二〇一三年春季长老训练
为着基督身体之生命的经历、长大与职事
第五篇 有蒙召者完整的经历而成为神合格的仆人（带经文的纲目）
读经：出三2~4、6、8、14~15，四3~4、6~7、9、14下~16、24~26
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出三4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出四3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出四4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖；）
出四6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了痲疯，像雪那样白。
出四7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出四9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
出四14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出四15 你要对他说话，将当说的传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出四16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
出四24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出四25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出四26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
壹 在历史上，摩西是头一个完全、合格且得着成全的神的仆人；因着他是圣经中头一个完全合格的神的仆人，他是神仆人的标准模型，并且神对他的呼召，就是祂呼召众仆人的标准—参出二11~15，徒七22~30、34~36，来十一28。
出二11 后来，摩西长大，出去到他弟兄那里，看他们所受的重担；他见一个埃及人打一个希伯来人，他的一个弟兄。
出二12 他左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。
出二13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人？
出二14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
出二15 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒七26 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
徒七27 那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
徒七28 难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？’
徒七29 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
徒七30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
徒七34 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。’
徒七35 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
徒七36 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
来十一28 他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
贰 一个蒙神呼召的人必须看见烧火着之荆棘的异象—徒七22~36，出三2：
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒七26 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
徒七27 那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
徒七28 难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？’
徒七29 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
徒七30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
徒七31 摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，
徒七32 “我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。
徒七33 主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
徒七34 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。’
徒七35 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
徒七36 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
一 创世记三章的荆棘指明堕落的人在咒诅之下；罪带来咒诅，咒诅带来隔绝的火焰—17~18、24节。
创三17 又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创三18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
二 在出埃及三章，被咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一—2~4节：
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出三4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
1 借着救赎，咒诅除去了，并且火与荆棘成为一。
2 救赎的基督除去了咒诅，而那灵，就是火，已经赐给我们—加三13~14，路十二49，徒二3~4。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
路十二49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
三 这指明每一个神所呼召的人，必须认识自己不过是荆棘（在神咒诅之下的罪人—创三17~18、24），里面有火焚烧；这火就是三一神自己在祂的圣别里，也就是复活的神—申三三1、16，可十二26。
创三17 又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创三18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
申三三1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
可十二26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
四 火烧荆棘的记载对于神所呼召的人，成为不能磨灭的记念和见证—申三三1、16，可十二26：
申三三1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
可十二26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
1 因着由羊羔为着堕落的人被杀并献给神所表征之神的救赎，（创四4，）创世记三章隔绝的火焰，已成了出埃及三章眷临并内住的火焰—加三13~14，罗十二11，提后一6~7。
创四4 亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
2 荆棘被火烧火着，却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料；祂只要以祂自己作燃料来焚烧—出三2，罗十二11，提后一7，西一29。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
3 借着火烧荆棘的表号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，透过他，神得以显明—林后四7，腓一20、25~26。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓一26 好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
五 召会乃是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—参创二22，弗二6：
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
1 神终极的目标是要得着一个居所，建造祂的住处—约一14，二19，林前三16，启二一3、22。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
2 召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶—路十二49，徒二3~4
路十二49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
3 以色列人预表今日的召会，是团体的荆棘，他们蒙了救赎，（出十三14~16，）被圣别，（2，）被变化，并且被建造：
出十三14 日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
出十三15 那时法老心里刚硬，不让我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜都杀了。因此，我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
出十三16 这要在你手上作记号，在你额上作头带，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
4 不要说召会贫穷、下沉或发死；你越这样说，就越将自己摆在咒诅之下，然而，你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，你就越将自己摆在神的祝福之下：
a “祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患”—民二三21。
民二三21 祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；耶和华他们的神与他们同在，有向王欢呼的声音在他们中间。
b “雅各阿，你的帐棚何其佳美！以色列阿，你的帐幕何其华丽”—二四5。
民二四5 雅各阿，你的帐棚何其佳美！以色列阿，你的帐幕何其华丽！
c “凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”—9节下。
民二四9 他蹲卧如公狮，又如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
5 虽然在哥林多的召会有分裂、犯罪、混乱、恩赐的滥用、以及异端的教训，使徒仍称之为神的召会，因为那使一同聚集的信徒成为神之召会的神圣、属灵素质，确实是在那里—林前一2。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
6 今天团体的荆棘作为神的居所，完全是一件在复活里的事：
a 召会乃是“基督的”、“复活的”、属天的—参创二22，弗一19~23，二6。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
b 复活乃是神圣经纶的命脉和生命线—林前十五12，徒十二33，林前十五45下，彼前一3。
林前十五12 既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人的复活？
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
c 我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然，但借着向罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会，其结果必要完成神永远的定旨—林前十五58，三12。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
叁 一个蒙神呼召的人必须有“神是谁”的启示：
一 呼召摩西的那一位名字是“我是”—出三14~15：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
1 “我是”这名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的实际—约八58，六35，八12，十五1，西二16~17。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
2 我们必须认识呼召我们的神是，而我们不是—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 呼召摩西的那一位乃是他父亲的神—出三6：
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
