二〇一三年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第六篇 生命树与善恶知识树（带经文的纲目）
读经：创二9、16~17，约五39~40，林后三6下
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
壹 生命树表征将生命分赐给人，叫人喜悦满足的基督—创二9，约十四6上，十10下，六63，林前十五45下，参约十五1，出十五25：
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
一 生命树是宇宙的中心；按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心。
二 我们必须认识，整个宇宙是以生命树为中心；无论对神或对人，没有别的比这树更中心、更重要。
三 神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂并新陈代谢地吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—约六35、57。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
四 按照约翰一章一节和四节，生命是在那就是神自己的话里面；这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（十一25，十四6上，西三4上），祂是神的具体化身（二9）。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
五 生命树长在生命水河的两边（启二二1~2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）；因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
六 基督经过了成为肉体、钉十字架和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活—十10下，六51、57、63。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
贰 善恶知识树表征撒但是人死亡的源头—创二9、17，来二14：
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
一 善恶知识树也表征一切神以外的事物，因为凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎圣经的事物和宗教的事物，都会被撒但这狡猾者利用，将死带给人。
二 就连神所默示的圣经和神所颁赐的律法，都会被撒但利用，作为知识树而带进死—约五39~40，林后三6。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
叁 神给人的第一个命令是关乎人的吃，而不是关乎人的行为—创二16~17：
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
一 吃对人非常重要，是生死攸关的事；人在神面前的结局和定命，完全根据于他所吃的。
二 人若吃生命树，就接受神作生命而完成神的定旨；人若吃知识树，就接受撒但为死亡，而被撒但篡夺，达到他的目的。
三 神给人禁令作警告（16~17，参弗二1），指明以下的事：
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
1 指明神的伟大：祂造人，赋与人自由意志，使人自愿而不是被迫拣选神。
2 指明神对人的爱。
3 指明神渴望人吃生命树，接受神到他里面作生命。
肆 生命树叫人倚靠神（约十五5），而知识树叫人背叛神，向神独立（参创三5）：
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
一 这两棵树带进两条线—生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录。
二 死开始于知识树（创二17），结束于火湖（启二十10、14）；生命开始于生命树，结束于新耶路撒冷这座生命水的城（二二1~2）。
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
启二十14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
伍 我们需要看见贯穿圣经之生命树的线：
一 亚伯照神的方法接触神—创四4。
创四4 亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
二 塞特与以挪士呼求主的名—26节。
创四26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。
三 以诺与神同行—五22、24。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
四 挪亚与神同行并与神同工—六9、13~14。
创六9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。
创六13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
创六14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
五 亚伯拉罕活在神的显现中并呼求主名—徒七2，创十二7~8，十七1，十八1。
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十七1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全。
创十八1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
六 以撒活在神的显现中并呼求主名—二六2、24~25。
创二六2 耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
创二六24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创二六25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
七 雅各活在神的显现中并呼求主名—三五1、9，四八3。
创三五1 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
创三五9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
创四八3 雅各对约瑟说，全足的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，
八 摩西活在神的显现和同在里—徒七30，出三2、16，三三11、13~15，三四29，二五9。
徒七30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出三三13 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
出三三15 摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。
出三四29 摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
出二五9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。
九 以色列人在主的同在里行走路程—十三21~22，民十四14。
出十三21 耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
出十三22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
民十四14 埃及人必将这事告诉这地的居民；他们已经听见，你耶和华是在这百姓中间；因为耶和华阿，你面对面被人看见，你的云彩停在他们以上；你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
十 约书亚在主的同在里生活并工作—书一5~9。
书一5 你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
书一6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
书一7 只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。
书一8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
书一9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。
十一 基甸在主的同在里争战—士六12、16。
士六12 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在。
士六16 耶和华对他说，我必与你同在，你必击打米甸人，如击打一人一样。
十二 撒母耳祷告并呼求主名—撒上十二23，十五11，诗九九6，耶十五1。
撒上十二23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
撒上十五11 我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。
诗九九6 在祂的祭司中有摩西和亚伦，在呼求祂名的人中有撒母耳，他们呼求耶和华，祂就应允他们。
耶十五1 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去罢。
十三 大卫信靠神，仰望神，并享受神作生命—撒上十七37、45，三十6，诗二七4、8、14，三六8~9。
撒上十七37 大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去罢，耶和华必与你同在。
撒上十七45 大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
