二〇一二年冬季训练

但以理书与撒迦利亚书结晶读经

第九篇　金灯台和两棵橄榄树的异象（复合的纲目）

读经：亚四

序言金灯台和两棵橄榄树的异象是表征神在地上的行动，而神的行动就是神的建造—亚四1~14：

一　金灯台是一个预表、表号，表征神在地上的行动—亚四1~3，出二五31~40，王上七49，启一12：

1　金灯台是为着神的行动；神的行动就是神的建造—出四十4、24，王上七49，亚四1~10，启一20：

2　神在地上只有一个行动，这个行动就是祂的建造—亚四1~10。

3　灯台是放在帐幕里，也是放在圣殿里，在撒迦利亚书则是联于圣殿的重建—出四十4、24，王上七49，亚四1~10。

二　金灯台是为着照耀和指引方向—出四十4、24：

1　在帐幕中，圣所里是完全遮蔽的空间，里头没有天然的光，没有太阳光或是别的光，完全是暗的—出四十4、24。

2　金灯台是在圣所里，照耀出光来，让那些在圣所里事奉的人，得以看见他们该往哪里去—出四十4、24。

3　灯台的功用，乃是指引方向；若没有光，人就不知道往哪里去；有了光，人才知道往哪里去—亚四1~14。

三　召会和以色列国都是神的灯台—启一20，亚四1~14：

1　犹太教是以七灯的灯台为标志；以色列复国后，也是用七灯的灯台作记号和象征—亚四1~14。

2　以色列国徽中不只有金灯台，还有两根橄榄枝；这事实上就是根据撒迦利亚四章的描述—亚四1~14。

3　以色列在列国面前乃是神照耀的见证，这就是金灯台所表征的—亚四1~14。

4　就某一面说，召会的象征也应当是金灯台；召会应当是属灵、真正的金灯台—启一20，亚四1~14。

壹　我们需要有智慧和启示的灵，好看见金灯台的异象，这灯台是神亲自设计的，描绘出祂永远经纶的目标—弗一17，亚四1~5，启一2、9~12：

一　金灯台表征三一神：

1　纯金的本质表征父神的神圣性情—出二五31。

2　台表征子神是父神的形像和具体化身—林后四4下，西一15，二9。

3　灯表征灵神是神的七灵，为着父在子里的彰显—出二五37，启四5。

二　灯台的设计非常有意义；虽然灯台只有一个，却有六个枝子同七个灯盏，这灯台表征三一神—出二五31~37—林后四4，西一15。

三　灯台用金制作，是告诉我们灯台代表神的性情；金不是无定形的一块，乃是构造成某种显示其功用的形状—出二五31~37—约一14，西一19：

1　父由金所表征，子由灯台的形状所表征，灵乃是彰显，如七灯所指明的—出二五31~37，亚四2—约十四9。

2　七灯是神的七灵，七灵就是神的圣灵；这些灯乃是神的彰显或表显—亚四2，启四5—林前十五45，林后三17。

四　出埃及记的灯台、撒迦利亚书的灯台以及启示录的灯台，乃是关于灯台之真理的三个阶段：

1　出埃及二十五章三十一至四十节帐幕里的灯台，表征基督自己是三一神的具体化身，撒迦利亚四章二至十节的灯台，表征七倍加强，赐生命的灵是基督的实际，启示录一章十二和二十节的灯台，表征众召会是基督的复制和那灵的翻版。

2　因此，召会是那灵的翻版，那灵是基督的实际，基督是神的具体化身：

a　召会作为灯台，应当是那作灯台原型之基督真正的复制，在性质、素质、形状、形像、功用和彰显上，都应当与基督完全一样；所以，今天众召会乃是基督的复制—出二五31~40，启一12。

b　撒迦利亚书里，灯台乃是那灵；这一位灵就是基督的实际；新约告诉我们，末后的亚当成了赐生命的灵，主就是那灵，那灵与基督不是分开的—林前十五45，林后三17。

c　当我们说到复制，也是指一种繁增；因为原本是一个，现在有了好几个复本，所以是那原样的许多复本、繁增；这给我们看见，召会就是基督的复制和那灵的翻版—亚四1~14。

五　灯台描绘三一神，而召会成了这灯台的彰显；众召会是金灯台，这指明众召会乃是三一神的彰显—出二五31~37，亚四2—西一18，林前六17：

1　一个灯台已经成为七个灯台；出埃及记的灯台是模型，启示录中的七个灯台是基督的复制—启一11~12，二一7—林后三18，腓一19~21上。

2　众召会是基督的复制，也是那灵的翻版，所以众召会必须完全在那灵里，凡在肉体里的就成为劣等的复制；众召会乃是纯金的灯台，是基督的具体化身与那灵的翻版—亚四2~6，启一11~12—林后三18，罗八2。

