节期纲目的出处
二〇一二年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（四）
第六十一篇 在启示录里（十）得胜之初熟果子所跟随的羔羊（纲目的双出处）
读经：启十四1~5，创五22~24，来十一5~6，太二四45~51
壹 启示录十四章一至五节启示，基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
一 初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百四十五段*）
1 初熟的果子要被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所那里，得以在神与基督面前。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第一百一十三篇，第二十八段*）
2 被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里─路二一36，林后二10，何六2，提后四8，徒二六16。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第二十九篇，第十九段*）
3 被提是为着打败仇敌，并且为着使神满足；主固然需要男孩子与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子作祂的满足和享受─启十二5，十四1、4下。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段；新约总论，第二百二十七篇，第二十二段**）
二 圣经启示被提的两面：得胜者在大灾难之前被提，以及大体信徒在大灾难末了被提─太二四40~41，路二一36，启三10，帖前四15~17，启十二5，十四1。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十章，第二十八段**）
三 在利未记二十三章十节，我们看到被提的预表，就是田里庄稼成熟的预表─10，太十三24，启十四14~16：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第一百八十二篇，第六段）
1 收割神的农作物，我们称之为被提；这个收割指明信徒要从地上被取去─太十三30、39下。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
2 一部分农作物─初熟的果子─成熟在先，就先收割；其余部分的农作物─庄稼─成熟较晚，就后收割。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第四十八篇，第四段**）
3 根据启示录十四章，有两种的被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提─4节下，14~16节。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第三十篇，第三十五段*）
四 初熟的果子是被提到锡安神的家中，作神新鲜的享受，使神得到满足─出二三19上，利二三10，参约二十17上。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段）
五 初熟的果子额上都写着羔羊和祂父的名，这表明他们与羔羊和父是一，并且属于羔羊和父─启十四1下。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第一百一十三篇，第三十九段*）
六 初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批─来五14~六1，林前二6，弗四13，腓三15：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；启示录生命读经，第四十六篇，第七段*）
1 变化是在我们天然生命上有改变；成熟是被那改变我们的神圣生命所充满─罗十二2，弗三19下。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第九十四篇，第一段*）
2 要作神的彰显就需要成熟；惟有成熟的生命能有神的形像，能施行祂的管治─创一26，罗五10、17、21。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第九十二篇，第二十二段*）
贰 我们要跟随羔羊并往前，直到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
一 逃避死亡并得着蒙神喜悦之见证的路，乃是与神同行─创五22~24，来十一5~6：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
1 与神同行就是不越过神，不自以为是，不照着自己的观念和愿望，不照着今世的潮流行事，也不在神以外作任何事─参诗十九12~13，书九14下，路二四15。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段*）
2 与神同行乃是以神为我们的中心和一切，照着神并同着神，且照着祂的启示和引导生活行事，并且与祂同作一切事─罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段*）
3 与神同行的意思是我们生活不凭自己所是的或所能作的，乃凭不朽坏的生命，就是基督自己─4、9节。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第六段**）
4 与神同行就是习惯的与神交通，不断的接触祂，并在祂不断的注入之下─约壹一3，腓四6，林后三16、18。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
5 与神同行乃是不断的操练我们的灵，享受可称颂的神圣三一─犹14、19~21。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；犹大书生命读经，第三篇，第二十一段**）
6 与神同行含示否认己并否认出于己的一切，使我们能与祂是一；这含示我们把自己交给祂，并愿意降服祂，让祂引导─太十六24~25，林后二13~14。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第二十四段*）
二 与神同行乃是凭信行事为人─五7，来十一5~6：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第三十七段**）
1 信就是信神是─1~2、6节，林后四13、18：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十七段）
ａ 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐─来十一6上。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一篇，第六十一段**）
ｂ 信神是，就是信神是我们的一切，而我们一无所是─约八58，传一2。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
ｃ 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是独一无二的那一位，我们必须在凡事上什么也不是─创五24，来十一5。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十一段*）
ｄ 信神是，就是否认己；在整个宇宙中，祂是，我们一无所是─路九23。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十五段*）
ｅ 我应当什么都不是；我应当不存在；惟独祂应当存在─不再是我，乃是基督─加二20。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十五段*）
ｆ 大数的扫罗悔改转变时，主告诉他说，“我就是…耶稣”─徒九5：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十六段**）
(一) 主的意思是说，“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是，而你不是”。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十六段*）
(二) 至终，扫罗过去了，保罗起来了─十三9。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十六段*）
ｇ 这就是信─“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里活的基督！并且一无所顾，惟顾祂在此地的权益”─达秘（J. N. Darby）。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第三十七段*）
2 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人─来十一6，创十五1，腓三8、14：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），以诺的拾遗，第十三段*）
ａ 以诺的赏赐，乃是生命最高的程度─逃避了死亡─来十一5上，林后五4，罗八6、10~11，五17。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第二十九段*）
ｂ 主是赏赐者，我们需要成为寻求主的人─诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第三十段*）
三 以诺作为第一个被提的人，乃是一切活着被提之得胜者的代表─太二四37~51，启十四1，路二一34~36：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十七段*）
1 我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟─来六1上。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；圣经恢复本，创五24注1）
2 以诺昼夜与神同行三百年，每天更接近神，更与神是一，直到“神将他取去，他就不在世了”─创五24，参歌八5上。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第二十二段**）
叁 我们要跟随羔羊并往前，直到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢得基督作我们的赏赐─太二四45~51：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第一百八十六篇，第四十八段**）
一 神有一个家庭和家庭的行政，经纶，要将祂自己当作粮食分赐给祂的家人，使祂得着彰显─提前一4，三15，弗二19。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇***）
二 神已经立了忠信精明的奴仆作管理祂家的家庭管理者、管家、供应的管道，好按时分粮给祂的子民─太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第四章，第十五段**）
三 “分粮给他们”，是指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的粮食，祂具体化并实化在生命的话里─约六57、63、68，徒五20：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第四十七篇，第三十三段*）
1 我们要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要祷告并默想祂的话，藉着仔细揣摩而品尝、享受这话─弗六17~18，诗一一九15，结三1~4。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第一章，第四十五段**）
2 我们必须专心祷告，并尽话语的职事─徒六4，林后三6、8，约七37~39，参来七25，八2。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；使徒行传生命读经，第十九篇，第十四段**）
四 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现─太二四48，提后四8、10，参徒二六16：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十七章，第十一段**）
1 我们必须提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足─路十二15~20，林后六10，弗三8。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；圣经恢复本，路十二21注1**）
2 “你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─路十七31~32，参罗一21、25。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十九段*）
3 我们必须儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们─路二一34~36，参太二3。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七篇，第三十六段*）
五 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒─二四49上，十八3~7，徒九4：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；马太福音生命读经，第六十三篇，第三十九段*）
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样─路六37，弗四31~32。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第十篇，第四十五段*）
2 我们不可辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强─林前六10，腓二2~3、29。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；雅各书生命读经，第十篇，第十三段**）
3 我们不可作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督这赐生命的灵喂养他们─彼前五3，太二十25~28，参民十七8。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；新约总论，第二百零一篇，第四十二段**）
六 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴─太二四49下，参弗五18：（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十三课，第二十三段*）
1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上─林后六14，林前十五33，参箴十三20。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；哥林多后书生命读经，第四十三篇，第五段）
2 我们必须逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督─提后二22。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，与青年人的交通，第二章，第二段*）