撒上三十6 大卫甚是窘急，因众人各为自己的儿子和女儿，魂里苦恼，说，要用石头打死他。大卫却因耶和华他的神得以刚强。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
诗二七14 要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心；要等候耶和华。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
十四 但以理常常向神祷告，并且不断地接触祂—但六10~11，九2~4，十1~3、12。
但六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但六11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
但九2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但九3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但九4 我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主阿，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但十1 波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
但十2 当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。
但十3 美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但十12 他说，但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
十五 耶稣是神的儿子，因神活着—约五19，六57，十四10。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
十六 新约信徒因主活着，并享受主—十五5，六57，十四19，六35，十五11，十六24，十七13，约壹一4。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约十五11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
约十六24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
约十七13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们里面充满我的喜乐。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
十七 保罗活出主—加二20，腓一19~21上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
十八 召会是基督的身体，凭基督作生命活着—弗一22~23，西三4。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
十九 新耶路撒冷由生命水的河同生命树所维持—启二二1~2。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
陆 我们需要看见贯穿圣经之知识树的线：
一 该隐是按着自己的方法，不是按着神的方法献祭给神；他杀害了他的弟弟，并离开主的面出去了—创四3~9、16。
创四3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
创四4 亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创四5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，垂下脸来。
创四6 耶和华对该隐说，你为什么发怒？你为什么垂下脸来？
创四7 你若行得好，岂不扬起脸来么？你若行得不好，罪就伏在门前；他要恋慕你，但你必须管辖他。
创四8 该隐对他弟弟亚伯说，我们往田间去罢。二人正在田间，该隐起来打他弟弟亚伯，把他杀了。
创四9 耶和华对该隐说，你弟弟亚伯在那里？他说，我不知道。我岂是看守我弟弟的么？
创四16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
二 宁录在主面前是个英勇的猎户，是完全向神独立的人，为自己建造了一个国，这国的起头是巴别—十8~11。
创十8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
创十9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
创十10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
创十11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
三 巴别的人开了一次会议，会议的结果是为人的名建造了一座高塔，并成立了一座城作人的产业—十一3~4。
创十一3 他们彼此商量说，来罢，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
四 罗得从生命线上漂离出去，因为他照自己的眼光作了拣选—十三10~13，参14~15、18。
创十三10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。
创十三11 于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
创十三12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
创十三13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
五 以扫为着满足他的口腹出卖了长子的名分—二五30~34。
创二五30 以扫对雅各说，我累昏了，求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫以东。
创二五31 雅各说，你先把长子的名分卖给我罢。
创二五32 以扫说，我现在快死了，这长子的名分对我有什么用？
创二五33 雅各说，你先对我起誓罢。以扫就对他起誓，把长子的名分卖给雅各。
创二五34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起身走了。以扫就这样轻看了他长子的名分。
六 法老背叛神，他的心向着神就刚硬了—出五2，七13、22，八15、19、32，九34~35。
出五2 但法老说，耶和华是谁，要我听祂的话，让以色列人去？我不认识耶和华，也不让以色列人去。
出七13 法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出七22 埃及行法术的，也用秘咒照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出八15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不听他们，正如耶和华所说的。
出八19 行法术的就对法老说，这是神的手指所作的。但法老心里刚硬，不听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出八32 然而这一次法老还是硬着心，不让百姓去。
出九34 法老见雨、雹和雷止住，就又犯罪，并且硬着心，他和他的臣仆都是如此。
出九35 法老的心刚硬，不让以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。
七 亚伦听了百姓的话，就独立行事，造了一个金象—三二1、4、24。
出三二1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出三二4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列阿，这是领你从埃及地上来的神。
出三二24 所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
八 拿答和亚比户献“凡火”给神—利十1~2。
利十1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
利十2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
九 米利暗和亚伦反对摩西，并不是他们接触神的结果，乃是因着他们自己的动机—民十二1~2、9~15。
民十二1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他，（因为摩西娶了一个古实女子，）
民十二2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
民十二9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民十二10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了痲疯，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了痲疯，
民十二11 就对摩西说，我主阿，求你不要将我们愚昧所犯的这罪，加在我们身上。
民十二12 求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。
民十二13 于是摩西哀求耶和华说，神阿，求你医治她。
民十二14 耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？现在要把她在营外隔离七天，然后才可以领她进来。
民十二15 于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行，直到把米利暗领进来。
十 十个探子失败，是因为他们凭着自己的眼光去看那地的形势；他们失败，是因倚靠自己的知识，不肯信靠主—十三28、32~33，参30，十四6~9。
