二〇一二年安那翰秋季全时间训练
基督在祂的身位里之于信徒的所是
第七篇 赐生命的灵（带经文的纲目）
读经：林前十五45下，十二13，林后三6下、17，约二十22
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
壹 为着信徒的经历与享受，基督乃是赐生命的灵—林前十五45下：
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
一 借着复活的过程，作为末后亚当的基督，成了赐生命的灵—3~4、20、45节下。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
二 在十字架上死了以后，末后的亚当，我们的救赎主，在祂的复活里成了赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面作生命—约一29，十10下，十一25，十四6，林前十五45下，林后三17。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
三 在我们相信主耶稣并接受祂作我们救赎主的时候，进到我们里面的乃是赐生命的灵—约三15，林前十五45下，加三1~2：
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
1 虽然我们接受主耶稣作我们的救赎主，但祂进到我们里面的时候，不仅是救赎主，也是赐生命的灵，为要将生命分赐到我们里面—罗八2、6、10~11。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
2 祂是赐生命的灵，就是分赐生命的灵—林后三6下。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
四 赐生命的灵乃是基督复活的实际与命脉—林前十五3~4、20、45下：
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
1 基督的复活不仅是基督所完成的客观行动，乃是与我们有非常主观的关系—罗一3~4，八2、6、10~11。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
2 基督的复活完全是与生命有关的事，因为在复活里祂成了赐生命的灵，将祂自己作为生命分赐到信徒里面—林前十五45下，西一18，三4。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
3 基督进入复活的时候，成了那赐人生命的灵—路二四5~6、39，林前十五3~4、20、45下，林后三6下。
路二四5 妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人？
路二四6 祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
路二四39 看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
4 借着复活的过程，那结束旧造的基督，成了赐生命的灵，就是新造那使人有新生起头的元素；因此，我们借着复活的基督这赐生命的灵，得有新生的起头，成了新造—17节，五17。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
五 赐生命的灵乃是基督这包罗万有者之于我们一切所是的总和；如哥林多前书所启示，复活的基督作为包罗万有的基督现今乃是赐生命的灵，就是祂所给我们经历并享受之一切所是的总和—一2、9、24、30，二7~8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、23、47。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
林前二8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前三11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
六 我们信徒已经“得以喝一位灵”，就是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—十二13，赛十二3~4，约四10、14。
林后十二13 因为除了我自己不累着你们以外，你们还有什么事不及其余的召会？这不公之处，你们饶恕我吧！
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛十二4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
贰 在复活里的子将赐生命的灵，就是终极完成的灵，作为圣气，吹入门徒里面—十四16~18，二十22：
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
一 约翰福音启示，基督成为肉体来作神的羔羊，并且祂在复活里成了赐生命的灵；因此，祂在复活里将自己这终极完成的灵吹入门徒里面—一29，七37~39，二十22：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
1 二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，以及十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约七17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约七26 你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
约十六7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
约十六8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
2 基督是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—二十22，十四19~20，十五4~5。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
3 将自己吹入门徒里面的这位基督，乃是赐生命的灵—二十22，林前十五45下。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
4 主耶稣把圣灵吹入门徒里面，藉此将自己分赐到他们里面作生命和一切—约一29，三29，六48，八12，十14，十一25，十四6。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约六48 我就是生命的粮。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
5 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；因此，那灵乃是子的气。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
二 主就是那赐人生命的灵，这灵乃是我们的气息—林后三6下、17，约十四16~18，二十22：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
1 那就是神的话，成为肉体来作神的羔羊，在复活里成了圣气给我们吸入—一29，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
2 基督是羔羊树，因为祂是羔羊为要完成救赎，也是树为要分赐生命；最终，羔羊树乃是圣气—一29，十一25，十五1，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
3 现今我们有基督作为话、羔羊、树和气；话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活—一1、29，十10下，十四19。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
4 终极完成的那灵作为气对我们乃是一切，使我们过基督徒的生活；惟有这气，就是那灵，能作基督徒；惟有这气能作得胜者—加三2~3、14，腓一19，启二7。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
三 保罗嘱咐我们要不住的祷告，含示不住的祷告就像呼吸—帖前五17：
帖前五17 不住的祷告，
1 活着就是呼吸；就属灵一面而言，呼吸就是呼求主名。
2 我们需要不断呼求主耶稣；这就是不住的呼吸，不住的祷告的路—罗十12~13。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
3 借着呼求主名不住的祷告就是活基督—腓一21上：
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
a 我们若要活基督，就必须在属灵一面呼吸；属灵呼吸的路就是呼求主的名—哀三55~56。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
哀三56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
b 我们借着呼求主名，接受终极完成、赐生命的灵作包罗万有的气—约二十22，罗十12~13。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”