二〇一二年冬季训练

但以理书与撒迦利亚书结晶读经

第五篇　神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象，以及需要属灵的争战，以带进神的国（复合的纲目）

读经：但七1~27，十10~十一1，启十二10上，十一15

序言　召会作为战士与得胜的元首是一，要带进神的国，使神的旨意行在地上，如同行在天上—启十二5~9：

一　我们现在要对撒但说，“主斥责你，主责备你，我们在这里作为召会，联于元首，我们责备你，不给你任何地位；我们在此维持基督的得胜，并且在此站住，在此得着加力”—启十二11：

1　撒但已经被神审判，被定罪，那是你受审判的起首；今天召会站在这里，与得胜的元首是一，要伤你的头，要毁坏你所有的计谋和诡计—创三15。

2　男孩子将要被提，因着他的被提，你同所有邪恶的天使要从天上和空中被摔到地上；不仅如此，你还要被扔到无底坑里—启十二5~9。

二　主耶稣，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上；我们作为你的召会站在这里，愿意告诉你，我们在地上不为着别的，只为着完成你神圣的使命，将你的国带到地上—太六9~10：

1　召会现今是在奥秘的时代，我们的职责就是要带进下一个时代，就是要带进你的国度—弗一10~11。

2　我们宣告，我们与你是一，我们在你的名里，就是在你的人位里；我们在那灵里，在你的自己里，在复活里；我们不在死亡里，乃在升天里，与基督一同坐在诸天界里—弗二6。

三　神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象；后半说到需要属灵的争战、战斗，以带进神的国—启十一15：

1　在属灵、神圣奥秘的范围里，我们知道有些事会发生，结果要使主的恢复更为往前，将祂国度的掌权带到地上—但七13~14。

2　但以理是忠信事奉神的人，他向神绝对并且得胜；这使他有地位领受一个又一个的异象—但一3~六28。

四　但以理七章里从地中海出来的四个兽的异象；这四个兽相当于大人像的四个部分，也就是人类政权的集大成，从宁录的巴别直到这世代末了的敌基督—但七2~8、11~12：

1　在这些异象之间，有一个特别的异象；但以理所看见非常明确、重要的事，就是关于神和祂宇宙权柄的异象—但七9~10。

2　当这一切事发生的时候，神是至高者；当这一切事发生的时候，祂仍在掌权—但七13~14。

壹　按照但以理七章的记载，但以理看见神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象：

一　“我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了”—9~10节：

1　这是神和祂宇宙的权柄的异象，有火，表征神是绝对公义、全然圣别的—来十二29。

2　宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个属人的帝国—但七2~10、26。

3　当人类政权之间在争战时，神在这景象的背后管理着世界局势—启四1~3、10~11。

4　在这异象中不仅有宝座，还说到审判者；审判者已经坐庭，案卷都展开了，要审判四个兽所表征四个属人的帝国；神要除灭它们，完全毁坏它们—但七26。

5　所有人类的政权、国家、帝国，都要归于无有，都要被非人手凿出来的石头砸碎；它们要被毁灭，一无所有，如同糠秕被风吹散，然后被另一个国顶替；那国就是神的国，基督的国，人子的国—但二31~45。

二　“有一位象人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”—但七13~14：

1　在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22、27）；因此，但以理七章十三至十四节描绘人子基督的来临。

