二〇一三年国殇节特会
保罗的完成职事
第六篇 借着魂的变化而在生命里长大，为着身体的建造（复合的纲目）
读经：林后三16~18，罗十二2，林前三6、9、12~13，腓二2，弗四12~16
壹 我们灵的重生是一刹那发生的，我们身体的得荣是眨眼之间发生的（林前十五51~52），但我们魂（心思、情感和意志）的变化是漫长的过程，是我们必须经过的长“隧道”：
一 我们属灵的生命是由重生开始的；当我们相信主耶稣，呼求祂名的时候，祂这赐生命的灵就进入我们灵里，并重生了我们的灵；从此以后，三一神便内住于我们的灵；于是，我们在灵里就与祂是一—约三6，一12~13，罗十12~13：
1 一个罪人能在刹那间成为神的儿子，这是伟大的神迹；重生和那灵素质的充满并经纶的充溢都是很平常的，但也是极其神奇的；这些是神奇的常事—约一12。
2 我们借着重生所接受的神圣生命，就是我们得作神儿女的权柄；这生命也保证，借着我们魂的变化和身体的荣化，有一天我们要享受完满的儿子名分—约一13。
二 现今祂需要从我们的灵扩展到我们的魂里；祂这赐生命的灵扩展到我们的魂里，并浸透我们的魂时，我们就被变化了—林后三16~18，罗十二2：
1 变化就是我们的魂被三一神浸透。
2 重生是在我们灵里的出生，变化是在我们魂里的浸透。
三 变化乃是一种新陈代谢的改变；变化不是外面的改变或更正，乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，产生外面的显出：
1 属灵的新陈代谢包括三件事：第一，供应新的元素，就是基督作为赐生命的灵；第二，以新的元素取代旧的元素；第三，旧元素的排出或除去，好使新的东西得以产生—林后三18。
2 这新的元素就是主的荣耀，其实就是复活的基督及其所有的丰富，作为包罗万有、赐生命的灵内住在我们的灵里—林后三18，四6。
3 从荣耀到荣耀，就是从一种程度的主灵到另一种程度的主灵；主灵作为丰富的供应，持续不断的被加到我们里面—林后三18。
4 我们的心几时转向主，帕子就几时除去了；当我们以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像—林后三16~18。
贰 信徒若肯在神圣的生命里长大，这神圣生命的成分，就得以在他们里面增多，而起了新陈代谢的改变，使他们里面的性情变质，更使他们外面的形像变形，就是变得和主的形像相同—林后三18：
一 里面新陈代谢而显于外面的，才是真健康、真美丽—参出二八2，罗十三14、12。
二 我们因观看主而变成主的形像，不是我们自修的结果，乃是主灵，就是主基督在祂复活的时候所变成赐生命之灵，在我们里面的运行，借着神圣生命的成分，在我们里面加多而有新陈代谢的改变：
1 我们因观看主而变成主的形像，不是我们自修的结果，乃是主灵，就是主基督在祂复活的时候所变成赐生命之灵，在我们里面的运行—林后三18。
2 我们生活中有问题，不必去问别人，因为我们里面有灵，并且主就是那灵，在我们灵里，对我们是何等亲近；我们凡事都可以问问祂，祂就在我们里面和我们谈话—腓四6。
三 耶稣基督之灵全备的供应从我们的灵扩展到我们的魂，就在我们里面起新陈代谢的作用，结果就显于外面；人就要看见，从我们身上所显出来的，不是我们自己，乃是基督—腓一19~21上。
四 我们必须享受耶稣基督之灵全备的供应，让这灵在我们里面作工，这就是变化；我们若是借着心转向主，天天碰着主，让主的成分进入我们里面，自然就会有新陈代谢在我们里面发生，使我们变化并彰显主，从荣耀到荣耀—林后三16~18。
五 我们要被变化，可以凡事和祂谈一谈，商量一下—“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神”—腓四6：
1 我们有难处只要告诉主；祂就在我们里面，面对面与我们同在—参出三三11。
2 挂虑一来了，我们就要说，“主啊，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑”；这样，我们就在里面得着主的成分，我们里面就会常常起新陈代谢的作用；这就是活基督。
3 不知道这秘诀（腓四12、6）的人，以为活基督是很难的事；其实我们只要操练常与主说话，我们自然就会活基督。
叁 真正生命的长大，就是魂的变化：
一 在十个童女的比喻里（太二五1~13），主耶稣提到童女的灯和器皿；精明的和愚拙的，灯里都有油（8），但只有精明的预备油在器皿里：
1 我们需要有两分油：一分为着灯，另一分为着器皿。
2 凡是得救的人，都有油在灯里；也就是说，我们灵里都有了那灵（箴二十27）；不过，我们的器皿（罗九21、23），我们的魂里有没有一分额外的油，却是一个问题。
3 我们是愚拙的还是精明的童女，不在于我们的灵，而在于我们的魂；我们的灵已经蒙了重生，但我们的魂需要被那灵浸透；我们器皿里需要有额外的一分油：
