节期纲目的出处
二〇一二年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（四）
第五十三篇 在启示录里（二）基督是在金灯台中间行走的人子（纲目的双出处）
读经：启一9~二1
壹 我们要看见基督作为人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，一同有分于在耶稣里的患难、国度和忍耐的─启一9~13、20：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）
一 早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会─徒八1，十三1，启一11。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第一百六十一篇，第二十五段*）
二 在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征─参申十二5：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）
1 首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂─诗一三三，约十七11、21~23，林前一10，弗四3。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，申十二5注1）
2 第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱─太十八20，林前一12~13，十二3下。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，申十二5注1）
3 第三，在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里；我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事─约三6下，罗八16，提后四22，弗二22，约四24，启一10，林前十四15。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，申十二5注1）
4 第四，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，（申十二5~6、27，）拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神。（太十六24，加二20。）（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，申十二5注1）
三 我们一同有分于在耶稣里的患难：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；歌罗西书生命读经，第十二篇，第十二段**）
1 “在耶稣里”的意思是，当我们凭内住之耶稣的灵，就是一个有充足力量忍受患难之人的灵，跟随拿撒勒人耶稣时，我们就会受苦并遭逼迫─徒十六6~7。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；歌罗西书生命读经，第十二篇，第十三段**）
2 今天我们受苦时，主耶稣在我们里面并同着我们受苦─九4~5，来十三13。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第六篇，第十段**）
3 我们进入国度，要经历许多患难─徒十四22。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十九章，第二十一段**）
4 藉着基督复活的大能，我们能有分于祂的受苦，并过钉十字架的生活，模成祂的死─腓三10，西一24，歌二8~9、14。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，腓三10注3*）
5 我们应当虽至于死，也不爱自己的魂生命，并且也当为弟兄舍命─启十二11，约壹三16。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百三十九段**）
四 我们一同有分于在耶稣里的国度：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第六篇，第十五段**）
1 国度就是召会生活，忠信的信徒在其中生活，使他们在生命上长大，并在生命上变化─太十六18~19，罗十四17，林前三7，林后三18。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；使徒行传生命读经，第四篇，第十六段**）
2 我们要实行国度的生活，就必须同那清心呼求主的人，追求公义、信、爱、和平─提后二22。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第四篇，第七段**）
3 我们要实行国度的生活，就必须顾到犯罪的弟兄，好挽回他们─太十八15~22。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）
五 我们一同有分于在耶稣里的忍耐：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第六篇，第二十七段**）
1 我们必须抗拒撒但折磨人的策略─但七25。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）
2 当我们住在基督里面，我们就遵守祂忍耐的话，而有忍耐忍受苦难和反对─启三10。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第二百四十一篇，第二十四段**）
3 我们能以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐─帖后三5。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，帖后三5注4**）
贰 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带，”（启一13，）在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第四段**）
一 人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十三章，第二十六段**）
1 基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力，（出二八4，但十5，）以产生众召会，但如今祂在胸间束带，藉着祂的爱照顾祂所产生的众召会。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第二十七段**）
2 金带表征基督的神性作祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第二十八段**）
二 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─启一13上：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十段**）
1 祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，参诗四二5、11：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十五段**）
ａ 主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第三百四十三篇，第四十五段**）
ｂ 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第三百四十三篇，第四十五段**）
2 祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪除─出二五38：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
ａ 灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
ｂ 祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
三 基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会─启一13下：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十八段**）
1 祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第五十段**）
2 作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）
3 我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第二段*）
叁 主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘─一14上，但七9，伯十五10，参歌五11。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第十三段**）
肆 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、以及藉光照并灌输而审判─启一14下，五6，但十6：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第八十篇，第三十四段**）
一 基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第十六段**）
二 主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判─七9~10，启二18，十九11~12。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第六十篇，第六段*）
伍 主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判─一15上，结一7，但十6。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第二十段**）
陆 主的声音如同众水的声音，（启一15下，参十四2，）这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音，（结一24，四三2，）既严肃又庄重。（参启十3。）（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第二十二段*）
柒 基督是握着众召会光明使者的那一位─一16上，启一20：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；圣经恢复本，启二1注4**）
一 使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣的见证的责任。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第七十七篇，第七段*）
二 使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息，给祂的子民─二1上。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第七十七篇，第七段**）
三 领头的人既然都在祂的右手中，就无须退后；基督的确为着祂的见证担负责任。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第二十五段*）
捌 从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物─一16中，来四12，弗六17。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第六十篇，第八段**）
玖 基督的面貌如同烈日中天发光，（但十6，）为着审判的光照，以带进国度。（启一16下，十1，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。）─引用经文（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第三十二段*）
拾 基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的─启一17~18上。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第三十四段**）
拾壹 基督拿着死亡和阴间的钥匙─18节下：（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；新约总论，第五十九篇，第二十二段）
一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇；启示录生命读经，第九篇，第三十八段**）
二 只要我们藉着操练否认己，背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下─太十六18、21~26。（2012年安那翰春季全时间训练，第五十三篇***）