二〇一三年国际华语特会

恢复基督在召会中作一切

第五篇　在作为新耶路撒冷雏形的召会中，经历并享受基督作一切
（复合的纲目）

读经：启五1~10，二二16，一10~11，二一2、9~10

序言　新约是一本奇妙的书，它的主题就是讲到基督，而这一位基督在新约里面是分作二十七卷来启示给我们—创一1：

一　这二十七卷的书可以分作三个段落。第一个段落就是四本福音，它所讲的就是在肉身里面的基督。然后四本福音书以后就是使徒行传。从使徒行传一直到犹大书，那么多的书它是讲到在书信里面和行传里面的基督。然后到了圣经最后一卷书，就是启示录。启示录就是讲到在这个启示录的基督—启一1：

1　头一个时期我们称作是祂的道成肉身的时期，第二个时期就是祂的总括时期，第三个时期就是祂的加强的时期—启一1~7。

2　第一个时期祂来成为肉身，祂成功救赎，祂把神彰显出来。在第二个时期祂成为赐生命的灵，然后祂重生了祂所拣选的人，把他们作成一个身体—启一1~7。

3　在第一个时期，祂的职事是在地上的；第二个时期，祂的职事是在天上，并且是在人里面的；那在第三个时期，祂就是，没有说新的事，但是祂是却加强在第二个时期所要作的—启一4~8。

二　我们仍然是在第二个时期里面，但是因着召会的堕落，同时还有一个原因，就是因为主耶稣快来了，主耶稣快来了—启二二7、12、20。

三　我们今天是要被带进看见，看见这个终极时期的基督—启一8：

1　在第一个时期跟第二个时期，祂来了，成功了救赎，并且祂来住在我们里面，在我们里面开始了这个生机的救恩，并且要借着把我们重生、更新、改变，然后要造成召会，就是这个基督的身体—启一1~7。

2　这位基督来，不光是为着你，不光是为着我，乃是为着神在宇宙的行政，行政—启一8。

壹　在启示录这卷书中，我们看见包罗万有的基督作神行政中心的异象；祂是耶稣基督（一5）、神子和人子（二18，一13）、忠信的见证人（5，三14）、死人中的首生者（一5）、地上君王的元首（5）、首先的和末后的、初和终、阿拉法和俄梅嘎（17，二8，二二13）、那活着的（一18）、那圣别的（三7）、那真实的（7）、那阿们（14）、神创造之物的元始（14）、大卫的根和后裔（五5，二二16）、犹大支派中的狮子和羔羊（五5~6，二一23，二二1）、万王之王和万主之主（十九16）、神的话（13）、晨星（二二16）、灯（二一23）、丈夫（2）以及另一位天使（七2，八3，十1，十八1）。

贰　在启示录五章一至十节我们看见，基督是那位在神宝座中间的狮子羔羊，揭开神宇宙行政的七印：

一　基督向使徒约翰引荐为犹大支派中的狮子，但祂向约翰显现为羔羊；祂是狮子，乃是抵挡仇敌的战士；祂是羔羊，乃是我们的救赎主—5~6节：

1　在启示录，祂这个羔羊不是光是来为着除去世人的罪孽。你去读整本的启示录，祂这个羔羊是很有战斗性的，很有火药味的。

2　这个启示录的羔羊，祂是来揭开七印的；祂是来启示神整个宇宙的奥秘的；祂是来执行神的行政的；祂是来产生得胜者并且要打败敌基督的；祂又是那个要来迎娶新妇的。

3　在未来的时间就是我们加强的时期。在这启示录的时期需要产生什么？需要产生得胜者！产生得胜者！需要有被加强的人，认识这个加强的基督。

二　基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造—启五6~7：

1　对仇敌来说，祂是狮子；对我们这些蒙救赎的人来说，祂是那亲爱的、宝贵的羔羊—启五6。

2　基督是羔羊，完成神的救赎，也是狮子，为神的国争战；为着神的救赎，祂是羔羊；为着神的国，祂是争战的狮子，是犹大支派中的狮子—启五5~6。

3　祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎—启五9。

三　启示录的主角是作为犹大支派中之狮子的基督—五5：

1　“犹大支派中的狮子”这个称呼表征基督是得胜的王—5节，一5，十九16。

2　狮子羔羊指明这位是救赎主的基督，已经成为得胜的一位，是狮子；在祂天上的职事里，祂是这样一位得胜者，要征服一切仇敌，将祂的国度带到地上—十一15，十二10。

四　这狮子羔羊站着，有如同闪电、焚烧的七眼，“就是神的七灵，奉差遣往全地去的”—五6，一4下，三1，四5。

前言　在这个终极的时期，最明显的一件事就是这位基督是行动的，祂不是静止的。祂是，这里说是往普天下去的。今天主的恢复就是达到普天下。在哪里有这个七灵的运行，在哪里就有神的行动。你越摸到这位基督，你就越有行动；你如果没有行动，就是证明你没有摸着这个是七灵的基督。我们都要在主的行动里面行动：

