二〇一三年秋季长老训练
进入生命经历第四层，达到长成的人以完成神的定旨
第二篇 生命经历第四层（一）认识身体（复合的纲目）
读经：罗十二5，林前十二12，弗一22~23，二16，四4、12、16，五30，西一18、24，二19
序言 认识身体需要我们有属灵的视力恢复，如同瞎子的经历一样；我们需要起初有一些看见，直到最终样样都看得清楚，使我们能够达到主恢复的目标，就是达到长成团体的人—可八22~26：
一 以弗所书是说到召会的书，作为基督的身体；每一章都启示召会作为基督身体一个特别的方面—弗一23，二16，三6，四4，五30，六10~13：
1 第一章启示召会是基督的身体，这是神圣三一分赐与超越之基督输供的结果—弗一4~14、17~23：
a 这里说到经过过程的神圣三一，就说到父的拣选使我们成为圣别，预定我们得儿子的名分，那意思是我们就有神圣的性情，神圣的生命—弗一4~5。
b 我们由子得着神圣的元素带到神圣的范围，就是神子的范围里—弗一7~12。
c 当你印一样东西，它就得着了神圣的元素，神圣的形象就是印上面的形象；我们被那灵所印，意思就是我们属于三一神—弗一13~14。
2 第二章启示召会被启示为神的杰作~~是新人—弗二10、15。
3 第三章启示召会作为基督的身体，应用基督的丰富达到神的丰满—弗三8~19。
4 第四章启示一个身体被一个职事所建造—弗四11~16：
a 我们在这里是在一份职事下，在一个职事下，一个身体被这一个职事所建造—弗四11~12。
b 职事将那丰富供应我们，使我们能被建造，直到我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13~16。
5 第五章启示召会作为基督的身体，乃是光的儿女，预备基督的新妇—弗五8~9、22~32。
6 第六章启示召会作为基督的身体，乃是三一神团体的战士，为着属灵争战—弗六10~20。
二 为了经历召会作为基督身体的一切方面，我们必须在不朽坏之中爱主耶稣—弗六24：
1 在不朽坏中爱主就是在我们重生更新被那灵内住的灵里来爱主，爱主也是照着以弗所书所启示的一切来爱主—弗六24。
2 如果我们爱召会这一切的方面作为基督身体在以弗所书所启示的一切里来爱主，我们就需要在不朽坏中爱主就是神在基督里作我们的享受，成为一班爱祂在不朽坏中爱祂的人—弗六24。
三 以弗所书每一章都启示调和的灵，为着我们认识并经历基督的身体—弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18：
1 以弗所一章十七节说到，我们向父祷告赐我们智慧和启示的灵，使我们充分的认识基督和祂的身体，充分认识个人的基督和团体的基督，充分的认识祂—弗一17。
2 在二章二十二节，我们要被建造成为神的居所，神在灵里的居所，在我们灵里的居所，所以我们的灵就是三一神的居所—弗二22。
3 在三章五节，基督的奥秘就是基督的身体，是启示在灵里，启示给祂的众使徒和申言者—弗三5。
4 在三章十六节，我们要得加强，借着祂的灵用大能，使我们得以加强到里面的人里—弗三16。
5 在四章二十三节，我们要在心思的灵里得以更新—弗四23。
6 在五章十八节，我们要在灵里被充满—弗五18：
a 我们需要在我们的灵里被充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏—弗五18~19。
b 凭着敬畏基督，彼此服从，这都是从被灵里充满而来的—弗五18、21。
7 在六章十八节，我们需要时时在灵里祷告，时时在调和的灵里祷告—弗六18：
a 这一切关于调和的灵的方面，我们都需要认识我们调和的灵，用我们调和的灵—弗六18。
b 我们需要操练我们调和的灵，如果我们这样我们才能够认识基督的身体—弗六18。
壹 我们要认识身体，就必须对付己、弃绝己；己是身体的仇敌—太十六18、21~26，路九23~25：
一 己就是堕落的魂，向神宣告独立，因而也向身体独立；身体最大的难处、最大的拦阻和反对，乃是己：
1 己和身体是密切相关的；如果你有己，就没有了身体；如果你有身体，就不会有己—太十六24。
2 我们需要得着更多的恩典和亮光，使己能够被暴露，使光能照在我们的己；神圣之光杀死的功能，会杀死我们的己；己能够公开的被暴露，并且被破碎—约壹一7。
3 主的目标就是建造身体；建造身体就是建造这长成团体的人，长成的团体人就是建造基督的身体—弗四13：
a 一天又一天我们的己在一切的事上都要被拒绝，使我们凭另一个生命而活，那就是活复活的生命—太十六24。
b 活在复活里，活在复活里就是一直操练我们的灵，拒绝己，凭另一个生命~~就是神圣的生命而活—太十六24。
4 己是己加上撒但的心思，那就是知识善恶树的原则，魂就是向神独立的—太十六23。
5 如果我们依靠身体我们就必须依靠主；从这里我们就能够看见，主耶稣不是在意我们作什么，反而祂所在意的是我们依靠祂—太十六24。
6 如果我们依靠主，我们自然而然就依靠身体，我们依靠身体时，我们依靠神时，我们就有平安—太十六24。
二 利未记十四章中剃患麻风者的毛发以得洁净，表征对付己的难处；剃刀表征十字架—9节：
1 头发表征人的荣耀；每一个人都有他所夸耀的地方；有人自夸他的出身，有人自夸他的学问，有人自夸他的美德，也有人自夸他的热心爱主；几乎每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以为荣，而显扬在人的面前。
2 胡须表征人的尊贵；有的人自居他的地位，或自居他的身家，或自居他的属灵，总觉得他自己比别人高超。
