二〇一二年秋季国际长老及负责弟兄训练
主恢复中独一的工作
第五篇 干犯圣所的罪孽，与用金、银、宝石建造相对（复合的纲目）
读经：民十八1，林前三6~7、9、11~12、16~17
序言 干犯圣所的罪孽是对于我们属灵的事奉，在召会生活中，在主的恢复里，是一件相当严肃的事—民十八1：
一 干犯圣所的罪孽含示一种不妥当的行为，一些的罪，一些的过犯，是触犯了神的圣所—民十八1：
1 圣所就是神的家，就是神的圣殿，这是最圣别的地方，是神所最在意的—民十八1。
2 这是最严重的罪孽，是一个人可能干犯的最严重的罪孽—民十八1。
二 民数记十八章以前的两章，在十六章那里，发生了一个极大的背叛，神百姓中间有了极大的背叛，就是可拉和他一党的人的背叛—民十六1~3：
1 可拉是利未人中领头的，利未人有三个主要的家族，他是属于其中之一，他们是领头事奉的，还有二百五十个首领—民十六1~2。
2 神叫地裂开，把那一切的人，就是可拉和他一党的人，他们的家族统统都吞下去了—民十六31~33。
三 到了民数记十七章，就说到这十二根杖，就是这以色列的十二个支派拿了这十二根的杖摆在耶和华的面前—民十七1~2：
1 过了一个晚上，第二天只有亚伦的杖发了芽，并且结了杏—民十七8。
2 这给我们看见亚伦的祭司服事是神所称许的，并且是在复活里—民十七8。
四 到了民数记十八章第一节，这里说耶和华对亚伦说，说到他和他的儿子和他宗族的人要一同担当干犯圣所的罪孽—民十八1：
1 可拉和他一党的人，那二百五十个首领，他们乃是干犯了神的圣所，非常严重的罪孽，干犯了神圣别的事奉—民十八1。
2 那一种的罪孽只能够有服事的人来干犯，不是一般的人能够犯的—民十八1。
五 在新约里，我们有另外的一段平行的，这个是使徒保罗的教训，就是哥林多前书第三章所启示的—林前三10~17：
1 保罗说到建造殿，在那根基上建造；我们要谨慎，我们是怎样建造，那个根基已经立定了，没有人能够立别的根基—林前三10~11。
2 我们如果用错误的材料，保罗在林前三章十七节说，你若毁坏这个殿，这个毁坏就是败坏、毁灭、污秽、损伤这个殿，神就要毁坏你这个人—林前三17。
六 我们都必须仰望主，愿祂怜悯我们，使祂的确能够用这个话来摸着我们，我们的心要向祂敞开—民十八1，林前三17：
1 主的光在这里，祂的话在这里，我们若是敞开，我相信主必定能够照亮我们这个人里面不同的部分—民十八1，林前三17。
2 任何一个服事的人，只要我们有一点的轻率、不小心，我们就有可能有干犯圣所的罪孽—民十八1。
壹 民数记给我们看见，祭司所犯的罪，乃是干犯圣所的罪孽；今天来说，就是在神工作上的罪—十八1，林前三12下：
一 在神的工作上我们必须严肃对待干犯圣所的罪孽，就是工作上的罪—民十八1、7：
1 干犯圣所的罪孽就是在工作上得罪神的圣别、荣耀和主权，在工作上，一切与神旨意不合的都是罪—民十八1。
2 干犯圣所的罪孽有三种刑罚：失去生命的能力，变为不新鲜；属灵的死亡在身上作工；在基督的审判台前受审判—林前十一29，林后五10。
二 罪有一般生活的罪，但为主作工的人，另外多有一种罪，就是在神工作上的罪。
三 在工作上犯罪，乃是得罪神的圣别、荣耀和主权；在神的工作上，一切与神旨意不合的都是罪，都是干犯圣所的罪孽：
1 我们的神是圣别的神，祂恨恶一切属于肉体的事物；祂要持守祂的圣别，在事奉神的事上，如果我们把任何属于我们肉体的东西，任何出于肉体的东西带进来，这个是神所恨恶的—民十八1。
2 神是荣耀的神，祂是一位要在宇宙中得着彰显的神，在祂的神性里；祂不会把祂的这个荣耀与任何人分享，如果人偷窃神的荣耀，他就会受审判—林前三17。
3 我们这些服事者必须认识什么是神的旨意，否则我们就没有资格事奉；不管你有多少的时间，你有多少的才干，如果你不认识这位主宰一切的神，你不知道祂的旨意是什么，你就不够资格事奉祂；否则你有可能会有干犯圣所的罪孽—民十八1，林前三17。
四 在神的工作上有三件要紧的事，绝不可忘记；这三点在哪一点上失败，就是干犯圣所的罪孽：
1 神工作的起头乃是神的旨意；没有一件工作能够由我们自己起头—罗十一36。
2 神工作的进行乃是神的能力；没有一件工作能够用我们自己的力量—徒一8，亚四6，腓四13，提后二1。
3 神工作的结局乃是神的荣耀；没有一件工作的结局是叫我们自己得荣耀—约七18，弗三21，林后四5。
五 干犯圣所的罪孽有三种结果，或者说三种刑罚：
1 失去生命的能力，变为不新鲜。
