二〇一三年国殇节特会
保罗的完成职事
第二篇 中心的异象（复合的纲目）
读经：西二2，弗三4，罗九21、23，腓二13，西一12，罗十二5
序言 要看见保罗完成职事的中心异象，我们必须付代价买眼药，膏抹我们的眼睛；我们需要有一个楼房上的奉献来看见这属天的异象—启三18：
一 主的恢复要得着得胜的新妇，要得着得胜者，就是这新妇的构成成分；一个得胜者不是一个超级的基督徒，乃是一个正常的基督徒—启三18：
1 我们要有一个正常的基督徒信仰，我们要有一个正常的基督徒生活，也要有一个正常的基督徒的召会生活—启三18。
2 “引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少”—太七13~14。
二 我们必须放下我们天然的观念，不管是宗教的，道德上，属灵的，圣别的或者是敬虔的观念都要放下；我们不关心那些事，乃是要让主的恢复在生命里长大，自然而然的就会有一个正常的扩展和扩增—启三18。
三 主在众召会里所要得着的就是得胜者；主的劳苦三年半之久，所得到的只是一百二十个人；这一百二十个人乃是得胜者—启二7、11、17、26，三5、12、21：
1 在召会生活里是一件事，但是在召会生活中作得胜者又是另一回事；我们需要祷告：“主啊，使我在召会生活中作得胜者”—启二7。
2 我们所有的努力必须要为着得着那一百二十位；关乎这阁楼上一百二十位，我们需要有一个阁楼上的奉献—徒一15。
四 彼得和那与他同在的一百二十个人，首先他们与这个中心的异象站在一起，放弃了他们祖宗的遗传与宗教—徒一13~15：
1 他们放弃了他们的国家，放掉这天然的关系，也就是放弃了他的亲属和邻居—徒一13~15。
2 他就牺牲性命，要在这楼房上看见这属天的异象；我们需要付代价才能看见这属天的异象—徒一13~15。
壹 保罗完成职事的中心异象，乃是论到基督是神的奥秘（西一25~27，二2），召会是基督的奥秘（弗三4）；这是极大的奥秘—基督与召会（五32）：
一 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神（西二9），所以是神的奥秘：
1 新约每一卷书都论到基督；然而，除了保罗的书信以外，没有一卷书说到基督是神的奥秘—西二2。
2 只有保罗把奥秘这辞用在基督和祂的身体上；基督是一个奥秘，基督这奥秘的源头是神—西一27。
二 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
三 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显—提前一4，弗三8~9：
1 根据歌罗西一章二十五节，那里保罗说他受了托付，要“完成神的话”；这个完成的话就是这极大的奥秘：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘；这二者组成了历世历代的奥秘。
2 完成神的话意思是完成神的启示；神完成的话乃是奥秘；这奥秘曾是隐藏的，但如今显明出来了。
3 这奥秘出于神，其结果乃是召会—包括所有相信基督的人；在整个宇宙中这是个奥秘—弗三4。
贰 保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘：
一 人是盛装神的器皿—创二7~9，徒九15，罗九21~24，林后四7，提后二20~21。
前言：我们需要成为被神充满的器皿—罗九21~24，林后四7，提后二20~21：
a 神造人是作为器皿，用地上的尘土塑造人的身体，将生命之气吹在他鼻孔里成为人的灵，人就成了活的魂；我们的灵被造是要来盛装神，接触神—创二7，箴二十27。
b 我们是蒙怜悯、预备得荣耀的器皿，有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力是属于神；我们能够成为贵重的器皿，被圣别合乎主人使用—罗九21~24，林后四7，提后二20~21。
1 我们必须学习从所有我们行为的想法上转离，只关心被神充满。
2 圣经把神描绘成食物、水、空气；我们必须吸取祂，被祂充满，就好象我们接受所吃的食物，所饮的水，以及所吸入的空气—约六35、57，四10、14，七37~39，二十22，哀三55~56。
3 以弗所四章六节启示，父不只超越我们，贯彻我们，也在我们之内；神自己安家在我们里面。
4 以弗所三章十九节说，“使你们被充满，成为神一切的丰满”：
a 被充满成为神一切的丰满，意思是被充满成为神一切的所是；神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。
b 神一切的所是应当是我们的内容；我们应当这样被神充满，使我们成为祂的丰满，祂的彰显—14~19节。
5 腓立比二章十三节说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事”：
a 这节的思想是神一直在我们里面行动、行事并作工。
b 那在我们里面运行（使我们有力）的神，乃是三一神—父、子、灵；这位神就是在我们里面的基督（林后十三3上、5），也就是在我们里面的那灵（罗八11）；那灵、神、基督，三者乃是一。
6 希伯来十三章二十至二十一节说，“但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们”：
a 新约不仅是更美之约（七22，八6），也是永远之约；这约永远有功效，因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的（太二六28，路二二20）。
b 神是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事，使我们能实行祂的旨意；神在我们里面，是借着内住的基督运行，使我们实行祂的旨意—加一15下~16上，二20，四19。
7 提前三章十六节说，“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里”：
a 基督是单个的神显现于肉体，召会作为基督的身体彰显祂，乃是团体的神显现于肉体。
b 敬虔乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。