3　当我们重生时，我们里面就有父的元素，如同才生的婴孩有他父亲的生命和性情；现在我们里面有金，就是神的元素，这金还需要成形—加四19—弗四13。

4　保罗为加拉太人受生产之苦，直等到基督成形在他们里面；基督启示在他们里面，甚或在他们里面活着并不够；金必须成形在他们里面—加四19，一16，二20—西一27。

贰　撒迦利亚四章告诉我们，当撒迦利亚看见灯台，他问天使这是什么？天使回答说，“这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵”—6节：

一　主告诉撒迦利亚，灯台乃是祂的灵；因此，灯台首先表征基督，然后表征那灵，至终表征召会；这指明基督就是那灵，而那灵同着基督产生众召会。

二　召会终极的定义乃是：召会是基督的复制与那灵的翻版。

三　当我们说我们是召会，我们要体认，我们必须完全在那灵里；我们若都在那灵里，我们实际上就是召会—弗四4，加五16、22~23、25，林前十二7，弗五18，亚四6：

1　我们要成为召会，唯一的路乃是要与那灵完全成为一，使我们能充满那灵；林前十二章十三节说，“我们……已经在一位灵里受浸，成了一个身体”—林前十二13。

2　召会生活就是日以继夜地喝那灵；你一再地喝，直到那灵从你身上每一部分流露出来，使你在素质和经纶上，都被那灵充满，你就是一个“那灵人”，也就是“那灵召会”的一部分—林前十二13。

3　召会不是物质的建筑物，不是宗教组织，也不是任何运动；召会乃是那灵；我们满有那灵，这就是在实际上的召会—林前十二13。

四　既然我们在所在之地站住为召会，我们就必须是在那灵里，因为召会是基督的复制与那灵的翻版。

五　召会生活所该有的“规范”乃在于我们重生由那灵内住的灵，我们有神圣之灵的翻版，这就是在实行上的召会—约三6，罗八16，提后四22—亚四6：

1　我们需要看见那灵是为着身体；那灵虽然是为着基督徒生活的许多积极项目，但那灵终极乃是为着身体—林前十二13—弗四4。

2　那灵是为着重生、圣别、变化、生命、能力和许多属灵的项目，这些项目都只是为着一个结果，就是身体；我们若忽略身体，就失去一切—林前十二13—罗十二4~5。

3　我们都在一位灵里受浸，成了一个身体，而以弗所四章四节说，一个身体和一位灵；一位灵等于一个身体，一个身体等于一位灵—约三5~6，林前十二13，弗四4。

4　没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会；那灵是经过过程之三一神的终极完成，而召会是那灵的翻版，是经过过程之三一神团体的彰显—亚四6—约七38~39。

六　基督已重生到我们里面（约一12~13，三6下），我们也正在完全被变化为祂的所是（林后三18）；作为那灵，祂乃是灯台，召会也是灯台；我们必须看见召会到这样的地步；我们若看见召会的这个异象，就会惧怕动我们的肉体—加五16。

七　那灵是经过过程之三一神的终极完成，而召会是那灵的翻版，是三一神团体的彰显；基于这个，我们可以说，“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”

八　我们天然的人在召会中无分无关，因为召会是那灵的翻版；召会作为灯台，是纯净而无搀杂的。

九　我们需要一个管治的异象，了结、杀死并废除我们天然人的一切；若是这异象在我们里面照耀得如此明亮，主就有路在我们日常生活中向我们说话，了结我们天然的人—参二20。

十　召会生活所该有的“规范”，乃在于我们重生、由那灵内住的灵（约三6下，罗八16，提后四22，林前六17）；在我们灵里，我们有神圣之灵的翻版，这就是在实行上的召会。

叁　灯台的七灯（亚四2，启四5）是神的七灵，七倍加强的灵（一4），就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），使三一神得着完满的彰显：

一　七倍加强的灵是基督这救赎之羔羊和建造之石头的眼睛，鉴察并搜寻我们，并用基督的素质、丰富和负担，注入并传输到我们里面，为着神的建造—9节，四7，启一14，五6。

二　羔羊的七眼，将基督这法理的救赎者注入我们里面；石头的七眼，将基督这生机的拯救者注入我们里面，目的是为着神在地上经纶的行动，要借着祂法理的救赎，凭着祂生机的拯救，达到祂建造的目标—约一29，徒四11~12，罗五10，林前三12。

三　我们里面有两盏灯：神的灵和我们人的灵—亚四2，约四24，箴二十27—林前六17：

1　我们人的灵是耶和华的灯，而神的灵是作为羔羊和石头之基督的七眼—箴二十27，亚三9，四10，启五6—林前十五45下，约六63上：

a　石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼；因此，石头、耶和华和羔羊乃是一；基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华—亚三9，四10，启五6—林后三17。

b　基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面—启五6—林后三17~18。

c　基督作为末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵，祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵—林前十五45，约六63，林后三6，罗八2—林前二10。

