二〇一三年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第二篇 在基督里的创造为着完成神的定旨（带经文的纲目）
读经：创一1，启四11，约一3，来一2，十一3，启三14，西一15~17
创一1 起初神创造诸天与地，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来十一3 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
壹 “起初神创造诸天与地”—创一1：
创一1 起初神创造诸天与地，
一 这里的“起初”，指时间的开始—参约一1：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
1 时间开始于宇宙的创造，继续直到白色大宝座前末了的审判—启二十11~15。
启二十11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
启二十12 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启二十13 于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。
启二十14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启二十15 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
2 时间乃是为着完成神在已过永远里，为着将来的永远所立的永远定旨—弗三11。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
二 创世记一章一节的“神”，希伯来文是“伊罗欣”（ Elohim），意，大能者；这里的希伯来名字是复数，而动词“创造”却是单数；这乃是神圣三一的种子：
创一1 起初神创造诸天与地，
1 神是一，但祂也是三—父、子、灵—赛四五5，林前八4，提前二5，太二八19。
赛四五5 我是耶和华，再没有别神；除了我以外没有神；你虽不认识我，我却给你束腰。
林前八4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
提前二5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
2 神是三一神；创造的那一位乃是三一神。
三 神是唯一的创造者；唯有神能创造—可十三19，弗三9，启四11：
可十三19 因为那些日子必有灾难，这样的灾难，就是从神创造万物的起头，直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
1 创世记一章一节里的“创造”一辞，是指从无生出有来。
创一1 起初神创造诸天与地，
2 神是“创造宇宙和其中万物的神”（徒十七24）；祂是“那创造天、地、海和其中万物的活神”（十四15）。
徒十七24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒十四15 诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
四 神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦—弗一5、9。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
五 神创造的定旨是要荣耀祂的儿子，并且特别要在人身上，借着神的儿子彰显神自己；神的儿子乃是神的具体化身以及神的形像，彰显—西一15~19，二9，诗十九1~2，罗一20，提前三16。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
诗十九1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。
诗十九2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
贰 “你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的”—启四11：
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
一 神创造之工的根据乃是神的旨意与计划—弗一9~10：
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
1 神有一个旨意，按着这旨意祂有了计划—三11。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
2 照着祂的旨意与计划，祂就创造了万有—9节。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
二 神的旨意（意愿）乃是神的愿望；神的意愿是祂所想要作的—一9：
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
1 神的喜悦是出于神的意愿；祂的喜悦具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先—5节。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
2 神的旨意乃是神为完成祂定旨而有的定意—11节，林前一1。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
林前一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
三 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨—启四11，弗三9~11，西一9：
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
1 神的旨意就是祂心头的愿望，是祂与人的调和，也是祂永远计划的完成—弗一5、9、11，五17。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗五17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
2 神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，祂的彰显—罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
3 神创造诸天与地，开始实施神永远的计划，以完成神的心意，使祂在宇宙中在人身上得着完满的彰显—创一1，弗三11、21。
创一1 起初神创造诸天与地，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
四 我们需要充分认识神的旨意—西一9：
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
1 歌罗西一章九节里神的旨意是指神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿—弗一5、9、11。
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
2 充分认识神的旨意，意思就是对神的计划有启示，以致我们知道神在这宇宙中计划要作的—启四11。
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
叁 “万物是借着祂【话】成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的”—约一3：
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
一 虽然创造是神的工作，但神创造的凭借乃是神的儿子和神的话—西一15~16，来一2，十一3，约一3，诗三三6、9。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来十一3 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
诗三三6 诸天藉耶和华的话而造，万象藉祂口中的气而成。
诗三三9 因为祂说有，就有；命立，就立。
二 因着神是万有的创造者，而基督就是神，所以基督是万有的创造者，并且万物也是借着祂成的—来一10，诗一〇二25。
来一10 又说，“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
诗一〇二25 你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
三 我们在约翰一章三节看见，万物是借着基督这话而成的：
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
1 万物是借着祂成的，没有一样不是借着祂成的，这意思就是离了祂，没有一样能存在—3节。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
2 创造就是借着话称无为有；话乃是凭借和范围—罗四17，来十一3，约一3。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
来十一3 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
3 借着基督作话，就是凭借，万物产生了；所以，基督是创造者，也是万物凭以并借以被造的凭借—来一10，约一3。
来一10 又说，“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
四 基督“用祂大能的话维持、载着并推动万有”—来一3：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
1 在创造万有以后，基督成了维持、载着并推动万有者；祂不仅是创造者和创造的凭借，也是维持、载着并推动者。
2 祂创造了宇宙，如今用祂大能的话维持、载着并推动宇宙。
五 基督是“神创造之物的元始”；这是指主乃是神创造之物的起源或根源，含示祂是神工作中不变永存的根源—启三14。
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
肆 “万有，无论是在诸天之上的、在地上的……，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；……万有也在祂里面得以维系”—西一16~17：
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
一 “在祂里面”，指在基督人位的能力里—16节：
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
1 万有都是在基督所是的能力里被造的。
2 一切受造之物，都带着基督内在能力的特征。
二 “借着祂”，指明基督是主动的凭借；借这凭借，万有的创造才得依次完成—16节。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
三 “为着祂”，或，归于祂，指明基督是一切受造之物的归结；万有的被造乃是为着归于祂，为祂所有—16节。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
四 “在里面”、“借着”并“为着”，指明基督与创造有主观的关联—16节：
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
1 祂不是仅仅作客观的创造者，客观地创造宇宙。
2 基督不是站在一旁，称一切为有；反之，创造的过程乃是在祂人位的能力里进行的；基督是宇宙中独一的能力。
3 祂不仅仅是客观的创造者，也是创造借以依次完成的主观凭借。
4 创造是凭基督人位的能力，借祂为主动的凭借，并归于祂这目标。
五 “万有也在祂里面得以维系”，意指万有靠着基督作联系的中心，得以维系，互相结合一起，如同轮子的轮辐靠着轮轴作中心，得以联系在一起—17节。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
六 “一切受造之物的首生者”，是指基督在一切受造之物中居首位，因为基督在万有中居首位—15~18节。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。