二〇一三年春季长老训练

为着基督身体之生命的经历、长大与职事

第一篇　活在神圣生命的交通里（复合的纲目）

读经：约壹一2~7、9

序言　我们都有新鲜的对基督的经历，甚至今天早上我们盼望有新鲜崭新的说话，我们要经历祂，以一种新又新鲜的方式来经历祂—腓三13：

一　我们今天早上要作这一件事，忘记坏事，忘记过去的事，忘记好事，甚至忘记我们对基督以往的经历—腓三13。

二　“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”—林后六2：

1　这里“最可蒙悦纳”的意思，就是要我们与神完全和好—林后六2。

2　这里的上下文说到和好，所以我们希望我们与神之间没有任何距离—林后六2。

三　倪弟兄是我一生当中惟一遇见注重生命过于工作的人—林后六2：

1　他强调主所要我们在工作里的是质，而不是量，祂所宝贝的是金、银、宝石—林后六2。

2　所以我们劳苦不是只为了量，而是要有神圣的性情，要有金、银、宝石，神圣的性情，基督救赎的工作，还有宝石，就是那灵变化的工作—林后六2。

四　似乎主这段日子带领我们要进入这一件事，就是享受并经历祂作生命—林后六2：

1　我们要重质过于重量—林后六2。

2　昨天或者明天，我们所需要的乃是现在，这是蒙拯救与祂完全和好的日子—林后六2。

壹　我们需要进入神圣生命之交通垂直与平面这两面：

一　交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流；这是新耶路撒冷里生命水河的涌流所描绘的—启二二1：

1　神圣的交通就是神圣生命的流—启二二1。

2　神圣的交通，神圣的流使（我们与）三一神调和成为一个团体的身体—启二二1。

3　神圣生命的交通使我们成为宝贵的材料，为着神的建造—创二10~12。

4　神圣的交通，永远生命的流，乃是喝主的结果—约七37~39。

5　神圣的交通作为那灵在身体里的循环，包括那灵作为的人位和祂所经过的过程—林后十三14。

6　使徒的交通是一个交织的交通，就是使徒和信徒，与三一神垂直、平面、交织的交通—约壹一2~3。

二　约壹一章三节里“交通”一辞，希腊原文意“一同参与，共同分享”—约壹一3：

1　按照这节，神圣的交通不只是与父的交通，也是与子的交通—约壹一3。

2　在林后十三章十四节，这神圣的交通称为“圣灵的交通”；在行传二章四十二节，乃是“使徒的交通”；在腓立比二章一节，是“灵的交通”—林后十三14，徒二42，腓二1。

三　约壹一章二至三节及六至七节启示，神圣生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面：

1　二至三节说，“（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”：

a　交通垂直的一面是指我们与三一神的交通，交通平面的一面是指我们彼此之间的交通。

b　使徒们起首的经历是垂直的，但是当使徒们将永远的生命传给别人时，他们就经历神圣交通平面的一面。

2　六节说，“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；”这是交通垂直的一面。

3　七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通；”这是交通平面的一面。

四　我们需要看见神圣交通垂直的一面与平面的一面之间的关系：

1　如果你与主没有正确的交通，就很难与同作信徒的人有交通；同样的，你若与同作信徒的人没有正确的交通，就很难与主有交通；原因是神圣的交通乃是惟一的交通—徒二42。

2　我们若不是实际的在这交通里，我们就是在那灵以外，在三一神以外，在神圣的生命以外—参林后十三14，林前一9，腓二1。

3　我们应当尽可能的，与同作信徒的人有交通；这神圣的交通不只改正我们，也塑造我们，甚至将我们重新构成；这交通将神圣的构成成分，带进我们属灵的所是里，使我们这人里面有所改变。

4　交通也指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，活在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—徒二42，约壹一3，林前一9，三6、12。

