二〇一三年春季长老训练
为着基督身体之生命的经历、长大与职事
第六篇 生命的职事（复合的纲目）
读经：约壹五14~17，林后三6，四1、12，耶二13
序言 生命的职事是新约的职事，是基于神的约，为着建造基督的身体，乃是借着经历基督的丰富、受苦和销毁的压力而得以产生并维持—林后三6：
一 那职事是指那独一宇宙的职事，那就是新约的职事；而这职事是一个工作，一种服事，在神经纶中的工作和服事，为着执行实施那新约的职事—林后三6：
1 那职事在圣经里，不论是在旧约或在新约里，那职事是基于神的约，然后那个约执行出来，是有赖于神，从神而来的那职事：
a 职事是要执行凡神立约要赐给祂子民的事，那就是职事的目的。
b 职事因此就是个服事，就是一个工作，这就是它的意思，一个特别的工作，让我们这些神的子民象祂所作的来执行这个约。
二 新约的职事是单单的在神的经纶中完成的，关于召会，为着建造基督的身体—弗四12：
1 新约的职事，根据林后三章是两件事—林后三6：
a 是那灵的职事，这是与字句的职事相对；因为字句杀死人，那灵却叫人活。
b 这是义的职事，相对于定罪的职事，这就是旧约职事的特点。
2 这职事今天必定是生命的职事，这与死的职事相对：
a 旧约的职事，是字句，是基于写出来的律法条文，只带进对人的定罪；结果除了死，一无所有。
b 新约的职事，乃是出于灵，能赐人生命，总是带进义；而那义，照着罗马五章来说，乃是要得以至于生命。
三 生命的职事乃是基于一个构成，本于构成—加四19：
1 神被建造到我们里面，这就是被构成的意思；神必须被建造到我们里面，为着使这个现今这个职事被产生出来—加四19。
2 这样的构成意思是基督，基督必须要作到我们里面—加四19。
3 这赐生命的灵，这是灵的基督必须被构成到我们里面—加四19。
4 乃是这样的构成，就是三一神的构成，进到我们这个属人的器皿里，就是信徒里，进入基督徒里，才能产生并带进一个真正的职事，就是生命的职事，恩典的职事。
四 这职事是借着经历基督的丰富、借着受苦、借着销毁的压力、借着十字架治死的工作，得以产生并维持—林后四1、12：
1 这个职事的产生、形成，乃是借着经历基督的丰富，借着受苦—林后四1、12。
2 在林后，是正面的说到职事，几乎不提恩赐了；在林后许多的章里面，保罗都说到受苦；保罗说他受压甚重，是超越他的限度的，他几乎，几乎自己都算自己是死的。
3 在这样的情形下，他们就学习不信靠自己，乃信靠叫死人复活的神；借着这样销毁的工作，借着环境，就是主宰之神所许可的环境，这些使徒就被构成了。
壹 新约的职事是那灵的职事，生命的职事，并且是出于生命的构成—林后三6，四1、12：
一 论到职事，倪弟兄说，基督必须编织到我们里面，这意思是说，基督必须构成到我们里面—林后四12：
1 职事是在于构成，我们必须以基督所是、所完成、所达到并所得着的为构成。
2 新约的职事不仅是生命的事，更是在生命里并出于生命的构成，因此，这职事需要时间来长大成熟—林后三6。
二 新约只有一个职事，这独一的职事就是新约的职事—林后三6：
1 使徒那为着新约的职事，不是属于死的字句，如摩西那为着旧约的职事，乃是属于赐人生命的活灵—林后三6。
2 保罗在三章六节告诉我们，那字句杀死人，那灵却叫人活—林后三6。
三 保罗在林后三章九节继续说，“若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了”—林后三9：
1 旧约的职事成了属死的职事，因为旧约带进定罪，叫人死—罗五13、18、20~21。
2 新约的职事乃是赐人生命之灵的职事，因为新约带进神的义，叫人得生命。
贰 主恢复中的众召会需要生命的职事—约壹五14～17，林后三6，四1、12：
一 职事是基于构成；我们需要以基督所是、所作、所达到并所得着的为构成—弗三8、17：
1 职事乃是由包罗万有、赐生命之灵的构成所产生出来的结果；基督连同祂所是、所有、并所达到的一切，必须构成到我们的所是里面；这是得着职事惟一的路。
2 新约的职事不仅是生命的事，更是在生命里并出于生命的构成—林后四12：
a 这神圣的生命是宇宙中最高的生命，就是神自己，被作到人的生命里；这需要经过过程，漫长的过程，这需要许多深邃的工作、透彻的工作，借着神来作进来。
b 死在我们身上发动，生命却在你们身上发动；这样的死，就是主的死治死的工作，就是今天我们所受的这样的治死—林后四12。
c 我们每当在这样治死的工作下，就是主的死之下，结果就是复活的生命，甚至是复活生命的分赐—林后四12。
d 这样自动自发生命的分赐，乃是很自然的结果，就是十字架工作自然的结果。
