二〇一三年国际华语特会
恢复基督在召会中作一切
第二篇 基督—那追测不尽的一位（复合的纲目）
读经：弗三8
序言 这位基督实在是丰富—弗三8：
一 千千万万的基督徒都有基督，当我们来看基督以下这许许多多的项目的时候，我们应当问：我有没有在这一项上经历基督？我们经历基督到什么地步？—弗三8。
二 使徒保罗所经历的基督与千千万万基督徒所经历的是同一位基督，但保罗享受基督的程度却达到了最高点；所以他在以弗所三章八节能够说出这样的话：“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人”—弗三8。
三 保罗他能够写出这样的一个发表，因为他是一个专注于基督的人；保罗忘记背后努力面前的，就是要竭力追求基督；他亏损万事，看作粪土，就是要赢得基督—弗三8。
四 他说基督是追测不尽的，给我们看见，他一生就是在那里追寻，在那里测度，在那里要认识，要经历，要享受，到了一个地步，他就发现这一位基督实在是太丰富了；所以他就说出祂是追测不尽的—弗三8。
五 在我们的召会生活中，在我们的基督徒生活里面，天天，我们只有这一个中心，就是这位基督；这个“追测不尽”对我们不只是圣经上的一个辞，更能够从我们的经历里面来说，基督是追测不尽的—弗三8。
壹 基督是神永远的、独生的儿子，是神圣三一的第二者—约一1~2、18，太二八19：
一 基督是神永远的、独生的儿子，是神圣三一的第二者；在圣经里面说到儿子，乃是指着生命的繁衍；说到儿子，乃是说到一种的表明，一种的彰显—约一18，太二八19。
二 在宇宙中，神的表明，神的彰显只有一个；只有这一位，神独一的儿子，祂是神的表明，是神的彰显，而且祂是永远的；基督是从永远，永远的神独生的儿子—约一18。
三 基督是父怀里的独生子，意思就是说，祂是父所最亲、最爱、最喜欢的；因着祂跟父是这样的亲近，所以当祂把父表明出来的时候，就表明得丝毫不差—约一18。
贰 祂是自有永有的，并且在永远里与父和灵互相内在。
叁 祂与父和灵，乃是独一的神—约一1，罗九5，来一8。
肆 祂是创造者（10），万有都是借着祂造的（约一3，西一16上），在祂里面得以维系（17），并且将要归与祂这承受万有者作产业（16下，来一2，罗十一34~36）：
一 在创造里，这位子基督就是那创造者；祂不只是创造者，祂更是万有被造的凭借；约翰一章三节说，万有是借着祂成的；歌罗西一章十六节说，万有是借着祂造的—约一3，西一16上。
二 祂更是这个创造的中心；歌罗西一章十七节给我们看见，万有在祂里面得以维系；祂是创造的中心，祂是那个维系的中心—西一17。
三 万有的被造乃是为着归于祂，因为祂是那位承受万有者；我们是在祂的里面，为着祂造的，也是为着归于祂的；看见这个，我们才知道我们活着的意义—西一16下，来一2，罗十一34~36。
伍 在时间里祂借着成为肉体成了一个人，就是一个兼有神性和人性作祂性情的神人—约一1、14，来二14。
陆 祂是一切受造之物的首生者—西一15下。
柒 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印象—来一3上。
捌 祂是神的具体化身—西二9。
玖 祂是那不能看见之神的像—一15上。
拾 祂在祂的人性里活在地上，彰显神达三十三年半之久—祂是神显现于肉体—提前三16。
拾壹 祂是神忠信的见证人—启一5。
拾贰 祂是神忠信的见证人；祂见证神—启一5：
一 祂也是神的帐幕，作神在人间可移动的居所—约一14。
二 祂也是神的殿，作神在地上建立起来的居所—约二19~21。
拾叁 祂是神的帐幕，作神在人间可移动的居所—约一14。
拾肆 祂是神的殿，作神在地上建立起来的居所—二19~21。
拾伍 祂是世界的光—八12。
拾陆 祂经过包罗万有的死，借此祂钉死撒但—古蛇（三14，来二14）—罪（罗八3，约一29）、世界（十二31）、堕落的人同他的肉体（罗六6，加二20）、旧造（由堕落的旧人所代表）以及律法及其规条（罗十4，西二14，弗二15），为着完成神永远的救赎（来九12），并从祂人性的外壳释放祂神圣的生命，好分赐到信祂的人里面（约十二24，三15）：