五　我们必须维持垂直与平面两面的交通，才能在属灵上健康—林前一9，弗四25：

1　我们与主之间垂直的交通，受到我们与别人平面的交通所影响—林前一9，弗四25：

a　我们与周遭的人若没有正确的关系，就很难在垂直的一面与主有好的关系—弗四25。

b　原因是神圣的交通乃是唯一的交通—林前一9。

2　我们必须与同作信徒的人是对的，好蒙保守在神圣的交通里—弗四25：

a　在我们的经历中，若没有先与别的信徒有平面的交通，我们常常无法与主有垂直的交通—弗四25。

b　一个有正确的生活并且得胜的圣徒，乃是终日一直在神圣的交通中，有垂直的一面，也有平面的一面—弗四25。

六　神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际：

1　主还没有回来（启二二20）的原因，乃是信徒持个人主义，都是单独、有意见、并且分裂的。

2　借着在神圣的交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前；交通使一切都活起来—弗四11~12，参结四七9：

a　并且这河所到之处，百物都必生活；所以，那河的交通所到之处，百物都因为摸着这神圣的交通而活。

b　我们需要在一个身体里调和在一起，相调是借着交通来作到的，是借着交通来作到的：

(一)　交通调整我们；当你与一群弟兄们在一起，在神圣的生命里，你神圣的生命在你里面流，再流到人里面，他们的生命也流到你里面，你们就在一个神圣生命的流里。

(二)　神圣的交通使我们与三一神相调，并且使我们与人相调。

(三)　在实际的一面来说，弟兄们，我们想要作什么的时候，我们想去作什么的时候，我们总要停下来，总要停下来，为要与我们一同配搭的人有交通；我们总是要与我们一同配搭的人有交通，要永远守住这个原则。

七　生命的交通，内里生命的流，带进喜乐和生命之光内里的照耀，就是内里的管制—约壹一4~5，约一4，八12，参林后五13。

八　生命的交通就是神圣生命的涌流，有生命的流，就有喜乐—约壹一4~5，徒二42：

1　我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活，并经历基督的路，乃是核对里面是否有一道流—约壹一4~5：

a　我们若没有这流，或者这流衰退了，我们就必须向主呼喊，并向祂敞开—约壹一4~5。

b　按理说，基督徒必须是喜乐的人；他们必须是每时每刻满了喜乐的人—约壹一4。

2　你会发觉，你越发表你里面的涌流，生命的交通就越要在你里面涌流—约壹一4~5：

a　我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀，我们就别无所需—约壹一4~5。

b　我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里，并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀—约壹一4~5。

贰　我们需要凭着二灵进入神圣交通的两面：

一　我们需要凭着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面—十三14，提后四22：

1　那灵本身就是交通，因为交通就是那灵的流；这就好比说，电流就是电的本身；电流就是流动的电。

2　同样的，林后十三章十四节所说“圣灵的交通”，就是那灵在运行；基督的恩典是我们所享受的基督自己，神的爱是我们所尝到的神自己，而那灵的交通就是那灵自己在我们里面运行。

二　用来说明交通最好的例子就是电—约壹一3~7：

1　电虽奥秘，却很真实—约壹一3~7。

2　灯泡和灯管是由电流连接的—约壹一3~7。

3　在一个社区或城市里，借着流进每一家的电流，所有的家就联在一起—约壹一3~7。

三　我们需要凭着人的灵，进入神圣交通平面的一面—腓二1，启一10：

1　我们若要彼此有真实平面的交通，就需要操练灵—提前四7。

2　我们若操练灵，就绝不会以世俗的方式谈话，不会消极的说到圣徒或召会，也不会闲聊别人的错误与失败；我们操练灵，我们谈话的性质就会改变，因为我们的灵是圣别的—林后六6。