2　人的灵作耶和华的灯鉴察人的深处，包括情感的内室、心思的内室和意志的内室；这需要人向主敞开所有的内室—箴二十27—约壹一7、9：

a　我们得救以前，我们的灵是坏的灯；我们悔改以后，灯被修复，开始发光；随着重生，另一盏灯神的灵进入这灯里面—约三5~6—林前六17。

b　我们有纯金，但魂内里的部分也许不敞开；我们祷告时，害怕向主敞开我们的情感，祷告达到某一点就关闭了，因为我们不愿意向主敞开某个内室—箴四23—约壹一7。

四　在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里—箴二十27，启四5，林前六17：

1　我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分—二11上，弗六18。

2　经历最大变化的人，乃是向主完全敞开的人：

a　当七眼在我们里面鉴察、搜寻、审判并传输时，我们该把我们魂里的每一个房间，都向祂敞开；我们可以将这金灯台比喻为一部复杂的机器，缺少某一根小螺丝钉，机器就不会运作，这金灯台的螺丝钉，就是我们必须在我们的灵里！祷告是使我们能留在灵里的秘诀—弗六18，帖前五17。

b　我们不是提倡祷告运动，我们乃是需要过祷告的生活，使我们能留在与主的同在里，经历变化；我们要时时在灵里祷告，不住地祷告，好让那灵光照我们，使祂变化我们的工作得以完成—弗六18，帖前五17。

c　我们要对主说，“主啊，我要一直把我的魂、我的全人向你敞开，我要一直向你敞开我的心思，把我心思的各部分，我的观念、思想、想像，都向你敞开，并且把我的情感向你敞开”；我们若是这样向主祷告，主作为七眼，就会在我们里面施行祂的工作—亚四10。

五　基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）；因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷。

六　七灵乃是在宝座前焚烧，借着指引世界的局势，实施神圣的行政，以执行神在宇宙中的经纶。

七　七倍加强的灵乃是七盏火灯，焚烧、光照、暴露、审判、洁净并炼净我们，好产生金灯台，完成神新约的经纶—启四5。

八　七灵在今世是火灯，执行神新约的经纶，将来要成为水河，浸透神的圣城新耶路撒冷—亚四2，启四5，二二1~2：

1　七灵正在焚烧，不仅关系众召会，也关系世界局势为着众召会；整个世界局势都在七灵焚烧的火焰之下，为要产生纯金的灯台—启四5—来十二29：

a　执行神的经纶包含管理宇宙中的整个局势，主要是管理世界的局势；决定的地方乃是在宝座上—启四5—但四17、26、32。

b　所有的世界领袖都在七灵的焚烧之下；七灵在地上焚烧，为着执行神的行政—启四5—来十二29，启二二3。

c　焚烧的火焰执行神的经纶，目的是要产生金灯台，众召会；焚烧含示审判、洁净、炼净、产生—启四5—加二20。

2　七灵在今世是炼净的火，又是浸透、供应的水；炼净的火在今世产生灯台，众召会，连同浸润的水，这水将来要总结于新耶路撒冷—启四5，二二1—加二20，林前六17：

a　火是要清理、炼净并产生，水是要浸透并供应；那灵是今世炼净的火，也是浸透、供应的水—启四5，二二1—林前十二13。

b　灯台和新耶路撒冷，在今世和永世都是神完全的彰显，和耶稣的见证—启一9，二一11、22~23—约壹一5、7。

九　七灵在今世是火灯，执行神新约的经纶，将来要成为水河，浸透神的圣城新耶路撒冷—二二1~2。

十　借着七倍加强的灵在寻求基督之信徒里的运行，他们就得着加强，成为得胜者，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

肆　我们需要看见灯台两边两棵橄榄树的异象—亚四11~14：

一　这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建—3~6、12~14节：

1　建造神的居所乃是所有神子民应当从事的尊贵工作（林前三10，弗四12、16）；然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己（出三一2~6，参西一28~29）。

2　搬出顶石就是完成建造；人大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石”；这指明顶石本身就是恩典；顶石预表基督；祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖—亚四7，林前十五10，林后一12，十二7~9。

3　基督是基石，托住神的建造（赛二八16，林前三11）；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起（弗二20，彼前二6）；也是顶石，完成神的建造。

二　这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚；他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒—启十一3~12，十二17。

三　金油预表那灵就是神从我们流出来，流到别人里面；我们都该是橄榄树，将神作为金油供应给别人—亚四12、14—约七37~39：

1　油和金乃是一；油是指那灵，那灵乃是神，神是由金所表征的—亚四12—约壹四13，五6。

2　我们用油供应别人的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面—亚四12—约七38~39。

四　原则上，所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子，被那灵这油所充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀的见证，就是耶稣的见证—参一2、9，诗九二10：

1　召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍加强的灵作为神在祂神圣性情里的油。

2　油本身乃是金（亚四12），意思是金作为油流出来；当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。

3　我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情—彼后一4，启三18，亚四12~14，太二五8~9。

4　我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金；因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面。

5　我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面；这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应—罗十一17，路十34，参约七37~39。