1 “你父亲的神”指与神的历史。
2 在神眼中，呼召我们的主乃是我们属灵父亲的神—林前四15、17，诗一〇三17，腓二19~22。
林前四15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
诗一〇三17 但耶和华的慈爱，临及敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义，也归于子子孙孙。
腓二19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓二20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓二21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓二22 但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
三 呼召摩西的那一位乃是复活的神—太二二29~32：
太二二29 耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
太二二30 在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
太二二31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，
太二二32 “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。
1 我们必须认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神：
a 亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创十九29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
创二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
创二一4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
创二一5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
创二一6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑。
创二一7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
创二一8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
创二一9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
创二一10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
创二一11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
创二一12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
创二一13 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创二二15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
b 以撒的神表征子神，祂祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中—二五5，二六3~4、12~33。
创二五5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
创二六3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创二六4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福。
创二六12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创二六13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
创二六14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
创二六15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
创二六16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。
创二六17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创二六18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
创二六19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
创二六20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
创二六21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
创二六22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
创二六23 以撒从那里上别是巴去。
创二六24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创二六25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创二六26 亚比米勒同他的谋士亚户撒、和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
创二六27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
创二六28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
创二六29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味的善待你，并且打发你平平安安的走了。你是蒙耶和华赐福的了。
创二六30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
创二六31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。
创二六32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们得了水了。
创二六33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
c 雅各的神表征灵神，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人—二七41，二八1，三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。
创二七41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
创二八1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
2 神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的—弗一19~23，罗八11，林前十五45下、58，参民十七1~8。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
民十七1 耶和华对摩西说，
民十七2 你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
民十七3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
民十七4 你要把这些杖放在会幕内见证柜前，我与你们相会之处。
民十七5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
民十七6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
民十七7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
民十七8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
肆 一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的—出三8：
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
一 神呼召的目的，消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐；撒但和世界是由法老和埃及所预表—罗一16。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
二 神呼召的目的，积极一面是要带祂的选民进入包罗万有的基督，实化为我们灵中那包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表—西二6，加三14。
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
伍 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界；这是神工作的原则—约壹三8，加五17，约壹二15，参林前二11，罗七18，加六14：
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
一 我们在神以外所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之处—出四2~4，路十19。
出四2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
出四3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出四4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖；）
路十19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
二 我们的肉体乃是由麻疯—罪、腐朽、败坏和不洁—所构成—出四6~7，罗七17~18、24~25，赛六5。
出四6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了痲疯，像雪那样白。
出四7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
罗七17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗七24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗七25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
赛六5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
三 世界同其供应、娱乐和消遣充满了死亡的血—出四9，约壹五19，加六14。
出四9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
陆 一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割：
一 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，作为他的约束、防卫和保护—出四14下~16，路十1，申三二30，传四9~12。
出四14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出四15 你要对他说话，将当说的传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出四16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
路十1 这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
传四9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报。
传四10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
传四11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
传四12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
二 蒙召者必须愿意主观的经历天然的生命受割礼，好在主手中成为有用的，以完成祂永远的定旨，并且预备好，以执行神的托付—出四24~26。
出四24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出四25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出四26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
三 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历。