二〇一三年国殇节特会
保罗的完成职事
第四篇 那灵同我们的灵（复合的纲目）
序言 基督作为那灵乃是与我们联结的灵，这个联合的灵就使我们能够与祂成为一灵；那灵同我们的灵乃是神生机救恩的秘诀，也是基督徒生活和召会生活的秘诀—罗八16，林前六17：
一 基督乃是那灵临到、进入，与我们调和；祂进到我们全人的深处，就是进到我们的灵里；那与主联合的，便是与主成为一灵—林前六17。
二 那灵不是一个物质的它，不是一件东西，一件事，不是一个能力；那灵就是这位包罗万有的基督，就是三一神的具体化身，祂作成了一切，要执行神的经纶—林前十五45。
三 那灵同我们的灵乃是神生机救恩的秘诀；神经纶的秘诀，要实行神经纶的秘诀，就是那灵同我们的灵，这就是秘诀—罗八16：
1 我们基督徒生活的秘诀，就是那灵同我们的灵；我们召会生活的秘诀，能被建造在一起成为一，成为团体的“我”的秘诀，就是那灵同我们的灵—林前六17。
2 基督徒生活的秘诀，召会生活的秘诀，所有一切经历的秘诀，甚至主日擘饼聚会的秘诀，就是那灵同着我们的灵—罗八16。
四 我们能够享受基督祂的人位、工作的秘诀，就是在于那灵同我们的灵；这就使我们被基督自己所构成，连同所有的这些的益处—林前六17：
1 祂的成肉体，神人的生活，都能够成为我们的生活，乃是因着祂是那灵同我们的灵。
2 祂的死及其功效对我们来说都能够成为真实的；我们能够有一个喜乐，罪已经被挪去了，乃是因着那灵同我们的灵—罗六6。
3 我们也能够享受祂的复活，不仅是一天一次，而是天天我们能够在复活的实际里，在这活的一位，复活的一位里面—罗六4~5。
壹 神的灵经过了过程，我们的灵也经过了过程：
一 “那灵”一辞，不是仅仅指神的灵，乃是指终极完成的灵—那经过了成为肉体、人性生活、钉十字架与复活等过程的灵；当基督在复活里得着荣耀之后，祂就成了赐生命的灵，就是“那灵”，也就是那终极完成的灵—约七39，路二四26，林前十五45下。
二 我们的灵是神所造的（创二7，箴二十27）；但由于亚当，这灵堕落了，并且死了（弗二1）；然而，我们死了的灵由基督所赎回；既已赎回，就被那重生我们的灵所复苏、点活（罗八10）。
三 我们说“那灵同我们的灵”（16），意思就是说，终极完成的灵是同着信徒那被造、得重生的灵，并且在信徒那被造、得重生的灵里。
贰 “那灵同我们的灵”（16）乃是神生机救恩的秘诀；这二灵一起作工，就是一切属灵事物，特别是神生机救恩之各面的技巧、秘诀：
前言 我们需要蒙拯救，主要我们每一天都享受祂作我们生机的救主—腓一19~21：
1 那灵同我们的灵乃是如何活基督的秘诀，也就是如何以基督作生命的秘诀，也是如何显大基督的秘诀—腓一19~21：
2 那灵同我们的灵也就是如何得着基督的秘诀，也就是有召会生活的秘诀，这个召会生活是团体的“我”的这个秘诀—腓三8~12。
3 那灵同我们的灵也就是吃基督的秘诀，这是喝基督的秘诀，这是享受基督的秘诀—约六57，七37~39。
4 每次我们呼求主耶稣的名，你就蒙拯救；主的心意是要我们每天，无时，时时刻刻的经历享受祂，就是那灵同我们的灵作我们的救恩—罗十13。
一 生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女—约三6，一12~13，罗八10：
1 当我们重生的时候，基督进到我们的里面作为那奇妙、赐生命的灵，在我们的灵里，把祂自己活力的并且是大力的、大能的，在这里分赐到我们的里面—约十10。
2 我们重生的时候，我们就得着新的基因；从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵；就是由那灵所重生的就是灵—约三6。
二 滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救—弗五29，林前三2、6，彼前二2~3。
三 圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神—弗一4，五26~27，帖前五23，帖后二13，罗六19、22，参林后二12~14。
四 更新的灵在我们为基督所内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人—弗四23~24，多三5，提后四22。
五 变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显—林后三18，罗十二2，弗五18。
六 建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所—二21~22，四16。
七 成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像—罗八28~29，腓一19。
八 印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀—弗一13，四4、30，林后一22，罗五2：
1 这印涂的灵最终要使我们与基督一样，就是在灵魂与身体都与祂一样；这就是我们的盼望，基督在你里面作为荣耀的盼望—西一27。
2 我们需要操练与主成为一灵，总是要在这里操练我们的灵；我们愿意作那些总是在这里操练我们的灵的人，因我的神喜乐—哈三17~18。
