二〇一三年夏季训练
创世记结晶读经（一）
第七篇 生命水的河（带经文的纲目）
读经：创二10~14，出十七6，诗七二8，耶二13，约四14，启二二1
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
诗七二8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
壹 在圣经中，关于生命水河，神圣水流，独一之流的观念是非常要紧的—诗四六4上，约七37~39，启二二1：
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
一 圣经启示涌流的三一神—父作生命源，子作生命泉，灵作生命河—耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
二 圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流；历经所有世代一直在涌流的神圣水流，是独一无二的—创二10~14，启二二1。
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
贰 “有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道”—创二10：
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
一 这里的河表征生命水的河，沿着这河长着生命树—启二二1~2。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
二 河从伊甸流出来，表征生命水的河从神流出来，指明神是给人喝的活水源头—1节，参约四10，七37。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
三 四这数字表征受造之物—人（结一5）；一道河分为四道，表征一道河从作为源头和中心的独一之神（由一这数字所表征）流出来，临到各方的人。
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
叁 这生命水河，神圣水流的种子是撒在创世记二章十至十四节，此后圣经的各卷是这种子的生长，到启示录就有收成—诗四六4上，约七37~39，启七17，二二17下：
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
一 基督是活的灵磐石，被神律法的权柄所击打，好叫生命的水在复活里能从祂流出来，并流进祂所救赎的人里面给他们喝—出十七6，约十九34，林前十4：
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
1 这活水乃是在复活里生命的水，就是包罗万有赐生命的灵作三一神的终极流出—十五45下：
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
a 复活表明摆在死里又活过来的；复活也表明经过死所长出的生命—约十一25，徒二24，启一18。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
b 因着生命的水是在复活里，它是得胜的，且超越每一件消极的事物—弗一19~22，二5~6。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
c 当我们在复活里喝生命的水时，我们就成了在复活里并属于复活的人—林前十4，林后一9，四14。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后四14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
2 我们需要在复活里喝生命水，并涌流生命水—约七37~39：
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
a 当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来—出十七6，约七38。
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
b 我们若在复活里喝生命水并涌流生命水，就要成为“河”（表征得胜者）；基督在祂争战的日子领头争战到底时，要喝这河的水—诗一一〇7。
诗一一〇7 祂要喝路旁的河水；因此祂必抬起头来。
3 在民数记二十章八节，神吩咐摩西“拿着杖”，并“吩咐磐石发出水来”：
民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
a “拿着杖”，就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
b “吩咐磐石”，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们—约四10。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
二 美地预表包罗万有的基督，“那地有川，有泉，有源”—申八7：
申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。
1 源是源头，泉是源头的流出，川（或河）是流。
2 美地里的水是“从谷中和山上流出……来”—7节下：
申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。
a “从谷中和山上流出……来”，指明基督作为活水在不同的环境中流出来。
b 谷是十字架的经历，基督死的经历，而山是基督复活的经历—林后一9，四11、14。
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
三 诗篇七十二篇八节启示，在祂的作王掌权里，基督“要执掌权柄，……从大河直到地极”：
诗七二8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
1 主的国度要借着主作为河的涌流扩展到地极；祂要执掌权柄，作为大河涌流直到地极；哪里有水流，哪里就有祂的掌权—启十一15，珥三18。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
珥三18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
2 主耶稣要借着那从耶路撒冷流出的河，恢复这地（结四七1~12，珥三18）；这河要以四个方向达到全地，如在创世记二章十至十四节。
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；（原来殿面朝东；）这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结四七2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结四七6 祂对我说，人子阿，你看见了么？祂就带我回到河边。
结四七7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结四七8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。
结四七9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
结四七10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
结四七11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。
结四七12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
珥三18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
四 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，满足祂的选民，作他们的享受—耶二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 神要我们接受祂作活水的泉源，我们生活唯一的源头—罗十一36。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
2 神作活水泉源的目标，是要产生召会，作祂的扩增，好成为祂的丰满，使祂得着彰显；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦—弗一5、9、22~23：
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
a 神需要对祂的选民作活水的泉源，因为祂有一个经纶，要为自己产生一个配偶，新妇—约三29上、30上，四14，启十九7~8。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约三30 祂必扩增，我必衰减。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
b 我们饮于神这活水的泉源，乃是为着召会作祂的扩增；我们的喝，乃是为着产生祂的扩大，祂的丰满，作祂的彰显—约四14，三29上、30上，林前十二12~13。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约三30 祂必扩增，我必衰减。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
c 除了神作活水的泉源以外，没有什么能解我们的干渴并满足我们；除了神分赐到我们里面以外，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显—启二二1、17。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
五 以西结四十七章一至十二节说到水从殿中流出的异象：
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；（原来殿面朝东；）这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结四七2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结四七6 祂对我说，人子阿，你看见了么？祂就带我回到河边。
结四七7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结四七8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。
结四七9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
结四七10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
结四七11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。
结四七12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
1 这里的水表征三一神作生命水从永远里流出来，解祂子民的干渴—约四14，启二二1、17。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
2 水越深，我们就越放弃自己的努力，弃绝自己的方向，让水流带我们往前—结四七3~5。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
六 约翰福音描绘涌流的三一神—四14：
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
1 三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段：父是源，子是泉，灵是河。
2 这涌流的三一神乃是“涌入永远的生命”；“涌入”说到目的地，就是新耶路撒冷作永远生命的总和—启二二1。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面，并带同我们归入新耶路撒冷，而成为新耶路撒冷—二一10~11，二二1。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
4 父是源，子是泉，灵是河，都以新耶路撒冷为永远的目标。
七 启示录二十二章一节说到“一道生命水的河”：
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
1 这河就如创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节上半，以西结四十七章五至九节的河所预表的，是表征在其流中生命的丰盛：
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结四七6 祂对我说，人子阿，你看见了么？祂就带我回到河边。
结四七7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结四七8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。
结四七9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
a 这是一道河，流遍圣城的四方，就象创世记二章十至十四节的一条河分为四道。
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
b 这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的经历中，成了许多道河，如约翰七章三十八节所指明的—罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22~23。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗十五30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
帖前一6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
帖后二13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
c 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。
d 这是从裂开磐石流出的水所预表的，也是从主被扎的肋旁流出的水所象征的—出十七6，约十九34。
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
e 启示录二十二章一节的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，因此这城充满神圣的生命，得以在神生命的荣耀中彰显祂—二一23。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
2 生命水的河“从神和羔羊的宝座”流出来—二二1：
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
a 在永世里，坐宝座的神乃是羔羊神—我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足。
b 这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远。