一 因着祂是那样的丰富，因着祂的身份是那样的包罗万有，所以祂的死也是包罗万有的死；在这个死里面被钉死的是什么呢？撒但以为他把这位拿撒勒人耶稣摆到在十字架上去了，殊不知，在那里却是把撒但，就是那古蛇，钉死了—约三14，来二14。
二 在那个钉死的里面，撒但、古蛇被钉死了，罪也一并了结了；祂是神的羔羊，除去世人之罪的；撒但所形成的那个系统、世界也被了结；我们这个人很麻烦，我们是堕落的人，我们有我们的肉体，有我们的旧造，但这一切都在那个死里面了结了，对付了—约一29，十二31，罗六6，加二20。
三 祂所成功的是永远的救赎；就着时间来说，它是没有限制的；照着内容、品质来说，也是永远完全的；祂将祂里面的神圣生命从祂人性的外壳里面释放出来；祂是那一粒麦子，落在地里死了，就结出你我这许多的子粒来—来九12，约十二24，三15。
四 基督经过包罗万有的死，藉此祂钉死撒但—古蛇—罪、世界、堕落的人同他的肉体、旧造以及律法及其规条，为着完成神永远的救赎—约三14，来二14，罗八3：
1 藉着祂的死，祂又从祂人性的外壳释放祂神圣的生命，好分赐到信祂的人里面—约十二24，三15。
2 基督的死废除了一切消极的事物；在积极一面，祂从祂人性的外壳释放出祂神圣的生命—约十二24，三15。
拾柒 祂从死人中复活（太二八6~7，林前十五45下），借着祂的复活在祂的人性里标出为神的长子（罗一4，八29，徒十三33），成了赐生命的灵（林前十五45下），并且以祂复活的生命，重生所有神在创立世界以前所拣选的人（彼前一2~3，弗一4）。
拾捌 祂升到天上，并且在祂的升天里得冠冕并登宝座，作：
一 万人并万有的主，管理全宇宙—徒十36。
二 基督—神的受膏者—以完成神的经纶—二36。
三 地上君王的元首（启一5），安排世界局势和神所拣选之人的环境，使他们能蒙祂拯救；祂乃是所有信祂之人所接受作他们一切的救主—徒五31。
四 召会的头，照顾那作祂身体的召会—弗一22~23，五29~30。
五 在天上神面前的辩护者，照料祂肢体一切的案件及需要（约壹二1），并且由祂的灵实化为在祂肢体里面的保惠师（约十四16~20）。
六 属天的执事，将天供应到祂的信徒里面，使他们成为属天的国民—来八2，腓三20。
七 诸天里尊大的大祭司，照顾祂信徒的需要，并为他们代求，且拯救他们到底—来四14~15，七25~27。
八 新约的中保，以执行这新约；这新约由祂借着祂的死遗赠给祂的信徒—八6，九15。
九 更美之约的保证，以作其担保—七22：
1 祂在祂的死里面所立的这个新约，也是更美的约；这个约借着祂的死就成了一个遗命，一个遗嘱，成了对我们的遗赠；祂自己是那个中保，来执行这个约，就是祂借着死遗赠给我们的；祂不只是是中保，祂是更是那个保证，祂就是担保—来八6，九15，七22。
2 主的恢复主要的也是恢复这三方面：第一，就是恢复对基督的认识和经历；第二，就是恢复基督身体的一；第三，是恢复基督身体个个的肢体生机地尽功用；这个第二面、第三面的恢复都在于第一面的恢复—西二18。
3 在主的恢复里，在主的仆人尽职，很明显的，非常强调基督的包罗万有，非常强调祂的延展无限，非常强调祂的全丰全足，非常强调祂追测不尽；但愿我们在主的恢复里跟随主的仆人，我们在这里受教的，我们真是能够效法我们的弟兄，学习我们的弟兄，一直有一个谦卑的灵—腓三12~14。
十 基督在祂的升天里也是召会的头，照顾那作祂身体的召会—弗一22~23，五29~30：
1 基督主宰的用祂的权柄管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒五31。
2 基督在祂的升天里也是召会的头，照顾那作祂身体的召会—弗一22~23，五29~30。
拾玖 祂是神群羊的牧人，是使他们从犹太教出来的门，以及使他们得喂养的草场—约十11、14、16、9。
贰拾 祂是复活、生命、道路和实际—十一25，十四6。
贰壹 祂是娶新妇的新郎—三29上。
贰贰 祂是神的能力，以及从神给祂信徒的智慧：公义、圣别和救赎—林前一24、30。
贰叁 基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物—林前一30：