九 以上各步都是“那灵同我们的灵”（八16）联结“成为一灵”（林前六17）而完成的；若非如此，即使神的福音是有大能的（罗一16），在信徒身上也一无所能、一无所成，无法使他们在生命和性情上，但不在神格上，成为神，为着建造基督的身体，就是三一神永远的心爱，和祂最终的目的（太十六18，弗一9，四16）。
十 基督能够活在我们里面，乃是因着祂成了我们灵里的那灵；惟有借着我们灵里的那灵，保罗完成职事里的所有重点，才有效力：
1 这二灵一起作工，就是一切属灵事物，特别是神生机救恩之各面的技巧、秘诀；神与人的联结，完全是在于神灵与人灵二灵的联结—林前六17：
2 神成为人，在地上生活三十三年半；四卷福音书，是专讲神在地上为人的生活，就是神与人联结的故事—约一14。
3 从使徒行传到启示录都是讲神与信徒联结的故事；神与人联结为一，是圣经中最难读、难懂的事—弗一22~23。
4 我们这些凡俗有罪的人能成为神，乃是借着重生、圣化、更新、变化、模成、荣化这六大步；重生是开始，荣化是完成—罗八29~30。
叁 在圣经中，有关那灵的启示是渐进的：
一 关于那灵，头一次说的是在创造里神的灵（创一2）；其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）；而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）；再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）；然后是在主复活中基督的灵（罗八9）；以及耶稣基督的灵（腓一19）。
二 耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的“那灵”；这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的：
1 在出埃及三十章二十三至二十五节，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表；现今这灵乃是耶稣基督的灵：
a 加在油里的没药，说出基督的死；肉桂表征祂死的功效；菖蒲表征祂的复活；桂皮则表征祂复活的大能—出三十23~24。
b 在耶稣基督的灵，就是这复合的灵里，有神性、人性、人性生活、基督的死及其死的功效、基督的复活及其复活的大能—腓一19。
2 腓立比一章十九节不是说耶稣的灵（徒十六7），也不是说基督的灵（罗八9），乃是说耶稣基督的灵：
a 耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。
b 我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵。
c 我们要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵。
d 使徒保罗在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。
e 对于象使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。
3 至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面—启一4，四5，五6。
肆 “那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”（罗八16）；“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六17）：
一 与主“联合”成为一灵，指信徒借着信入主（约三15~16，参提后四22，林后三17），与祂有生机的联结；这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4~5）说明：
1 保罗完成职事的极致，就是实行与主成为一灵：
a 我们与神成为一灵；这和仅仅活在神的同在里真有天壤之别；我们不但与神是一，更与神成为一灵—林前六17：
b 新约没有劝我们操练与神同在，而是说，“与主联合的，便是与主成为一灵”；我们与主成为一灵—林前六17。
c 自从我看见我们与主成为一灵以后，我一直操练与主同住；这样的互住不是操练与神同在，而是操练与祂成为一灵—约十五4。
2 照着灵而行并将心思置于灵，就是操练与主成为一灵—罗八4、6：
a 我们必须将心思置于灵，并且照着这一灵而行，这灵就是我们的灵与祂的灵调和—罗八4、6。
b 保罗完成职事的极致，就是实行与主成为一灵；不要想去胜过罪和世界，也不要想属灵，只要将你的心思置于灵，并且照着这一灵而行—罗八4、6。
二 那灵如今住在我们重生的灵里，与我们的灵联合成为一灵：
1 我们全人必须转向这联结的灵，并将全人置于其上—6节下。
2 我们也必须照着这联结的灵生活行动—4节。
3 当我们因此活在这联结的灵里，我们就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显—弗一23。