e 职事不是你所，你去上学学习你就获得的一种学问和知识，职事是自然而然形成；当一个人在十架的治死的工作之下受压，主观地认识并经历，深深地经历神的复活，那就是复活的生命，那就是那灵带着祂一切的丰富和一切丰富的方面。
f 李弟兄曾经说过，一个人在六十岁之前，很难长成到有这样的职事；头二十年你才得救，那是你的救恩，然后需要再二十年经历一些必要的事，然后又需要学习二十年来经历。
g 一面我们真喜乐，有第二代被主兴起，我们对他们满了负担；但另一面还是需要时间。
3 那灵，就是经过过程的三一神终极的表现，将神圣的生命，就是神自己，分赐到使徒和所有其他的信徒里面，使他们成为新约（生命之约）的执事；因此，他们的职事乃是凭着神的赐生命之灵，用那是生命的三一神构成的—三6，林前十五45下，罗八2、11。
4 新约的职事乃是赐人生命之灵的职事，因为新约带进神的义，叫人得生命—五17、21。
二 新约的执事经历神是复活的神，并将祂这位复活的神供应给人—林后一8～10：
1 受苦是神所许可的，受苦是要将我们带进新造里；受苦的目的，苦难的目的，是为了让神作到我们里面。
2 神主宰地容让孩子们，祂的儿子、祂的儿女经过一切的环境、艰难，使他们能够认识复活的神。
3 我们向主所许的愿和奉献祂都不忘记；祂作了，不是照着我所期望的，不是照我所需要的，祂亲自为我量身定作我所需要的，我不想作的祂为我作了。
4 在非常失望的情形下，没有出路，只能信靠祂，真正地信靠祂，就开始知道复活的神。
5 这就是一个代价，这就是职事的代价。
三 使徒约翰的职事是生命的修补职事，圣经也结束于这个职事—太四21，约一4，十10，十一25，二十31。
叁 死的经历引我们进入复活的经历；复活就是那叫死人复活的神；十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神—林后一9：
一 十字架的经历总是带进对复活之神的享受，这样的经历产生并形成职事—林后一4～6。
二 本卷书信所启示的职事和生活，都是出于复活的生命—林后一4～6。
三 约翰的职事是修补的职事；只有生命能修补、遮盖属灵网上的所有漏洞—约二十31。
肆 我们有永远的生命，而且经历并享受永远的生命，就可以将这生命供应给身体上的其他肢体—约壹一2，五14～17：
一 供应生命就是分赐生命；我们有生命的富余时，才能将这富余供应给人—16节。
二 在约壹五章十六节里，“当为他祈求”与“将生命赐给他”这两句话的主词都是指上文的同一个人，就是那看见弟兄犯罪而为弟兄祈求的人：
1 这样一个住在主里面，与主是一的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道；这就是在神圣生命的交通里供应生命—林前六17，约壹一3、7：
a 我们是借着作管道，神圣生命的管道来尽职。
b 我们看见一个情形，一个弟兄有需要，我们该作什么？要为他得生命而祷告。
c 你需要祷告，你需要禁食，你要这样作，要求神赐他生命，向神求生命；也许这样，主也许能够让你得生命，给你一些东西，能够供应给这位弟兄。
d 我们在这里服事众召会，服事主恢复中的众圣徒，我们都必须成为生命的执事者，这样地来尽职；在众召会中间，死是惟一的问题、难处，所以生命是惟一的解答。
2 我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里生活、行事、为人—约十五4～5、7，约壹一1~7。
3 我们需要经历并享受我们里面永远的生命，我们也需要借着成为管道，让永远的生命经过我们，流到身体上别的肢体，而供应这生命—五16。
伍 我们有永远生命的人，能将这生命传给人，这就是说，我们能成为永远的生命所借以供应给人的管道—约壹五20：
一 我们在召会生活中必须学习供应生命，这是我们所需要的；不要尝试别的路，帮助人最好的路就是供应生命—约一14、16。
二 约翰在约壹五章十六节来到这一段话的要点：“人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的”—约壹五16：
1 “祈求”，必是指我们住在与神交通里而有的祷告，“将生命赐给他”这句话的主词还是上文的“人”，这人也是“祈求”的主词—约壹五14～16。
2 这不是说，祈求的人本身有生命，能凭自己将生命赐给别人，这乃是说，这样一个住在主里面，与主是一，并在与主是一的灵里祈求的祈求者，成了神赐生命之灵能将生命赐给他所代求之人的凭借—约壹五14～16。
3 这是一件在神圣生命的交通里，分赐生命的事，我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里行事、生活、为人—约壹五14~16。
陆 我们在生命的职事里，需要与主是一，鼓励圣徒经历并享受神作活水的泉源，以祂作他们独一的源头—耶二13，启七17：
