节期纲目的出处
二〇一二年安那翰秋季全时间训练
基督在祂的身位里之于信徒的所是
第二篇 基督是神（纲目的双出处）
读经：约一1~2、4、14、29、33、51，三16，四14，五17~18，十30~33，十四7~20，十五1、5、26，二十22、28
壹 关于基督有两个观点：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一章，第三段*）
一 按照对观福音书─马太福音、马可福音、路加福音─之物质的观点─论到基督是人。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一章，第四段*）
二 按照约翰福音之奥秘的观点─论到基督是神。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一章，第三十六段*）
贰 约翰福音内在的启示乃是基督是经过过程的三一神；圣经中没有别卷书像约翰福音，这么多、这么清楚而内在的将三一神启示出来─一1~2，五17~18，十30~33，十四9~11：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第三段*）
一 基督作为永远的话乃是神─一1：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章，第五段*）
1 多马对复活的基督说，“我的主，我的神”─二十28。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第三章，第十一段*）
2 基督是在万有之上，永远受颂赞的神─罗九5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第六十篇，第十一段*）
3 祂是完整的神，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面─西二9。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第一百九十六篇，第十六段*）
二 按照祂们的素质，父、子、灵三者乃是一；因此，有素质之三一的一面；子是父的具体化身，灵是子的实际─约十四16~18：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第十九段*）
1 有一子赐给我们，但祂的名却称为永远的父─赛九6。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十段）
2 子这位末后的亚当，成了赐生命的灵─林前十五45下。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十一段）
3 主就是那灵，（林后三17，）又是主灵。（18。）（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十二段）
4 在圣经里这样的话，有力的证明父、子、灵在素质上乃是一。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第九十二段*）
叁 基督这包罗万有者乃是经过过程的三一神─约一1、4、29、33、51，二19，三14、29，四14，六35，八28、58，九5，十9、11，十一25，十四6：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第二十篇，第二十五段*）
一 约翰一章启示永远的两段；在这两段之间，在时间的桥梁上，基督被启示为在五个阶段里的神：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；约翰福音生命读经，第五篇，第十五段**）
1 在已过的永远里祂被启示为话，就是那无始无终、自有永有者的解释、说明和彰显，在创造里的神─1~3节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章，第五段**）
2 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，作为在成为肉体里的神─14节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第十四章，第十三段**）
3 在成为神的羔羊的事上，祂被启示为在救赎里的神─29节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
4 藉着被作为鸽子的那灵所膏，祂被启示为在变化里的神─33节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
5 作为将地联于天的梯子，祂被启示为在建造里的神─51节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
6 基督的这五个阶段给我们看见关于神的渐进启示─“单身”的神、成肉体的神、救赎的神、内住的神、与合并的神。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第二章，第十六段*）
二 在约翰三章，神将祂的独生子赐给我们，为着祂的分赐─16节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第八段**）
1 子是父的具体化身；当父将祂的儿子赐给我们，那就是神在祂的具体化身里将自己赐给我们。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段）
2 我们若接受祂的儿子，祂的具体化身，就得着永远的生命；这指明永远的生命就是子，就是三一神的具体化身；得着永远的生命，就是从三一神得着那作祂具体化身的子作为恩赐。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段*）
3 神是在祂的三一里将自己赐给我们；祂是将祂自己作为父、子、灵赐给我们；神是三一的，目的是要将祂自己赐给我们。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十六章，第七段）
4 将神的独生子赐给世人，就是将神圣的生命分赐给人；神将祂的儿子赐给我们，不仅使我们藉着祂儿子得救，更使祂能将祂自己分赐到我们里面；将神的儿子赐给我们，乃是神圣分赐的事。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第八段*）
三 在约翰四章，基督赐那成为泉源，直涌入永远生命的水─14节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十三章，第三十二段**）
1 这节经文启示，涌流之神的三个阶段─父是源，子是泉，灵是涌流的河；不仅如此，三者都以新耶路撒冷为永远的目标。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第七段*）
2 这里“永远的生命”是指神圣生命的总和；在全宇宙中，神圣的生命只有一个总和，就是新耶路撒冷。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第七段*）
3 译为“直涌入”的介词，在原文里含意很丰富；这辞在此说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地；新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和；因此，“直涌入永远的生命”，意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第二段*）
4 涌流的三一神乃是约翰的福音和启示录的钥匙。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
四 在约翰十五章，基督这葡萄树乃是三一神的生机体─1、5、26节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第三章，第九段*）
1 神在约翰十五章的启示是富有意义、深奥且包罗的；父神的一切所是和所有都集中并具体化在子神里，而这一切都实化在灵神里─1、26节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第三段，第七段）
2 现在这一切都已作到我们里面，并要藉着我们得彰显并证实；父神是源头和创立者，子神是中心和彰显，灵神是实际和实化，而枝子是身体，就是团体的彰显─5节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段*）
3 当我们住在葡萄树里，经过过程并终极完成的三一神就将祂自己分赐到我们里面，我们就藉着多结果子彰显祂的荣耀─8节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第一百五十二篇，第三十九段*）
4 结果乃是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化、模成、并荣化之选民那神圣并属人的构成体，作为经过过程并终极完成之三一神的生机体─十四7~20。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第四十六段*）
五 在约翰二十章，基督在复活里将圣灵吹入门徒们里面─22节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第三章，第三十六段**）
1 在基督的复活里，祂成了赐生命的灵─林前十五45下，林后三17。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六十八篇，第七段*）
2 那灵作为是灵的基督，乃是经过过程并终极完成的三一神。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；约伯记生命读经，第三十八篇，第二十九段**）
3 相信子就是接受子；（约一12；）我们接受子，因为子藉着祂的死与复活，已成了那灵─林前十五45下。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十六章，第八段**）
4 在约翰一章十二节里的接受子，和在二十章二十二节的接受那灵，不是两种接受；接受子就是接受那灵，因为子今天就是那灵─林后三17。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十六章，第八段**）
5 我们接受子的时候，也接受了父─约壹二23，约十30，十四11。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十六章，第九段）
6 在约翰福音开头那是话的基督，在末了成了那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，为要将祂自己分赐到信徒里面，使祂得着彰显和荣耀─一1、4，二十22。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）