2 属灵的死亡在身上作工，也许身体有病或者甚至于死，神不让犯此罪的人过去—参民十八1~7，林前十一29~30。
3 在基督的审判台前受审判；在审判台前，没有一件罪比干犯圣所的罪孽更重—林后五10。
六 神工作的起头必须是神的旨意，也只有神的旨意：
1 你我没有一点权利来起头；神的旨意必须是神一切工作唯一的起头：
a 不应当是我们的热心、我们的知识、我们的定意、我们的财力、我们的学位；神的旨意必须是惟一的起头—民十八1。
b 作为一个正确的服事者，我们没有任何的计划，我们只是跟随主的带领，我们是在这水流里，我们是在这神圣的水流里—林前三10~11。
c 若是祂的带领，那意思就是出于祂的旨意，是祂起头的，如果是祂起头的，祂就会负责；这就是神工作的起头必须是神的旨意—民十八1，林前三10~11。
2 对于神一切的工作，我们都不可看为平常；我们在人面前要能保持新鲜，在于属灵的事对我们是平常的或是新鲜的。
七 我们必须认识在神的工作上的属灵职事—民十八3：
1 神的工作在进行时，只能用神的能力来作出神的旨意、神的目的；只有神的能力、神的“钱”才可用—民十八3。
2 对于一切神的工作，我们都不可看为平常；我们在人面前要能保持新鲜，在于属灵的事对我们是平常的或是新鲜的—民十八3。
八 神工作的进行只能凭神的能力；我们永远不能凭自己的本领成就神的旨意：
1 只有神的能力—神的“钱”—才蒙祂悦纳。
2 人即使知道神的旨意了，还有一个危险，就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才，来成功神的旨意；亚伯拉罕生以实玛利就是这样的一个事例—创十六15~十七1：
a 神不愿意亚伯拉罕帮助神成就祂的旨意，不愿意亚伯拉罕凭着他自己的努力，凭着他自己的力量来成就神的旨意—创十六1~4，十七1。
b 我们都很熟悉马太七章主所举的例子；在国度的时候，许多人要到主面前来敲门，说，“主啊，主啊，给我们开门，我们岂不是为你作了这个工吗？”—太七22~23。
c 主的回答是说，我从来不认识你们，或者可以说是，我从来不称许你们，你们所采取的方式是我所不称许的，你们有你们自己的计划，你们用你们自己的方式—太七23。
3 工作的目标必须属灵，我们用来达到神目标的方法和手续也必须是属灵的；否则就有了干犯圣所的罪孽，就是把肉体带到神的圣所里—民十八7。
九 神工作的结局是叫神得荣耀，不是我们得荣耀：
1 在神的工作上，神拣选软弱的、愚拙的以及世人所藐视的；林前一章二十九节说，“使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。”
2 神不要我们得荣耀；我们只能进入主的荣耀。
3 我们原来可能是贫穷软弱的，但我们只要稍微帮助几位弟兄姊妹，救几个人，就会偷神的荣耀；偷神的荣耀就是干犯圣所的罪孽。
4 有些人属灵的知识、属灵的经验增加，就可能属灵的骄傲也增加；他们仍然凭自己作，寻求自己的荣耀。
5 在神眼中，没有一件事比骄傲更可恨；在神的工作上，没有一件事比骄傲更邪恶；神“厌弃”（撒上十五23）、“敌挡”（彼前五5）骄傲的人；“厌弃”等于与某方的关系完了，“敌挡”乃是对撒但所用的字眼（雅四6~7）：
a 我们不愿意神厌弃我们，更糟糕的是神敌挡我们；当你事奉主的时候，我告诉你，我们要在祂的祝福之下来事奉，我们不愿意让神敌挡我们，神敌挡骄傲的人—雅四6。
b 扫罗完全充满了他自己的野心，他是着迷了；他是那样的自信，他甚至跟撒母耳争辩；耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？这就是为什么耶和华立刻厌弃了扫罗—撒上十五20~21。
6 全世界受撒但欺骗的人，都是骄傲的人；骄傲的人不认识自己；认识自己的人就不会被欺骗—加六3。
十 普通的罪必须经过祭司审判；但干犯圣所的罪孽，是直接得罪神，神是直接审判：
1 因为圣所是神的，干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。
2 “我知道这件事非同小可，我只能在宝血底下讲。求主赦免，也求弟兄们赦免。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，一六一页）。
贰 我们需要作神的同工，来“作主的工”（林前十六10），并且“竭力多作主工”（十五58），就是让基督把祂自己作到我们里面（弗三17上），好使祂能在我们里面长大（西二19）、变化我们（林后三18）并从我们里面流出（约七37~38）而把祂自己作到别人里面，以产生召会作神的耕地和建筑（林前三9）：