2　这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天—徒一9，参启五6~7：

a　按照但以理的异象，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度。

b　这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素—但七13~14。

c　但以理没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者—弗三3~11。

3　人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度—但七13~14：

a　人子基督从神得着国度之后，要回来治理全世界—路十九12、15。

b　基督的来临要了结地上的整个人类政权，并要带进神永远的国—但二34~35、44，启十二10上，十一15。

三　看见基督升天后天上的景象—启四1~5、5：

1　神的宝座是这景象的中心，神坐在宝座上，预备执行祂宇宙的行政，以成就祂永远的定旨—启四2。

2　景象的中心乃是那是配的狮子羔羊；基督从神得着国度之后，要回来治理全世界—启五5~6，路十九12、15上。

贰　因着物质世界背后的属灵世界里正进行着争战，所以需要有属灵的争战，战斗，以带进神的国—但十10~十一1，弗六10~18，启十二10上，十一15：

前言　首先，我们要来看为什么需要属灵的争战，以及什么是属灵争战的基础；其次，要看神的对头撒但和他的国如何参与这场争战，抵挡神的国；第三，要看召会作为神的子民，如何从事属灵的争战；末了，我们也该看见今天邪灵如何在作工。但以理十章记载但以理祷告了三周，为以色列的定命祷告。在这里我们看见一幅极特殊景象，这必然不是肉眼所能看见的；这幅景象是在看不见的属灵世界里。

一　“你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我”—但十12下~13上：

1　我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物，物质世界背后的属灵世界—20~21节。

2　我们需要看见一个重点，就是在物质景象的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人眼所看得见的—12~13、20~21节：

a　在物质景象的背后，正进行着属灵的争斗，这乃是看不见的属灵争战—弗六10~20。

b　在但以理十章的属灵景象，包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战—12~13、20~21节。

c　但以理祷告二十一日时，空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神—九3，十2~3、12：

(一)　那天使与波斯国的魔君争战了二十一日；波斯国的魔君可能是跟随撒但背叛神的邪灵，背叛的天使—20节上，启十二4上。

(二)　米迦勒这位为以色列争战的大君，与那天使一同争战，抵挡邪灵—但十13、21。

d　以赛亚十四章十二至十四节揭示了撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一。

e　启示录十二章的异象揭示了宇宙中真实的光景，就是神与祂的仇敌之间的争战。

f　在属灵的争战中，我们不是对付显在表面的事物，乃是对付这些事物背后的黑暗权势—弗二6，六12。

二　撒但，明亮之星，清晨之子，是神在宇宙之晨所创造最初期的天使之一；他受神指派作了天使长，后来他背叛神，成为神的对头撒但—赛十四12，结二八14，犹9：

1　因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的审判—赛十四12~15，结二八16~19，路十18。

2　拦阻福音的，霸占人叫人不爱主的，以及召会中的紊乱、纷争、冷落、败坏的，不是人情，不是世界，也不是肉体，乃是撒但黑暗的权势—弗六12。

三　召会必须从事属灵的争战，以带进神的国—太十二28，弗六10~18，启十二10上，十一15：

1　“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”—太六10：

a　国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临。

b　真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战—林后十4，弗六12。

2　“我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了”—启十二10：

a　我们为神国的来临祷告，也需要为神的国争战—太六10，弗六10~18：

(一)　诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战—太十二22~29。

(二)　召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督抵挡撒但之得胜的工作—来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5~9。