民十三28 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲人的后代。
民十三32 那些探子论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所经过、窥探之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
民十三33 我们在那里看见拿非利人；（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支；）我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
民十三30 迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地罢，因为我们足能得胜。
民十四6 窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
民十四7 对以色列人全会众说，我们所经过、窥探之地是极美之地。
民十四8 耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。
民十四9 只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
十一 可拉和他一党的人攻击神的代表权柄—十六1~3。
民十六1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来。
民十六2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
民十六3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
十二 扫罗独立行动，没有跟随主，却照着自己的喜好对待仇敌—撒上十五8、11、22~23。
撒上十五8 生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。
撒上十五11 我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。
撒上十五22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
十三 押沙龙背叛他的父亲大卫王—撒下十五10~13。
撒下十五10 押沙龙打发探子到以色列各支派，说，你们一听见角声就说，押沙龙在希伯仑作王了。
撒下十五11 有二百人应邀从耶路撒冷与押沙龙同去，都是单单纯纯去的，并不知道什么事。
撒下十五12 押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城基罗请了来。于是叛逆之势甚强，随从押沙龙的人民，日渐增多。
撒下十五13 有报信的人来见大卫，说，以色列人的心都归向押沙龙了。
十四 亚哈是个坏王，他娶了耶洗别为妻，耶洗别是个属魔鬼拜偶像的女人；她为巴力造了一座庙，巴力乃是当时最有名的偶像—王上十六30~32。
王上十六30 暗利的儿子亚哈，行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的诸王更甚。
王上十六31 他行在尼八的儿子耶罗波安的罪中，还以为轻，又娶了西顿人的王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
王上十六32 在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力立了坛。
十五 祭司长和经学家知道圣经的字句，却不认识圣经的生命—太二4~6。
太二4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
太二5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
太二6 “犹大地的伯利恒阿！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
十六 尼哥底母寻求知识，但他所需要的是新生命—约三1~3。
约三1 但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
约三2 这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
十七 犹太宗教徒查考圣经，因他们以为其中有永远的生命，却不肯为着这生命到主这里来—五39~40。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
十八 经学家和法利赛人持守律法的知识，却仍在罪的奴役之下—八5、9、34。
约八5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
约八9 他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
约八34 耶稣回答他们说，我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。
十九 那些与主在一起的门徒看见一个生来瞎眼的人，那时他们还是持守着宗教传统的知识—九1~3。
约九1 耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
约九2 门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
约九3 耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
二十 马大完全在知识线上，持守有关末日复活之正统教训的知识—十一23~25。
约十一23 耶稣对她说，你兄弟必然复活。
约十一24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
二一 彼得刚从天上的父得了启示，立刻就转到他的心思里，而且被撒但利用，阻挠主去钉十字架—太十六17、21~23。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
二二 犹大总是充满了钱的思想，就将自己向魔鬼敞开，以三十锭银子出卖了主—约十二4~6，十三2、27，太二六15，二七5。
约十二4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约十二5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约十二6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三27 他拿了那点饼以后，撒但就进入他里面。耶稣便对他说，你所要作的快作吧。
太二六15 我把祂交给你们，你们愿意给我什么？他们就称给他三十锭银子。
太二七5 他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去吊死了。
二三 不信的犹太人遵守律法，并且按着律法将主耶稣定了死罪—约十九7。
约十九7 犹太人回答说，我们有律法，按那律法祂是该死的，因祂自命为神的儿子。
二四 大数的扫罗是个拔尖的宗教徒，逼迫召会，直到神将祂的儿子启示在他里面—加一13~16，二20。
加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二五 哥林多信徒在知识上样样富足，但他们自高自大，在基督里仍是婴孩—林前一5，八1，三1。
林前一5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前三1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
二六 智慧派的哲学把许多信徒从享受基督作他们的生命岔开，而把他们破坏了—西二8，参6。
西二8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去。
二七 召会中持异议的人造成分立和绊跌的事，违反神经纶的教训—罗十六17，提前一4。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
二八 巴兰的教训、尼哥拉党的教训和耶洗别的教训，使初期的召会受到欺骗，偏离了吃主和同主坐席—启二14~15、20、24、7、17，三20。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启二24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
二九 敌基督是不法的人，灭亡之子；他是知识线上的巨人，他的定命是和撒但，死亡的源头，一同被扔在火湖里—十三5~8，帖后二3~4，启十九20，二十10。
启十三5 那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。
启十三6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名、并祂的帐幕、以及那些住在天上的。
启十三7 又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
帖后二3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。
帖后二4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
启十九20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
三十 “那字句杀死人，那灵却叫人活”—林后三6下：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
1 死字句的圣经属于知识树，是杀死人的，但那灵属于生命树，是赐人生命的。
2 在知识线之外，还有生命线（参申三十19~20）；为这生命的选择赞美主！
申三十19 我今日呼唤天地向你们作证；我将生命与死亡，祝福与咒诅，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
申三十20 且爱耶和华你的神，听从祂的话，紧联于祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。