一 召会是神的耕地，产生金、银、宝石—9、12节。
二 首先我们在神的耕地上长大，然后这耕地上的植物变成为着神建造的宝贵材料—6~7、12节。
三 金、银、宝石表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历；这些宝贵的材料乃是我们享受基督而有的产品—12节，十五45下，六17。
四 为着神建造的宝贵材料与三一神有关，就是与父的性情、子的救赎和那灵变化的工作有关—彼后一4，弗一7，来九12，林后三18。
五 我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造—林前三12：
1 在父神里，我们有祂的生命和性情作金；在子神里，我们有祂的救赎作银；在灵神里，我们有变化作为宝石。
2 要用这些材料建造，我们自己就必须被这些材料构成；我们需要被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成：
a 我们不是只是很肤浅的镀上了这些的材料，只是一些的装饰；我们需要被构成，我们需要被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成—林前三12。
b 金是父神的神圣性情；这一点点的问题就指明你正在长大，有一点的金子就是父的性情开始积存在你的里面—林前三12。
c 银表征基督的救赎；在救赎里总是包含、包括三件事：第一是了结；第二含示带回归神，恢复带回归神；第三，顶替—林前三12，加二20。
3 我们需要在父神的性情、子神的救赎以及灵神的变化里长大；这长大使我们成为金、银、宝石，为着神的建造—12、16~17节。
4 借着我们吃基督，连同我们属灵的消化、吸收和新陈代谢，基督就成为我们，我们也成为祂；这样，我们就成为宝贵的材料，为着神的建造—约六57，弗三17，加四19。
六 用金、银、宝石来建造—林前三12：
1 用金来建造，就是将神圣的性情供应给圣徒；用银建造，就是将基督救赎的实际分赐给圣徒；用宝石建造，就是在经历上将三一神作为变化的灵供应给圣徒—林前三12。
2 在变化的工作里，需要三一神作变化人的灵，也需要一些“变化人者”的配搭，这些变化人者乃是成全人者；成全人者与成全人的灵配搭，把金子编到寻求者的发辫里—林前三12。
七 神永远的目标乃是建造—用宝贵的材料在基督这唯一的根基上所建造的圣殿—林前三11~12、16~17：
1 在神圣生命里的长大产生材料，为着神居所的建造；这居所，召会，乃是无限量之基督的扩增、扩大—弗二21~22，约三29~34。
2 首先有为着在生命里长大的耕地，然后有为着完成神永远定旨的建筑—林前三9，太十六18，弗二20~22，四16。
3 召会作神的家的真实建造，乃是借着信徒在生命里的长大—林前三6~7、16~17，弗二20~21，彼前二2~5：
a 真实的建造乃是在生命里的长大；我们建造所达到的地步，乃是我们长大所达到的地步。
b 我们要有真正的建造，就需要借着我们被消减，并借着基督在我们里面扩增而长大—太十六24，弗三17。
4 我们也需要学习与变化的灵配搭，以成全圣徒，将三一神作为金、银、宝石供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化；这是雅歌一章十节下半至十一节所描绘的：
a 变化是在我们全人里面属天、属灵、神圣的新陈代谢的改变。
b 在召会生活中的变化，是由变化的灵完成的—林后三18，罗十二2。
c 基督的佳偶进入召会生活以后，就开始被那灵重造而得变化—歌一9~16上，二1~2。
d 在这变化的工作里，需要一些“变化人者”的配搭，他们乃是成全人者，帮助寻求者认识神的性情并经历基督—一11，弗四11~12。
八 我们该在神的工作中竭力多作主工—林前十五58：
1 我们是神的同工，要帮助人在神的耕地上生长基督—林前三9。
2 我们将圣徒栽种到神的耕地里面，为叫他们生长基督；我们该坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的—林前三9，十五58。
九 用木（人天然的性情）、草（堕落的人，属肉体的人）、禾秸（无生命）建造召会就是干犯圣所的罪孽；这是损伤作神的殿、神的建筑的召会；相反的，我们应当用金、银、宝石来建造—林前三12、16~17。