在美国的众召会，也包括我关心台湾和韩国的众召会。但是我好象没有那么多机会去，有那么多的访问。好，我们继续往前，快讲完。
1 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因—参路十五。
我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子。弟兄们，这里有一个危险，我们事奉工作，却没有亲密的关切，就有危险，基本上，这是不可能有结果的。你在那里作什么？没有关切，就是每一天作许多的事。但是主所要的，主要同工们作的，就是有充分的亲密关切。没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因。
路加福音十五章的这些话，十五章一节说，“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。”还有法利赛人在那里，但是他们不要来听，但是只有众税吏和罪人，法利赛人和那些别人，他们没兴趣。但是弟兄们，全地上满了人，有许多的众税吏和罪人，主耶稣去找他们，祂去那些贫穷的人中间，得着他们，祂建立召会。主会得着那些受高教育的人，还有些别的人。但是弟兄们，我听到，昨天日本的弟兄们说到，他说他被得着，他有三个博士学位。祂得着了这样的人，也会得着这样的人。我没有三个博士学位，你有没有呢？我怀疑你有，也许你有。但是弟兄们，我们的目标不是这个，我们的目标是与圣徒们在一起，与他们有交通，接触他们，使那个果子能够结出来。主说，从果子就能够认出树来。不要看你所作的一切，你所完成的一切，你要找找看，有没有很多果子，是从这树上结出来的。从果子我们就可以知道树。有许多的树，却是不结果子。弟兄们，在主恢复里，无论在西方，在东方，都必须得着许多的果子。弟兄们，我们是在建造一个新人，我们不专作某一个族群、种族，我们要得着众人，借此主能够得着所有的种族，所有的民族，众人都能够得救。今天弟兄们，实在让我们得着鼓励，全地都有人被主得着。我读了第3点吗？
2 口才、恩赐、能力，都不能象我们对人的关切那样深深地摸着人—参林前十二31下，提后一7，门9~12。
3 我们能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切—林后十二15，林前九22，太九12。
4 供应的生命是一种温暖别人的生命，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们—弗五29，箴二五15。
在安那翰召会，我们读李弟兄四本关于神命定之路的书，我们实行神命定的路。李弟兄那时释放信息，一九八七年，到他到主那里去所释放的这些信息，全召会都在读这个书。我们读的第一本，是我们最近所读的，在这里说到，在这第一本书里就是《活力排》。我们读过那本书，我们在读的时候，我印象很深刻，李弟兄说到得人，他不是先牧养他们，不是先喂养他们，乃是顾惜他们。有四到五章都说到很多的例子，主耶稣如何尽祂的职事，首先祂是先顾惜人，就象在井旁的那个妇人，祂没有立刻向她传福音，祂先顾惜她。还有许多其它的在福音书中的例子，在新约里的例子，你都看见，我们该作的首先是顾惜人，温暖他们，使他们爱你的所是和你的所说。就象保罗顾惜他们，借着顾惜就把他们带到这救恩活的经历里。弟兄们，我们需要顾惜所有的人，然后，我们接下来就要用喂养来接续顾惜，特别是说到人得救之后该如此。
5 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝勉的父亲—帖前二7~8、11~12，徒二十19~20、27、31。
帖前二章七节说到，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。”保罗是乳母，但是他也顾到，他要顾惜他的孩子。“我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。”（8）弟兄们，这就是保罗。使徒保罗，他不是什么大人物，这就是保罗，这是他作工的方式。
然后，李弟兄说，如果我们没有这种对人真实的关切，我们就不可能多结果子。然后，李弟兄就作见证，倪弟兄在召会生活里，当他从前，他常常不喜欢与富人在一起，他喜欢去找穷人。你我也许会觉得这个人很有钱，很有世界的影响力，所以我们很喜欢他。但是倪弟兄他不要只顾到那些有钱的人，不去他们家里，他反而去到那些有缺乏的圣徒的家里。弟兄们，这岂不是我们该作的？弟兄姊妹有缺欠，他们需要交通，他们要我们与他们交通，但许多时候我们却花时间作别的，在别的人身上，他们可能更有钱，但是，只与那些有钱的人祷告，这不是神所要的。赞美主，他们都是在召会中的弟兄们，没错，在远东，在美国，主的确祝福我们，借着许多弟兄们进来。我们要顾到每一个人，我们要顾到那些有需要的人。
6 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
7 保罗作为一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意为着圣徒的缘故，花费他所有的（指他的财物），也乐意花费他所是的（指他这人），以建造基督的身体—弗五25，林后十二15，十一28~29。
弟兄们，我们需要牺牲两件事，花上我们所是的，我们全人都要倾倒出来。为着神的经纶，为着众召会，这就是神的渴望。神渴望我们作的，我们花费自己。我们不奔向别的事，我们是要奔向这件事，我们要跑向人去。我们要去找那些爱主的人，我们要被祂的爱来困迫，乐意牺牲我们的一切，并且花上我们的一切，好让主能够有路。
我再读几节圣经就结束。林前九章二十二节，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我就成了众人所是的；无论如何，总要救些人。”这是不是一个正确的态度呢？这就是一个正确的态度。马太十二章二十节，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。”在众召会有许多人都象压伤的芦苇，你去不去找这样的人呢，还是会找那个主日会去爱筵你的人呢？然后林后十二章十五节说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？”赞美主，保罗是这样的人。
愿主得着在场内所有的人，使我们成为这样的弟兄，在神的手里，使我们与祂同工。不仅如此，弟兄们，我们还要被祂得着到一个地步，使祂能托付我们这个大而美妙的事，就是执行祂神圣的经纶，在主的恢复里，弟兄们，我要说，能够执行到全地。愿主祝福我们，愿祂祝福在这里所代表的众召会。赞美主，为着这样的话，阿们！