二〇一三年国际华语特会
恢复基督在召会中作一切
第三篇 恢复基督在作为团体以马内利的召会中作一切（复合的纲目）
读经：太一1、21、23，三11，十三3~8、18~23、44~46，十六16~18，十八17~20，二八18~20，约一14，林前十五45下，林后十三14
序言 主是在宇宙里面惟一的神—太一1：
一 不仅你创造了这个天地宇宙，你也管理天地宇宙—太一1：
1 你是那位已经得胜的主，我们把荣耀都归给你—太十二29。
2 撒但越是要捣乱，就越证明你要恩待我们—太十六18。
二 虽然我们的情形不一样，需要不一样，但是我们要的就是你的自己—约十五4：
1 同样借着你的话语，把你自己更多分赐给我们—约六63。
2 我们完全不信靠自己，我们一切都是依靠你，把一切都奉献交在你的手中—启一5。
三 当我们来到这几个字“团体以马内利”的时候，我想我们每个人都应该要谦卑在主面前，要求主来倒空我们—路十21。
壹 我们得以看见马太福音里包罗万有之基督的启示，乃是极大的祝福—一1、21、23，二1~2，三11，四12~16，八20，九12、15~17、36、38，十一19、28~30，十二3、6、39~42，十五26~27，十六16，二一5，二八18~19：
一 马太福音特别讲到我们能够看见马太福音里的包罗万有基督的这个启示，那是极大的祝福；我们要知道什么叫作团体的以马内利，就要专门要专心来读这个马太福音—太一21，二1~2。
二 基督的名字是耶稣，意思是“耶和华是我们的救主”；旧约的耶和华就是新约的耶稣，新约的耶稣就是旧约那个耶和华今天成了我们的救主；祂的第二个名字是以马内利，意思是神与我们同在—太一21、23。
三 基督除了名字之外，还有三十三项丰富：祂又是君王，又是施浸者，祂又是光，又是教师，又是医生，又是赦罪者，又是新郎，又是牧人，祂又是朋友，祂又是智慧，祂又是安息，又是更大的殿，又是真大卫—太二2，三11，四16，九35。
四 我们必须认识基督是召会的根基，也必须认识我们是建造在这根基上的石头，好产生召会，是阴间的门所不能胜过的—太十六18~19，林前三10~12，彼前二5：
1 “我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”—太十六18~19：
a 父对于基督的启示，只是基督与召会这极大奥秘的前半；因此，主“还”需要向彼得启示这极大奥秘的后半，就是召会—太十六18，弗五32。
b 主说祂要把祂的召会建造在“这磐石”上，这磐石不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示—太十六18。
2 “诸天之国”与“召会”交互使用，有力的证明，真正的召会就是今世的诸天之国—太十六19，罗十四17：
a 马太福音论到的诸天之国，与权柄有关；本书所启示的召会，代表掌权的国度—太十六19。
b 捆绑和释放的权柄，不仅在这里给了召会的使徒彼得，并且给了召会本身—太十六19，十八17~18。
贰 马太福音启示包罗万有的基督在召会中是一切；我们需要在召会中并为着召会，来得着基督—一21、23，九6、12、15~17、38，十二3~8、39~42，十六16~18：
一 认识、经历并享受基督，乃是为着建造召会—二二41~45，十六18，十八17~20：
1 主耶稣把祂的门徒从耶路撒冷带到以色列北面的该撒利亚腓立比，因为耶路撒冷是一个宗教气氛非常浓厚的地方，在那里很难看见这一位活的基督；在该撒利亚腓立比的环境里，主耶稣问祂的门徒：“人说我是谁？”—太十六13~14。
2 彼得回答说：“你是基督，是活神的儿子”，因为他看见了耶稣不是一个普通的人，不是平常的人；就着祂的职务来说，祂是基督；就着祂的人位来说，祂是活神的儿子—太十六16。
3 主耶稣对彼得说：“你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你”；主又说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”—太十六17~18。
二 主在马太十六章十八节的话，是圣经中最大的预言—“我要把我的召会建造在这磐石上”：
1 十八节的这磐石是指基督，也是指关于基督的启示；这意思是，召会乃是建造在基督和关于基督的启示上—弗二19~20。
2 马太福音论到诸天的国，与权柄有关；因此，该书中的召会，代表掌权的国度—十六18~19，十八18。
3 建造的召会出自基督作为种子在人心这土壤里的长大；借着基督在我们里面长大，我们就变化成为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，以完成神永远的定旨，并满足祂的心—十三3~8、18~23、44~46。
三 马太十三章里的第五和第六个比喻，中心点从生命转到建造，从种子转到藏在田地里的宝贝，以及珍贵的珠子—太十三44~46：
1 藏在田地里的宝贝必定含有金或宝石，那是建造召会和新耶路撒冷的材料—林前三12，启二一18~20：
a 神耕地的果子，成了宝贵的材料，为着建造召会作为宝贝和珠子—林前三9~12。
b 主撒了种，但至终祂得着的乃是珍珠，就是建造的召会—太十三44~46。
2 马太十三章的奥秘，从未像今天这样清楚的开启—太十三3~46：