8 我们必须看见，神已经在复活里，借着基督成了那灵，进到我们里面；如今祂正住在我们里面，与我们是一，并使我们与祂自己成为一灵；我们既是祂的器皿，就该被祂充满，凡我们所作的，必须是祂的彰显—林前十五45下，六17，罗八2、4、6、9~11，约十四23、16~17，林后四7。
二 神的奥秘就是基督作神的具体化身和彰显，使神对我们成为如此真实，如此可享受—西二2、9，罗九5：
1 基督是信徒的一切—林前一9，十五45下，弗三8，林后四6~7，约八58：
a 基督是神所分给众圣徒的分—西一12，二6，林前一2。
b 基督是我们的生命—约十四6上，西三4，罗八2、4、6。
c 基督是荣耀的盼望—西一27，弗一18下，四4下，罗八19、23~25。
d 基督是我们的需要和享受—约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27，约十五7上，西二16~17，太十一28：
(一) 基督是我们的光、活粮、灵磐石、圣灵和衣服；我们需要吃祂、喝祂、呼吸祂、穿上祂—约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27。
(二) 基督是我们的家，是可居住的；祂是我们的居所，祂是我们的避难所；你们若住在我里面，我的话也住在你们里面—约十五7上。
(三) 基督是所有这一切的实际；我们能够天天、周周、月月、年年来享受基督；基督是我们的安息，祂的轭是轻省的，祂的担子是容易的—西二16~17。
e 基督是从神给我们的能力和智慧—林前一24、30。
2 基督是召会的一切：
a 基督是身体的头—西一18。
b 基督是头的身体—林前十二12。
c 基督是基石—赛二八16，林前三11。
d 基督是活石、房角石和顶石—彼前二4、6~7，弗二20，亚三9，四7。
e 基督是新人一切的肢体—西三10~11。
3 神要我们领悟，在基督里三一神—父、子、灵—经过了一个过程，包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天：
a 借着成为肉体，基督将无限的神带到有限的人里面—约一14。
b 在祂的人性生活里，主耶稣在人性里彰显神性—十四9~11。
c 借着钉十字架，耶稣基督了结了旧造—西一15。
d 借着复活，祂使我们有新生的起头而成为新造—彼前一3。
e 借着升天，祂得了荣耀、被高举、登宝座、被立为主并受委派施行神圣的行政—徒二33、36。
f 之后，祂作为包罗万有、赐生命的灵降临在召会身上—一8，二4。
4 作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂—林前十五45下，林后三17，约一12~13，三15：
a 人一呼求主耶稣的名，基督就立刻进到人里面，重生人的灵，住在人的灵里，并使祂自己与人重生的灵调和，使人真正与祂成为一—6节，林前六17。
b 初信者必须认识这二灵—他重生的灵和赐生命的灵，使他得以变化，并与别人建造一起成为身体，就是彰显三一神的生机体，以完成祂的定旨—林后三18，弗二21~22，四16。
三 基督的奥秘乃是经过死并在复活里的三一神，将祂自己与我们调和，使我们成为祂生机身体上的活肢体：
1 中心的异象就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机地彰显祂—林前十五45下，罗十二5。
2 主乃是在恢复基督作我们的生命和一切，以及召会作祂的身体，祂的丰满—西三4、11、16，二19。
3 主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得着彰显；至终，这活的身体会成为基督可爱的新妇，为祂的回来预备道路—弗一22~23，启十九7~9。
4 我们不该注意无关重要的事物，也不该受道理或作法所打岔；乃该注意借着让三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体以彰显祂，好成为祂活的见证—弗三6、19下、21：
a 在新人里，基督是一切，又在一切之内；我们若活基督，让基督活在我们里面，那么我们就活在祂里面，并且我们就是基督—西三10~11。
b 我们只该在意三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体，以彰显祂，借此成为活的见证—弗一19~23。
5 我们需要在以下各方面来看召会这基督的奥秘：
a 召会在创世以前，奥秘地在基督里，为父神所拣选、预定—一3~5。
b 召会在创世以后，奥秘地在那蒙爱者里面，得蒙救赎—6~12节。
c 召会在蒙救赎时，奥秘地受了圣灵为印记，并得着圣灵作凭质—13~14节：
(一) 当我们蒙救赎时，我们就接受圣灵作为一个活的印记；印有三方面的功用：印的元素进到我们里面与我们联结调和，印的形像在我们里面扩展，印的拥有权据有我们—弗一13。
(二) 我们还有圣灵作凭质，也就是祂是神的预尝作为神全尝的一个预尝；我们今天所享受的只是一个预尝，在来世我们就要有对这圣灵全然完满的享受。
d 召会奥秘地有分于基督复活的大能，并祂升天所达到并所得着的一切，而成为基督的身体—19~23节。
e 召会奥秘地作宇宙的新人，作神的国、神的家，被建造成为神的居所—二15、19~22。
f 召会奥秘地得享受基督那追测不尽的丰富—三2、7~11。
g 召会乃是由神借着祂的灵，用大能得以加强到里面的人里，使基督奥秘地安家在信徒心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满—15~19节。
h 基督与召会奥秘的生命联结，乃是宇宙中极大的奥秘—五32。
i 今日与三一神奥秘联结相调的召会，乃是新耶路撒冷的雏型，一切都应该以这圣城为至高的标准，无上的盼望—启二一2：
(一) 这奥秘就是经过过程的三一神，与得着重生变化的三部分人，联结相调成为一对宇宙的配偶—弗五32。
(二) 召会是神经纶中奥秘的终极完成，就是新耶路撒冷；这是经过过程的三一神与变化的三部分人，联结调和的登峰造极—启二一2。
(三) 在那里，有三一神作其中的生命供应；三一神在宝座上，为圣城的中心，流出生命河，长着生命树，作全城的供应—启二二1~2。