四　平面的交通与垂直的交通交织在一起；这种交织的交通乃是真实的交通：

1　我们借着操练灵而彼此有真正的交通时，就会渴望祷告并接触主；这表明在垂直与平面这两面的交通之间，关系何等密切。

2　我们与圣徒平面的交通，带我们进入与主垂直的交通里；然后，我们与主垂直的交通，又把我们带进与圣徒平面的交通里。

五　神圣的交通是基督徒生活的一切：

1　正如电流就是电的本身，照样，神圣生命的交通，神圣生命的流通，就是神圣生命的本身。

2　我们基督徒的生活乃是神圣生命交通的生活。

3　使徒要与信徒有交通一这是平面的交通；然后使徒说明他们的交通乃是与三一神的交通一这是垂直的交通。

4　我们该与主有垂直的交通，同时彼此之间有平面的交通。

5　至终，在这神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和。

6　我们必须领悟，当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来：

a　不要改正或调整别人，而是要借着交通将生命的供应服事给别人。

b　我们肉身里所有的乃是血液循环，基督身体里的循环乃是交通，而非对付。

c　我们若觉得某些弟兄们错了，甚至对身体造成亏损，我们也不该到他们那里去对付他们。

d　对付人从来不管用，在召会生活中我们一直需要的乃是交通，就是生命的循环。

e　所有的肢体都是推动生命循环的人，我们是推动生命循环的人；只要生命在我们中间循环，就会有规律变化并塑造我们。

叁　我们的交通借着十字架得加深：

一　在全宇宙中，只有一个东西能除去神与我们之间的障碍，那就是十字架。

二　诗歌五百三十三首第六节说，“借着十架工作，交通得加深；借着圣灵运行，交通得更新；”没有那灵和十字架，我们就无法有真实的交通。

三　诗歌二百二十七首的第一句说，“后是膏油先是血”：

1　血是十字架强有力的表号，而膏油是预表包罗万有、复合的灵。

2　利未记十四章六至十节以及十四至十八节题到这两种成分；这两段圣经告诉我们，预表不洁罪人的麻疯患者先是借血得着洁净，然后在血的基础上抹油，就是涂上膏油：

a　血和膏油是涂在麻疯患者的右耳垂上、右手的大拇指上、并右脚的大拇指上；耳表征我们听神的话，手表征我们作神的事，脚表征我们走神的路。

b　就属灵一面来说，麻疯是由错误的听、错误的工作、和错误的行动所组成的；我们是患麻疯的，所以需要先借基督救赎的血得洁净，然后需要在血之上涂抹膏油。

c　最终，我们的洁净是借着基于基督洁净之血而有那灵的神圣交通。

四　神圣的交通乃是三一神分赐到我们这些三部分的人里面，使我们与神成为一；交通的希腊原文意“一同参与”，这一同参与就产生了一：

1　实际上，交通就是一；当神与我们有交通，我们也与神有交通，那就使神与我们成为一。

2　在全宇宙中有一个大的一，这个大的一就是神圣的交通。

3　主的愿望是要使我们众人成为一，正如父、子、灵是一一样；在约翰十七章，主祷告说，“使他们成为一，正如我们是一一样；”（22下；）召会的一乃是神圣三一那神圣之一的一部分。（21上。）。

4　至终，召会与神圣的三一在交通中乃是一—十四21、23。

五　我们必须经历十字架，才能彻底在神圣的交通里：

1　因着我们里面对另一位弟兄有障碍，我们与他的交通就不会那么彻底；因着我们里面神圣交通的障碍，我们可能回避和某些圣徒的接触。

2　我们的交通不是彻底的，里面仍有障碍存留，因为我们在经历中没有十字架—加二20上。

3　诗歌四百六十四首说，“不死就不生；”这意思就是：“没有十字架，就没有基督；”不仅如此，“如果没有基督，就没有那灵；如果没有那灵，就没有交通。”

4　主在马太十六章二十四节说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我；”主用“他的十字架”这辞，指明我们每个人都有特别一分的十字架，要除去我们这个人。

5　实际上，背十字架就是否认己，把己置于死地，一直应用基督的十字架在己身上。

6　我们要有平面的交通，就需要否认自己；否认己的意思就是对自己没有感觉；这样，我们就绝不会被得罪。

7　我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历—参约壹一9。