a 一面，我们是神的耕地，神的农场，另一面，我们是神的建筑—林前三9。
b 从基督作种子，经过麦子、细面和宝贝，主得着珠子，就是召会；从种子发展到珠子，秘诀乃是基督在我们里面长大—太十三3~46。
叁 主的心意是要恢复召会生活作团体的以马内利—一23，十八20，二八20：
一 我们可以经历并享受基督作以马内利—一23，十八20，二八20：
1 以马内利就是神成为肉体与我们同在；成为肉体乃是产生以马内利—一20~23。
2 在祂的人性里，耶稣这成为肉体的神，乃是以马内利，就是神与我们同在—23 节。
3 以马内利是神应付我们每一面的需要—23节：
a 基督作为以马内利，是完整的神，也是完全的人，有真正的神性和真实的人性；祂在神性和人性里，完全能应付我们一切的需要—来七25：
(一) 主到地上来，祂是完整的神，也是完全的人；主耶稣祂是完整的神，因为祂是无穷大；父神也是神，也是无穷大；灵神也是神，也是无穷大—太一23。
(二) 神祂来成为一个人，祂是成了一个真的人，祂成了一个真的人，祂这个对我们来说是非常的关键；主没有来成为一个天使，在十字架上为我们死的是一个人，祂以人的身份，祂是个真的人为我们还了这个罪债，替我们死—来二14。
b 我们需要基督这有神圣性能的一位，使我们能象祂一样的神圣；我们也需要祂这有人性的一位，使我们能在祂最高标准的人性上，象祂一样地有人性—路一35，六35：
(一) 借着祂、同着祂并在祂里面，我们不仅成为正确、拔高的人，也成为神人，就是神圣的人，象祂一样—来二11。
(二) 基督是神圣的，成为属人的，好使我们这些属人的成为神圣的—罗八3，一3~4，约一14、12~13。
(三) 基督现今是神圣而成为属人的，使我们在人性里成为神圣的；这样，祂这位包罗万有者，就以最超绝的方式，充盈无缺地应付我们的需要—罗一3~4，来二10。
4 今天实际的以马内利，就是实际的灵—约十四16~20：
a 作为赐生命的灵，基督乃是以马内利，神圣三一的同在—林前十五45下，林后十三14。
b 马太二十八章二十节的“我”是以马内利；约翰十四章十八节那正往门徒这里来的“我”，乃是十七节里“实际的灵”；因此，实际的灵就是以马内利。
c 神圣的同在就是赐生命的灵，作三一神的终极完成；这同在就是以马内利，祂是那真实、实际的耶稣，是三一神与三部分的人同在—罗八11。
d 以马内利，神圣三一的同在，一直在我们的灵里与我们同在；这与我们的灵同在的一位，就是以马内利—神与我们同在—提后四22，林前六17。
5 我们的灵就是以马内利的地；因此，我们自己就是以马内利的地—赛八7~8、10：
a 仇敌撒但和他的军兵，要尽其全力占取这以马内利地，就是占取我们的灵和我们这人。
b 以赛亚八章十节告诉我们，因为神与我们同在，仇敌绝不能占取以马内利地，就是我们重生的灵，调着赐生命的灵，就是以马内利的实际—林前十五45下，六17。
二 马太福音这卷书开始于一个童女，结束于十个童女；这卷书也开始于个人的以马内利，而结束于团体的以马内利—太一21、23，二八20：
1 “她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来”—太一21：
a 藉着成为肉体，耶和华成了我们的救主—太一21。
b 祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行，脱离我们日常生活中一切易犯的罪，脱离撒但邪恶的权势，脱离神所定罪的每一件事，并脱离一切消极的事物—太一21。
2 “必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”—太一23。
三 神在祂的经纶里，渴望个人的以马内利成为团体的以马内利—太一23，十八20，二八20：
1 在马太福音的开头有个人的以马内利，就是耶稣基督；在这卷书的末了有团体的以马内利，就是召会生活，在其中主以团体的方式与我们同在—一20~23，二八20：
a 从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，我们被聚集到其中的名乃是以马内利；今天在我们的经历中，我们被聚集到祂名里的耶稣，乃是以马内利—一21，十八20。
b 在二十八章二十节以马内利应许，祂要在复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结。
2 个人的以马内利是由圣灵在一个童女里面成孕；团体的以马内利是由圣灵在团体的童女里面“成孕”—一18、20、23，二五1，路一26~33，林后十一2。
3 个人的以马内利，借着在马太福音这卷以马内利的书中所启示的一切经历，而成为团体的以马内利。
4 整本新约的内容是一位以马内利，而在基督里所有的信徒，作为基督的众肢体乃是团体的以马内利，就是团体的基督的一部分—林前十二12，西三10~11。
5 团体的以马内利终极完成于新耶路撒冷，成为以马内利的集大成，就是三一神与我们同在的总和一启二一2~3、10。
6 我们如果天天来传福音，天天把这个主的话传给人，祂说什么？我就天天与你们同在；我们就是今天的童女，我们也就是今天要让神的话能够执行在我们中间，我们也就天天享受主的同在，也就是，这个就是团体的以马内利—太二八20。