二〇一二年感恩节特会
祷告与主的行动
第四篇 坚定持续的祷告（带经文的纲目）
读经：西四2，弗六18，太二六41
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
壹 “你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩”—西四2：
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
一 坚定持续就是坚忍、坚定并热切的持续。
二 我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第三方包括神所拣选并救赎的人：
1 “撤但”这名字是“对头”的意思；撒但是外面的仇敌，想要打败神，也是神范围里的对头，想要制造破坏—参启十二10，伯一6~12。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
伯一6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
伯一7 耶和华问撒但说，你从那里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
伯一8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。
伯一9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
伯一10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
伯一11 你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。
伯一12 耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
2 神所拣选并救赎的人，将是真正决定神与撒但争战之胜负的人—参诗歌六四〇首。
三 我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续的祷告；这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的：
1 祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势。
2 坚定持续的祷告就象逆水行舟；你若不坚定持续，就会随波逐流。
3 整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对；因此，世界上有一股强大的潮流，反对神的旨意—参约壹五19。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
4 我们这些与神站在一起的人，发现整个宇宙都在反对我们，尤其在反对我们的祷告。
5 在我们天天祷告的事上，许多经历都证实，撒但尽其可能的抗拒我们的祷告；敌挡祷告的不仅在我们外面，也在我们里面。
四 在我们想要坚定持续的祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿：
1 要确定地向主祷告说，“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。”
2 如果你没有向主有过这样的祷告，你就无法坚定持续的祷告；我们要对祂说，“主，我在这事上很迫切。我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，怱略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”
3 这样的祷告可以当作向主所许的愿；我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿；我们应当告诉主：“主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主，不要让我过去，要提醒我祷告。”
五 我们为祷告和主办了这样的交涉以后，就该划出定时祷告的时间；在这段时间里面，最重要的事必须是祷告；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让别的事情打岔—但六10。
但六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
六 我们要有更多的时间祷告，就要设法在一天之内把时间节省下来；不必要的谈话会使我们祷告的灵软弱，破坏祷告的气氛，并且霸占了可以用来祷告的时间—弗五16。
弗五16 要赎回光阴，因为日子邪恶。
七 坚定持续的祷告有许多益处：
1 祷告是我们思念在上面的事惟一的路—西三2：
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
a 当我们借着祷告思念在上面的事，我们就不会为琐事祈求；反之，基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告—来七25，八2，参徒六4。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
b 我们在祷告的时间里思念在上面的事，就成为基督在诸天之上职事的返照；借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体施行祂的行政。
c 因着基督为全世界众召会代求，我们也为众召会祷告。
d 我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度；惟有祷告的时候，我们才能实际地成为属天国度在地上的大使—林后五20。
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
2 祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助—来四16：
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
a 我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就象江河一样，在我们里面涌流，并供应我们。
b 我们的祷告有没有得着答应是次要的，主要的乃是恩典如同江河从宝座流到我们里面—诗歌五五七首。
c 得着这恩典的江河，就使我们属灵的电池充满属天的电流；这属天的电流，神圣的电流，乃是三一神作恩典从宝座流到我们里面；这流带来说不出的供应和享受—参启二二1，约七37~39。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
d 今天基督徒所以软弱，乃在于他们属灵的电池没有充电；他们因着缺少祷告，就缺少属天的传输；我们在一天的生活当中，必须一再充满神圣的电流—参弗三16~17上。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
3 祷告的另一项益处和与主交通有关：
a 当我们祷告时，就进入与主的交通中，并且觉得我们真与祂成为一灵，祂也的确与我们成为一灵—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
b 我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通；这是何等奇妙的赏赐！
八 我们要有正常基督徒的行事为人，就必须思念在上面的事，有新人的更新，有基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面；祷告引我们进入这四件事的实际里，并保守我们在这实际里—西三2、10、15~16，四2。
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
九 在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽；这种儆醒该带着感恩：
1 缺少感恩，指明没有祷告；祷告生活是借儆醒感恩维持的—彼前四7，腓四6。
彼前四7 但万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
2 如果我们不断向主献上感谢，我们的对头就无法使我们离开祷告的生活—帖前五17~18。
帖前五17 不住的祷告，
帖前五18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
十 祷告的同伴（或，同伴们）不但能使我们容易祷告，也能维持我们祷告的生活—太十八19~20，但二17~23。
太十八19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太十八20 因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
但二17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但二18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但二19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但二20 但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。
但二21 祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
但二22 祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。
但二23 我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。
十一 “论到坚定持续的祷告，我盼望再说一遍，我们要乐意和主办交涉，甚至向祂许愿说，我们要作祷告的人。如果各召会里的众圣徒都和主办这样的交涉，主的恢复就会大大的得着丰富并拔高。不仅如此，众圣徒也会享受主，享受主的同在和祂即时并常时的膏油涂抹。他们会终日享受主的笑脸。我们坚定持续地祷告时，基督活的人位就成了我们的经历和享受。”（歌罗西书生命读经，七二六页）
贰 歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到基督身体的书，两卷书都结束于同样的嘱咐—要祷告；以弗所六章十七至十八节说，“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵裹祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”：
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
一 按照以弗所书的启示，我们要时时祷告，好使我们有在实际里的身体生活；要有召会生活，在于我们不断地祷告。
二 “各样的祷告”，意思是各种的祷告—短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、一些圣徒的公开祷告、我们自己的私下祷告等。
三 “在这事上儆醒”，意思是我们需要为着维持祷告的生活儆醒，警戒。
四 “尽力坚持”，意思是我们必须持续，必须坚持到底；这指明也许有个东西要制止我们、压住我们、禁止我们、压抑我们、抑制我们、拦阻我们，所以我们必须坚持，不要放弃。
叁 “要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了”—太二六41：
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
一 当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了；主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧！”
二 根据主在马太二十六章四十一节的话来看，我们都是想睡觉的人；即使我们肉身没有睡，心理上或灵里却睡着了。
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
三 心理上睡着，意思是说，我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了；灵里睡着，意思是说，我们的知觉迟钝了。
四 要成为一个不住祷告的人，我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人。
五 保罗在歌罗西四章二节和以弗所六章十七至十八节所说的，与主在马太二十六章四十一节的话相符；主除了告诉我们要儆醒之外，又说，“灵固然愿意”，而保罗说，“时时在灵里祷告”。
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
六 我们必须让我们的灵兴起，胜过我们的身体和心理；然后我们就能够祷告，以各样的祈求在祷告上儆醒。
七 我们越祷告，就越需要祷告，越喜欢祷告，也越能祷告；儆醒帮助我们建立起祷告的习惯。
八 我们必须抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着以及属灵的睡着。
九 活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告（帖前五17）；要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒、醒着不睡；活基督的习惯定规是祷告的习惯。
帖前五17 不住的祷告，
十 我们该终日呼求主，与祂谈话，这就是不住的祷告，这也就是属灵的呼吸和生活，而属灵的生活就是活基督—诗歌二一〇首。