一 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受—耶二13，诗三六8～9：
1 神要我们接受祂作活水的泉源，作我们生活独一的源头—罗十一36：
a 神不要祂所拣选并救赎的人接受祂自己以外的任何事物作源头—林前八6，耶二13。
b 我们该接受神作我们的源头，与祂是一，并接受出于祂的一切—罗十一36。
2 神在祂经纶里的目的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人；这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，他们与祂是一，并且活祂作祂团体的彰显—创一26，弗一10，三9，四16。
3 神作活水泉源的目标，是要产生召会作祂的扩增，好成为祂的丰满来彰显祂；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦—一5、9、22～23：
a 神需要成为祂选民的活水泉源，因为祂有一个经纶，祂的经纶是要为自己产生一个配偶，新妇—约三29上，四14，启十九7～8。
b 神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并扩大—耶二13。
c 神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，好作祂的彰显—西二19。
d 我们饮于神这活水的泉源，乃是为着召会作祂的扩增；我们喝神，乃是为着产生祂的扩大，祂的丰满，作祂的彰显—约四14，三29上，林前十二12～13。
e 除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们；除了神分赐到我们里面，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显—启二二1、17。
4 神的愿望是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并依赖祂；他们若这样作，就会接受神的分赐—耶十七7～8。
5 接受神作活水的泉源，惟一的路就是喝祂；借着喝祂，我们将流自神这活水泉源的活水接受到我们里面—约四14，七37，耶二13。
二 三一神已经过过程并得着完成，为要将祂自己分赐到我们三部分人里面—约七37～39，罗八11：
1 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人能由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己放在我们里面作神圣的生命，才能完成—2、6、10～11节。
2 借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神就能完成祂的经纶，使祂得着自己团体的彰显，直到永远—启二一9～10，二二1。
三 我们需要饮于神这活水的泉源，这样祂就能扩增，以完成祂的经纶，借着祂的配偶得着彰显—耶二13，林前十二13，约四14：
1 当我们饮于神这活水的泉源，祂就与我们成为一，我们也与祂成为一—诗三六8~9。
2 我们越饮于神，祂就越与我们成为一，我们也越与祂成为一，而在祂的生命和性情上由祂所构成，作祂团体的彰显、祂的配偶，以完成祂心头的愿望，终极完成祂永远的经纶—约三15，彼后一4，弗一5、9，五27。
添言 职事是启示加上苦难的结果，是为着供应生命，而不是为着控制—林后四1、12：
一 职事是启示加上苦难的结果；没有启示，一个人不会有职事，因为他没有什么可尽职供应的；虽然一个人有了启示，如果他没有受苦，他还是没有职事—林后四1、12：
1 在教训和职事之间有差别，职事比较高，比较深，恩赐是比较肤浅，也比较没有价值；如果你得着从神来的启示，它就会将你放在受苦中，使你能够成为职事。
2 要得着启示是一回事，启示作到我们里面却是另外一回事；在制造陶器的瓶子的时候，画画在花瓶上，然后画要烧在上面，借着经过火炉，画和瓶子就成为一。
3 生命的分量，基督的丰富的分量能够供应给人多少，取决于两件事：一，我们得着的启示有多少；还有，我们经过关于我们所得着的启示，受了多少苦。
二 职事是我们所是的彰显，恩赐只是个表演—林后四1、12：
1 他所看见的，作到他里面的，就是他所是的，就是他所供应的，这个人就是信息。
2 一个人，一个人如果受了十字架的工作，他所讲的就是十字架。
3 倪柝声有职事；他从神有所看见，神也将这些烧在他身上，甚至他的同在都能够把生命供应给人。