一 公义，为着我们的已往，藉此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18。
二 圣别，为着我们的现在，藉此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—罗六19、22。
三 救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，藉此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式—罗八23，腓三21。
贰肆 祂是逾越节，使信徒通过神的审判—五7。
贰伍 祂是灵食和流出活水的灵磐石，给神的子民享受—十3~4，约六35，四10、14。
贰陆 祂是身体（林前十二12）和身体—新人—的一切肢体（西三10~11）。
贰柒 在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是一切—西三10~11：
一 实际上，祂就是新人，就是祂的身体；在新人里祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切—林前十二12，西三10~11。
二 长老中有一位向使徒约翰引荐基督是犹大的狮子，但祂向约翰却显为羔羊—启五5~6。
三 祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎；对仇敌，祂是狮子；对我们，祂是羔羊；所以祂是狮子羔羊—启五5~6。
贰捌 祂是初熟的果子，第二个人，和末后的亚当—林前十五20、23、47、45。
贰玖 祂是从死人中复活的首生者，作身体的头—西一18。
叁拾 祂是神所分给众圣徒的分—12节。
叁壹 祂是所赐给神子民一切正面事物的实体（实际）—二16~17。
叁贰 祂是祂信徒的生命，以及他们所活并显大的一位—三4，腓一20~21。
叁叁 祂是羔羊，完成神的救赎，也是狮子，为神的国争战—启五5~6。
叁肆 祂是揭开这世代秘密之印者—5节。
叁伍 祂是信徒荣耀的盼望—西一27。
叁陆 祂是晨星，在祂回到地上之前要向祂的得胜者显现—启二28。
叁柒 祂是公义的日头，其翅膀有医治之能，要向世人显现—玛四2。
叁捌 祂分赐到祂圣徒里面的丰富是追测不尽的—弗三8。
叁玖 祂是救主，要回来：
一 将祂的信徒改变形状—腓三21。
二 审判祂的信徒，将那些该得着国度及其享受为一千年赏赐的人，与那些在国度时代该受惩治而失去国度为赏赐的人，分别出来—林后五10。
三 在千年国时代里娶祂的得胜者作祂的新妇—启十九7。
四 打败敌基督和他的军队—19~21节。
五 被犹太遗民所接受—亚十二10，罗十一26。
六 在祂荣耀的宝座上（太二五31）审判万民—活人（徒十42）。
肆拾 祂要作王，同祂的得胜者辖管这地—启二十4、6。
肆壹 神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果—启十九7：
一 神新约的经纶是要藉着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会—启十九7：
1 藉着圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到—启十九7。
2 主也要回来打败敌基督和他的军队—启十九19~21。
二 在千年国里，基督要作王，同祂的得胜者辖管这地—启二十4、6：
1 祂要作万民的王，也要作神的祭司—启二十4、6。
2 所有在祂的婚礼和争战中有分的得胜者，也要有分于祂的君王职分和祭司职任，在千年国里事奉神和管辖万民（绵羊）一千年—启二十6。
肆贰 祂要在祂白色的大宝座上（11~12）审判所有的死人（徒十42）。
肆叁 在新耶路撒冷里（启二一1~二二5），祂将要：
一 作神所救赎之人—祂妻子—在永世里的丈夫—二一2。
二 与神同作城的殿—22节。
三 作城的灯，有神在祂里面作光—23节。
四 作在宝座上的羔羊神，管理新天新地—二二1。
五 作生命树滋养整个新耶路撒冷—2节。