a 生命成熟的路，在于预备油在器皿里，就是要追求圣灵的充满—太二五4。
b 圣灵充满的意思，就是我们这个人里面，都让基督占有，都给神充满了；我们的思想、爱好，我们的眼光、看法，我们的倾向、选择，我们所有的一切，都给基督占有，都让神充满了—太二五10。
二 这比喻给我们看见，我们既然蒙了重生，就需要变化，也就是需要生命长大；住在我们灵里的生命，需要扩展到我们的魂里，直到把魂浸透；神圣之灵的新成分进入我们的魂里，魂就起了生机的变化；这种变化就是生命长大：
1 所有的信徒在灯里都有油，但有预备好的那一分，额外的一分；器皿就是你的魂；有的人死去的时候是在一个状态下，她们有一个重生的灵，同时也有一个魂是被灵所浸透的—太二五4。
2 那些在她们器皿里有油的，那些的魂被那灵所浸透的，就已经预备好作得胜者，迎接新郎，进到婚筵里去—太二五10。
3 要买油最好的路就是要祷告；祷告就是在一切的事上都是与主交谈，跟主谈一谈，跟主商量一下；祷告是买油最好的路—弗六17~18。
4 我们需要向主祷告说，主啊，求你给我所必要的经历，好使我能在魂里被这个变化的灵所浸透，在我走完我人生路程之前，作成这事吧—太二五4。
肆 林前三章说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。……你们是神的耕地［农场］，神的建筑。……然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露”—6、9、12~13节：
一 这些经文给我们看见，变化和生命的长大是相同的事—起初我们是生长在神耕地上的植物，但最后的结果却变化成为金、银、宝石。
二 这块耕地也是建筑，说明了内住的灵如何从我们灵里扩展，渗透我们的魂，因而变化我们：
1 我们是一座建筑，由金、银、宝石所建造；起初我们是生长在神耕地上的植物，但最后的结果却成为金、银、宝石—林前三12~13。
2 神的建筑不是用易碎的小花、脆弱的灌木和柔嫩的小树建造成的！新耶路撒冷是由金子建造成的，有宝石墙和珍珠门—启二一18~21。
伍 我们若让我们灵里内住的灵扩展并浸透我们的魂，我们自自然然就是一了—我们能“魂里联结”；天然的观念会把地位让给扩展的灵；这就是我们生命长大的路；因着生命长大，就产生一—腓二2：
一 腓立比人借着重生，有基督在他们的灵里；但他们还没有借着变化，有基督在他们的魂里；惟有让基督浸透并占有他们的全魂，他们才能在魂里成为一：
1 在腓立比二章二节保罗说到魂里联结，这指明腓立比人中间的不合，是由于他们没有在魂里联结，没有在他们的心思，就是他们魂的主要部分里，思念同一件事—腓二2。
2 他们的难处不在于他们的灵，乃在于他们的魂，特别在于他们的心思；他们借着重生，有基督在他们的灵里；但他们还未借着变化，有基督丰满地在他们的魂里—腓二2。
3 唯有让基督浸透并占有他们的全魂，他们才能在魂里成为一；若没有那灵扩展到你的魂里，你与别人的一便无法持久—腓二2。
二 我们肯让内住的灵完全浸透我们的魂，而使其有生机的变化么？我们肯让那灵自由地渗透我们的灵，也渗透我们的魂么？我们的魂被内住的灵浸透，我们便与新人成为一，被建造在身体里：
1 我们要把我们个人的生活、隐藏的生活联于主，我们对主个人的爱，渴望认识主的那个渴望，渴望在主里的这个渴望；我们要把这以上所说的这些渴望都联于祂的目的、目标—弗四12~13。
2 个人的属灵不是我的目标，这不是你永远的定旨；我不愿意成为特别的一班人，我只愿意作个在身体里尽功用的人，我要作新人的一部分，我愿意完成你心头的愿望—弗四16。
陆 以弗所四章十二至十六节告诉我们，基督身体的建造在于生命长大：
一 我们在一切事上长到祂里面，乃是借着我们的魂被那灵浸透；必须“身体渐渐长大”，主才能得着新人—二15，四23~24，西三10~11：
1 基督在十字架上在两下借着自己创造成了一个新人；这一个新人就是团体的人，是由犹太人与外邦人所组成；基督乃是这一个范围，这一个元素，这个新人创造的元素，祂也就是这个素质来创造了新人—弗二15。
2 身体与新人是同义词，基督是身体的生命，基督是新人的人位；我们在生命里的长大，我们在魂里被那灵浸透，我们的长大都是为着建造身体，作为一个新人—弗四15~16。
二 当主的身体建造起来时，祂便在地上得着一个新人来完成神永远的定旨；这是主所要达到的目标。
三 让我们为着这件事得以实现出来而祷告，并为此把自己献给祂：“主啊，求你从我的灵扩展到我的魂，浸透我的魂，使我产生新陈代谢的变化。我要有生机的改变。”
四 过了一段时间，我们就会生命长大而变化；然后，我们要建造到身体里面，成为新人的肢体；新人的出现是主的目标；让我们与祂是一，追求借着魂的变化而在生命里长大，使基督的身体得以建造成为一个新人。