1　这焚烧并搜寻的七眼，是为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨—11节，二一2、10~11。

2　基督这狮子羔羊执行神宇宙行政的方式，乃是借着七灵作祂的眼睛—一4下，三1，四5，五6。

3　七眼是为着将狮子羔羊一切的所是，传输到我们里面，使我们成为与祂一模一样，为着神的建造—亚三9。

五　基督是犹大支派中的狮子，击败了背叛神的仇敌撒但，并且祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪，藉此祂去掉了成全神旨意的拦阻，所以祂配展开关于神经纶的书卷—启五5~7、9：

1　基督从坐宝座的父神右手中拿了书卷，这书卷必定是神为了救赎召会、以色列人、世界和宇宙，用羔羊的血所立的新约，就是宇宙间那最伟大的所有权状—启五7。

2　在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘—启五9。

3　基督从神得了权柄，治理整个宇宙；基督是诸天之上并地上万国的真正治理者—启五1、6~7，太二八18。

六　基督这狮子羔羊，得胜的救赎主，已登上宝座，成为神宇宙行政中属天的管理者，配展开神经纶的书卷—启五1~5、9：

1　狮子羔羊去掉了成全神定旨的拦阻，所以祂配展开关于神经纶的书卷—5节。

2　狮子羔羊配揭开神经纶的秘密；主在这方面的配，是宇宙性的，是无法测量的—9节。

3　这书卷是神为了救赎召会、以色列人、世界和宇宙，由主耶稣用自己的血所立的新约，新遗命，就是宇宙间那最伟大的所有权状—太二六28，来十三20，弗一10：

a　一切的奥秘、受造宇宙中发生的一切事，都记载在这书卷当中—启五1、5、7、9。

b　基督这狮子羔羊够资格展开这书卷，也就是开启神经纶的奥秘并将它执行出来；这指明基督是那得着权柄，治理全宇宙的一位—太二八18。

七　我们都要敬拜基督这狮子羔羊是管理者，在诸天之上管理一切，好完成神的经纶—启五9~14：

1　我们都要敬拜基督这狮子羔羊，祂是执政者，在诸天之上执政一切，好完成神的经纶。这个召会今天就是召会，但是将来就是新耶路撒冷，而今天就是新耶路撒冷的预尝。

2　能够作得胜者，能够与羔羊一起有分，能够结束这个时代，能够成为促进主再来的人。

3　在未来，我跟你讲，在这个终极的时期，在这个加强的时期，神不在乎外面的形势，神是在乎我们每一个人是不是一个有活力的人，是不是一个联于基督的人，是不是一个享受基督的人。

八　基督在神永远经纶中的启示，乃是启示录的中心和内容—启一5~7，五5~7：

1　在素质上，子神就是子；但在神的经纶上，祂是耶稣，是基督，是忠信的见证人，是死人中的首生者，是地上君王的元首，祂爱我们，用自己的血，把我们从罪中释放了，使我们成为国度，作祂神与父的祭司，并且祂要驾云降临，执行神最终的行政—启一5~7，三7。

2　在启示录四章里，诸天之上的景象是以神的宝座为中心，神坐在其上，预备好执行祂宇宙的行政，以完成祂永远的定旨；在五章有基督升天后诸天之上同样的景象—启四5，五6：

a　关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边；关于神行政的完成，祂在升天里仍然站着—来一3，十12，启五6。