b　得胜的信徒争战抵挡撒但，以引进神的国—启十二10~11。

3　“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”—十一15：

a　属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战—太十二26、28。

b　属灵争战的目的，就是把神的国带进来—启十二10。

c　神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力—太六10。

d　哪里鬼魔被赶出去，哪里仇敌的工作被神的能力顶替，哪里就有神的国—十二28，启十二7~10。

4　“国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂”—但七27，参18节。

四　召会乃是神的国在今天的实际—太十二28，罗十四17：

1　国度的来临有两面，就是国度的实际和国度的实现：

a　国度的实际是在今天正确的召会生活中，以及国度在千年国里的实现，那要借着得胜的信徒带进来—太五3，罗十四17，启十二10。

b　在召会里若是有一班人，肯让基督的权柄流通在他们中间，这就会把基督的国度带到地上；得胜的信徒与撒但争战，带进神的国度—弗六12。

2　召会作为基督的身体，乃是基督的继续；基督所有的一切，乃是召会的，基督所得着的地位，召会也得着；基督所完成的工作，召会继续维持—弗一22~23：

a　因为基督的复活，召会才有生命；因为基督的升天，召会才有权柄的地位，才有国度—弗一20~22。

b　基督升天，作万有的头，乃是为着召会；祂乃是“向着召会作万有的头”—弗一22。

五　在国度的来临和建立上，得胜者是极其重要的—但七27，诗一四九5~9：

1　但以理和他的三个朋友，都是能祷告的人，他们的祷告带进国度—但六10：

a　基督已经升到天上，得着了天上的权柄，所有仇敌的权势都被祂超越了，并且万有都服在祂的脚下—弗一20~22。

b　基督的十字架产生了召会，而召会带进国度；在这期间，就是召会在地上实现主的得胜的时候—太十二28。

c　今天召会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的旨意挪到地上，好通行在地上—太六10。

2　圣民要在荣耀中欢乐，愿他们在床上欢呼；愿他们口中称赞神为高，愿他们手里有两刃的刀—诗一四九5~6、9：

a　召会在神眼中是极其重要的，她的地位和基督是相联的，她所负的责任，就是继续基督在地上的争战—弗六12。

b　召会作为基督的身体，乃是基督的繁殖，继续基督的地位和工作，就是反对神的仇敌—启十二10。

添言　召会真正的定命乃是有分于国度的掌权；但是很不幸的，召会失败了，所以今天必须有得胜者兴起，担负这项工作—太六10，启十二11~12：

一　在马太六章九至十节，主教导我们要这样祷告父：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”—太六9~10：

1　这个争战牵涉到“一个名、两个国和三个意志”—太六9~10，西一13：

a　“一个名”乃指三一神的名，是得高举之主耶稣基督的名；这名因着有仇敌反对的缘故，而被冒犯、污蔑、毁谤、破坏并践踏了—太六9，西一13。

b　“两个国”，一是神的国，一是撒但和他的使者所组成黑暗的国，属撒但的国—太十二26，西一13。

c　在这宇宙中有“三个意志”：神圣的意志；撒但的意志，与神的意志相对、相争；人的意志—太六10，赛十四13~14。

二　在撒但的国度里有魔鬼、堕落的天使和污鬼、邪灵—来九23，启十二4：

1　有三分之一的天使跟随他一同背叛神；地、诸天和空中因此受到污染，并且受了神的审判—启十二4上，西一20。

2　在撒但的国度里有堕落的天使，就是诸天界里执政掌权的邪恶黑暗势力—弗六12。

3　在撒但的国度里有污鬼、邪灵；因为它们是脱体的灵，所以就需要找着有形之身体，去住在其中，霸占他们—太八28~32，十二43~45。

三　撒但开始与圣徒争战；他就是用他的邪恶性情，就是肉体的邪情私欲，破坏人的身体，用各样的哲学理论和主义，坚固人堕落心思中的营垒，并且使人的灵死亡，失去功用—启十二9，加五24，林后十4。

四　当我们要有分于属灵的争战时，该注意以下这些点—弗六11~12，启十二11：

1　我们必须是一个完全顺服神，在神管治之下的人；我们必须在生命中作王，有基督在我们里面居首位—罗五17。

2　我们必须相信神话语中的事实；召会在地上不是争战，乃是维持基督的得胜—弗六10~11。

3　我们必须有正确的地位，在诸天界里与升天的基督是一—弗二6。

4　我们拒绝单独打属灵的仗—弗六10~11。

5　要在主里得着加力，要刚强，不要软弱—弗六10。

6　要穿上全副的军装；在祷告的时候，我们要穿上基督的各方面，作我们的遮盖—弗六11上。

7　借着站住而争战；我们需要抵挡，站住得胜的地位—弗六11下。

8　要拿起那灵的剑，因为那是我们攻击的武器；那灵的剑就是神的话—弗六17。

9　要在灵里祷告；不要在肉体、魂、己或热心里祷告，乃要在灵里祷告，也就是在耶稣的名里祷告—弗六18。

10　不要忘记取用羔羊的血；这是我们胜过撒但的凭借—启十二11。

11　不要忘记宣告见证的话；要宣告我们见证的话—约壹二14。

12　要争战，不爱自己的魂生命，不在意自己的性命—启十二11。