二〇一二年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（四）
第六十三篇 在启示录里（十二）圣城新耶路撒冷永远的丈夫（带经文的纲目）
读经：启二一2、9~10，二二17上
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
壹 新耶路撒冷是神圣罗曼史的终极完成；圣城是个团体的人，这团体的人是一对配偶—经过过程并终极完成的三一神，与经过过程并终极完成的三部分人成了婚配；这就是那灵和新妇成为一—启二二17上：
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
一 圣经的主题乃是宇宙对耦的神圣罗曼史；男方是神自己，女方是神所拣选并救赎的人—创二21~24，赛五四5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
耶三14 耶和华说，背道的儿女阿，回来罢，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
结二三5 阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人。
何二7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗五28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
弗五31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
二 雅歌启示，至终我们都要被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督配偶之新耶路撒冷最大并终极的表号—六13，启二一2、9~10，二二17上：
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
1 “书拉密女”是“所罗门”的女性写法，指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，已成为与基督一样，为要完成神的经纶：
a 正如所罗门成了乡村男子，追求一个乡村女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，成为神，好作基督的新妇—太九15，启十九7，参诗四五1~3、9、13~14。
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
诗四五1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗四五2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
诗四五3 大能者阿，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
诗四五9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
b 圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，藉着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显—传一2，歌一1~8，参林后二10，出三三11、14，罗八4、6，林前二15。
传一2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌一5 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
歌一6 不要看我，因为我是黑的，因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒；他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，我却没有看守。
歌一7 我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
歌一8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
2 书拉密女在神眼中像两营军兵—歌六13：
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
a “二营军兵”这辞在希伯来文里是“玛哈念”。
b 当雅各在去面见以扫的路上，神的使者遇见他，他就给那地方起名叫玛哈念—创三二1~2。
创三二1 雅各仍旧行路，神的众使者遇见他。
创三二2 雅各看见他们就说，这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。
c 雅各看见神的两营军兵之后，就将他的妻子、孩子、和他所有的，分作两队，或“二营军兵”，这指明我们得胜有余，并且作刚强的见证—7节。
创三二7 雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，
d 这也指明，神不要“大汉”，祂只要脆弱的人，软弱的人，妇女和孩子—林后十一29，罗九16。
林后十一29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
e 凡在自己里面刚强的人都要被淘汰；那些被算为得胜者的人，乃是较软弱的人，他们按照身体的原则，完全倚靠主—启三8，彼前五5，申三二30，传四9~12，罗十六20。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
传四9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报。
传四10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
传四11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
传四12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
三 基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世：
1 在召会时代，我们许配给基督—林后十一2~3。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
2 婚娶之日将是千年国时代—启十九7。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
3 婚姻生活将是在新耶路撒冷里，直到永远—二一2、9~10。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
四 按其人性说，新耶路撒冷是羔羊的人性妻子（有神的生命和性情）；按其神性说，新耶路撒冷是蒙神救赎之选民的神性丈夫（救赎之神在祂终极完成的具体化身基督里，有人的生命和性情）。
贰 我们要经历、享受、并彰显作我们永远丈夫的基督，好使我们成为圣城，我们的心就需要得坚固，在圣别上无可指摘—帖前三13：
帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
一 心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关；我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志，（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22，）加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成。
太九4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
约十四1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
约十六22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
约壹三20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
二 我们的心及其在神前的光景，与我们灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机的、内里的、密不可分的：
1 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展灵的功能—太五3、8，诗七八8，弗三16~17。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
诗七八8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
2 魂是人位的本身，而心是采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。
3 我们物质身体的活动和行动在于我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，在于有何种心理的心。
三 心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但它这大能，却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27：
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
太十二33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太十二36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太十二37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
1 神是不改变的一位，但我们按着天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的—参提后四10，太十三3~9、18~23。
提后四10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太十三5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗。
太十三6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太十三7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太十三9 有耳可听的，就应当听。
太十三18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太十三19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太十三20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太十三21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
太十三22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
太十三23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
2 按着一个人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心；因为我们的心太容易改变了，所以它一点也不可靠—耶十七9~10，十三23。
耶十七9 人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
耶十七10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。
耶十三23 古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。
3 我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻；不改变的心就是无可指摘的心—诗五七7，一〇八1，一一二7。
诗五七7 神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。
诗一〇八1 神阿，我心坚定；我要以我的荣耀唱诗歌颂。
诗一一二7 他必不怕凶恶的信息；他心坚定，信靠耶和华。
4 在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的—结三六26，林后四16。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
5 我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断的更新，好使我们的心在圣别的光景里，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有、并被神浸透的光景里，得坚固、得建立—多三5，罗六19、22。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
四 我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活的圣别生活，就必须与“那圣别人的”内里的运行合作，对付我们的心—来二11，诗一三九23~24：
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
诗一三九23 神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑。
诗一三九24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
1 神是要我们的心软：
a 神对付我们的心，乃是从我们的肉体中除掉我们的石心，赐给我们肉心，就是柔软的心—结三六26。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
b 心软就是心志向着主是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆—参出三二9。
出三二9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
c 柔软的心乃是没有被属世的交通往来所硬化的心—太十三4。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
d 神是用祂的爱来感动，使我们的心软；若是爱感不动，神就用祂的手藉着环境来管教我们，直到我们的心软下来—林后五14，四16~18，来十二6~7，参耶四八11。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后四17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
来十二6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’
来十二7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？
耶四八11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
2 神是要我们的心清：
a 心清就是心爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望—诗七三25，耶三二39。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
b 我们的心应当单一的要神，好叫我们不怕别的，只怕得罪神，失去祂的同在—诗八六11下。
诗八六11 耶和华阿，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
c 我们的目标和目的应当是神自己，我们不该有任何别的动机—太五8。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
d 我们必须“同那清心呼求主的人”，追求基督—提后二22，提前一5，诗七三1。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
诗七三1 神实在善待以色列那些清心的人。
3 神是要我们的心爱：
a 心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，与祂有个人、情深、私下和属灵的关系—四二1~2，歌一1~4。
诗四二1 神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
诗四二2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
b 我们的心必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱—林后三16，英诗五四六、五四七首（中文请参新译）。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
c 所有属灵的经历都是从心里的爱开始的；我们若不爱主，就不可能得着什么属灵的经历—参弗六24。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
d 我们向着主的爱，使我们够资格、得成全、受装备，带着主的权柄为主说话；我们若爱主到极点，就会被祂充满，将祂涌流出来—约二一15~17，太二六6~13，二八18~20。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
4 神是要我们的心安：
a 心安就是良心无亏，没有定罪指责—徒二四16，约壹三19~21，来十22。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
约壹三19 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心。
约壹三20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
约壹三21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
b 我们若在神同在的光中认自己的罪，就必得着赦免和洗净，使我们可以用无亏的良心，不受打岔的享受与神的交通—约壹一7、9，提前一5。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
c 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，在基督耶稣里守卫我们的心怀意念，保守我们平静安宁，并不断的在每一面赐给我们平安—腓四6~7，帖前五23，帖后三16。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
贴后三16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。
d 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，彼此饶恕，穿上一个新人—西三13~15。
西三13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西三14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
五 当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也渐渐成为圣城，有神圣性情的圣别—启二一2，约壹五11~12，彼后一4。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。