b　在撒迦利亚书，我们看见七眼就是七灯；但是到了启示录，就有进一步的发展，七灯不再是只在灯台上，也是在宝座前点着—启四5。

c　这七灯就是神的七灵，就是那作神行政中心之羔羊的七眼—启四5，五6。

叁　我们可以在作为新耶路撒冷雏形的召会中，经历并享受包罗万有的基督—一4上，二二16上，二一2~3、10~25：

一　新耶路撒冷是圣经中关于召会、召会建造和召会生活独一的模型—二二16上。

二　新耶路撒冷是神经纶的终极完成，乃是三一神与蒙祂救赎之人的调和—启二一2~3、22，二二16：

1　在这个时代里，召会生活乃是新耶路撒冷的缩影；我们是神的居所，我们也接受祂作我们的住处；那就是说，祂住在我们里面，我们也住在祂里面—启二一2~3、22：

a　整本圣经里有一个神圣的思想：神所救赎的人组成在一起，成为基督的新妇和神的居所—启二一2~3。

b　真实正确的召会生活乃是新耶路撒冷的小模型—启二一2~3、22。

c　身体就是召会，而召会是新耶路撒冷的雏形；可以说，基督的身体乃是新耶路撒冷的前身—启二一2~3。

2　新耶路撒冷是在基督里创造的，是新造，有神圣的元素—林后五17，启二一2~3：

a　新耶路撒冷乃是从人受造到时间末了的四个时代中，神从旧造里所产生之新造的终极完成—林后五17，启二一2。

b　新耶路撒冷不仅是帐幕作为居所，也是城作为国度的中心—启二一2~3，罗十四17。

c　正确的召会生活就是神的国；召会生活必须像圣城新耶路撒冷一样，是神在其中可以运用权柄的中心—罗十四17，启二二1、3。

三　今天召会乃是新耶路撒冷的雏形—一4上，二一2：

1　真实正确的召会生活乃是新耶路撒冷的小模型—二二16上，一11~12、20，二一10~11、16、18。

2　在新耶路撒冷的雏形，就是神的乐园中，我们享受钉死并复活的基督作生命树—二7。

3　身体基督，就是团体的基督，乃是作新耶路撒冷雏形的召会—林前十二12，启二一2、9~10。

四　圣城新耶路撒冷的不同方面，都彰显在作为新耶路撒冷雏形的召会中—一10~11，二二16上：

1　新耶路撒冷是神人二性调和最终的结果；在作为素祭的召会中，我们经历神性与人性的调和—二一12、21，二二2，利二4，林前十17。

2　神圣三一乃是新耶路撒冷的基本结构，神圣三一也是召会生活的基本结构—启二一18~21，弗三15~16上，四4~6。

3　新耶路撒冷是新造的终极完成；在召会生活中我们乃是新造，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事—启二一2~3、5，林后五17，罗六4，七6。

4　新耶路撒冷城以宝座为其中心，象征神的国；今天，众召会乃是神的国作为神圣生命的范围—启二一2，二二1，一6、9、11，约三3、5，罗十四17。

5　新耶路撒冷是宇宙的金灯台，作为众地方召会的终极完成；众地方召会作为耶稣的见证，乃是金灯台—启二一11、18下，一11~12、20。

6　新耶路撒冷作为羔羊的新妇，妻子，是神圣罗曼史的终极完成；今天的召会生活也是在神圣罗曼史里的生活—二一 2、9~10，二二 17，林后十一 2，歌一3~4。

7　在新耶路撒冷这交通的城里，有生命水河的流通；交通，就是信徒中间相互的流通，乃是召会生活的实际—启二二1，约壹一3，林前一9，十16~17。

五　新耶路撒冷远胜物质的天上华厦；它是三一神与祂所救赎、重生、变化之人完全的调和—启二一2~3、18、22：

1　神圣的三一乃是新耶路撒冷的基本结构；这城是用金所表征之父的性情结构而成的—启二一18、21。

2　新耶路撒冷将是神配偶的完成，所有蒙救赎并得成全之人的集大成，作圣经所启示神圣罗曼史的终极完成—启二一2，二二17。

3　新耶路撒冷乃是一个相互的住处；神住在我们里面，我们也住在神里面—启二一3、22，约十五4。

4　新耶路撒冷全城都得着生命河的活水流的供应，也就是得着生命交通的供应；神圣生命的交通从神流出来，经过祂的子民，以达到基督身体的每一部分，这身体要完成于新耶路撒冷—启二二1，约壹一3~7。

六　新耶路撒冷是救赎之神与蒙祂救赎、重生、变化并荣化之选民相互的居所，相互的住处；今天的召会乃是活神的家，作神与蒙祂救赎、重生之人相互的住处—启二一3、22，约十四3，十五4上，林前三16~17，提前三15。