二〇一三年国殇节特会
保罗的完成职事
第四篇 那灵同我们的灵（带经文的纲目）
读经：罗八16，林前六17
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
壹 神的灵经过了过程，我们的灵也经过了过程：
一 “那灵”一辞，不是仅仅指神的灵，乃是指终极完成的灵—那经过了成为肉体、人性生活、钉十字架与复活等过程的灵；当基督在复活里得着荣耀之后，祂就成了赐生命的灵，就是“那灵”，也就是那终极完成的灵—约七39，路二四26，林前十五45下。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
二 我们的灵是神所造的（创二7，箴二十27）；但由于亚当，这灵堕落了，并且死了（弗二1）；然而，我们死了的灵由基督所赎回；既已赎回，就被那重生我们的灵所复苏、点活（罗八10）。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
三 我们说“那灵同我们的灵”（16），意思就是说，终极完成的灵是同着信徒那被造、得重生的灵，并且在信徒那被造、得重生的灵里。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
贰 “那灵同我们的灵”（16）乃是神生机救恩的秘诀；这二灵一起作工，就是一切属灵事物，特别是神生机救恩之各面的技巧、秘诀：
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
一 生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女—约三6，一12~13，罗八10。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
二 滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救—弗五29，林前三2、6，彼前二2~3。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
林前三2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
彼前二2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
彼前二3 你们若尝过主是美善的，就必如此。
三 圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神—弗一4，五26~27，帖前五23，帖后二13，罗六19、22，参林后二12~14。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
贴后二13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
四 更新的灵在我们为基督所内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人—弗四23~24，多三5，提后四22。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
五 变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显—林后三18，罗十二2，弗五18。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
六 建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所—二21~22，四16。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
七 成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像—罗八28~29，腓一19。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
八 印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀—弗一13，四4、30，林后一22，罗五2。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后一22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
九 以上各步都是“那灵同我们的灵”（八16）联结“成为一灵”（林前六17）而完成的；若非如此，即使神的福音是有大能的（罗一16），在信徒身上也一无所能、一无所成，无法使他们在生命和性情上，但不在神格上，成为神，为着建造基督的身体，就是三一神永远的心爱，和祂最终的目的（太十六18，弗一9，四16）。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
十 基督能够活在我们里面，乃是因着祂成了我们灵里的那灵；惟有借着我们灵里的那灵，保罗完成职事里的所有重点，才有效力。
叁 在圣经中，有关那灵的启示是渐进的：
一 关于那灵，头一次说的是在创造里神的灵（创一2）；其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）；而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）；再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）；然后是在主复活中基督的灵（罗八9）；以及耶稣基督的灵（腓一19）。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
士三10 耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。
撒上十6 耶和华的灵必冲击你，你就与他们一同申言，并且变成另一个人。
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
二 耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的“那灵”；这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
1 在出埃及三十章二十三至二十五节，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表；现今这灵乃是耶稣基督的灵。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
2 腓立比一章十九节不是说耶稣的灵（徒十六7），也不是说基督的灵（罗八9），乃是说耶稣基督的灵：
出一19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
a 耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。
b 我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵。
罗二5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
罗二6 祂必照各人的行为报应各人：
罗二7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们。
罗二8 惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
c 我们要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵。
罗三10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
d 使徒保罗在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。
e 对于象使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。
3 至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面—启一4，四5，五6。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
肆 “那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”（罗八16）；“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六17）：
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 与主“联合”成为一灵，指信徒借着信入主（约三15~16，参提后四22，林后三17），与祂有生机的联结；这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4~5）说明：
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
1 保罗完成职事的极致，就是实行与主成为一灵。
2 照着灵而行并将心思置于灵，就是操练与主成为一灵—罗八4、6。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
二 那灵如今住在我们重生的灵里，与我们的灵联合成为一灵：
1 我们全人必须转向这联结的灵，并将全人置于其上—6节下。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 我们也必须照着这联结的灵生活行动—4节。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
3 当我们因此活在这联结的灵里，我们就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显—弗一23。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。