3 眉毛表征人的美丽；每一个人都有天然的长处和优点，不是来自对神救恩的经历，而是从人天然的出生而来。
4 全身的毛表征人天然的能力；我们满有天然的能力、办法、主张，以为能为主作这个，能为主作那个，觉得什么都能。
5 当十字架的“剃刀”对付了己的一切方面，当我们一无所有，一无所是，我们就是洁净的—参腓三7~11。
6 我们该经过十字架并凭着那灵作每件事，以彻底拒绝己，为着基督身体的缘故，彼此分赐基督。
三 己是基督身体建造最大的难处；当我们向弟兄姊妹独立，我们就在己里，在独立的魂里—路九24：
1 今天对我们而言，向身体独立就等于向神独立；这不是道理上的事，乃是经历上的事—路九23~24。
2 看见有关己的异象，与身体很有关系；身体的仇敌就是己—太十六23。
3 身体最大的难处、最大的拦阻和反对，也是己；我们有了身体，就没有己—路九24。
贰 我们要认识身体，就必须看见身体的异象—弗一17，三3~6：
一 扫罗在往大马色的路上，主向他显现，给他看见他逼迫信徒，就是在逼迫主自己—徒九3~5：
1 主是说，“你为什么逼迫我？”主不是说，“你为什么逼迫信我的人？”扫罗问说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣”—4~5节。
2 这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒；借此扫罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”。
3 主给扫罗看见，当他逼迫身体的肢体时，就是逼迫头；一切干犯身体的罪，就是干犯头的罪。
4 扫罗从主向他显现的那一天，就看见身体—罗十二5，林前十二12，弗一22~23，二16，四4、12、16，五30，西一18、24，二19。
二 在这样高超的启示之后，主没有直接指示扫罗，反而要他进城去，他所当作的事，在那里必有人告诉他（徒九6）；这一个也是身体的启示：
1 主借着祂身体的一个肢体—亚拿尼亚—将扫罗交给身体，好将他引进与基督身体的联合里。
2 这必定使扫罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体：
a 扫罗悔改以后，主不愿直接告诉他当作什么，因为他需要基督身体的一个肢体，引他进入与这身体的联合里—徒九6。
b 主差遣亚拿尼亚，祂身体的一个肢体，去扫罗那里，将扫罗引进与基督身体的联合里—徒九11。
3 主差遣一个小门徒按手在扫罗身上，对他说，“扫罗弟兄”（17）；这就把扫罗引进基督的身体里，叫他被圣灵充满，并带他到膏油的涂抹之下。
三 在新约里，关于基督有两面的说法：一是拿撒勒人耶稣基督—个人的基督；二是基督加上召会—团体的基督—林前十二12。
四 我们所需要的不是知识，乃是看见启示而认识基督的身体，进入基督身体的范围里；唯有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历。
五 人看见了基督的身体，就脱去了个人主义，不再为自己，乃为身体而活；他就成为有身体的感觉，以身体为中心的人，脱去了自我中心—罗十二5：
1 我们如果认识，一个基督徒不过是一个肢体，这样，我们就没有骄傲了；这件事在于看见—罗十二5。
2 一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体，也不再只看见自己的好，乃是看别人比自己强—罗十二5。
六 一切事都在于看见；一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体—腓二3~4：
1 每一个肢体都有他的功用，所有的功用也都是为着身体。
2 第一，我不是，所以不属于身体；这是自暴自弃；意思说我不是耳朵，我就不是身体，我不是眼睛我就不是身体；这是自暴自弃的，羡慕别人的工作。
3 第二，我不需要你；这是骄傲自大的人；以为一个人就能包罗万有而看不起别人。
4 这二种都是伤害身体的，我们不要仿效别的肢体，羡慕别的肢体，以为自己不能像他那样以致自暴自弃；也不要以为自己最了不起，最行最有用以致轻看别的肢体，我想这是一个非常宝贵交通的话。
七 我们若真看见我们在基督身体上的地位，就会像是第二次得救一样—参约一49~51。
叁 我们要认识身体，就必须在身体的约束之下；我们作为基督身体的肢体，必须受别的肢体的限制，不越过我们的度量：
一 神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上；元首把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用—罗十二4~5，林前十二15~21：
1 我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的；既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的—19~22节。
2 每一个肢体都有其一定的位置、有一定的安排、有他的那一份来服事基督的身体；每一个肢体都有他的特点，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的职事—罗十二4~8。
二 身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量—弗四7、16：
1 我们要乐意受我们度量的限制；只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开膏油的涂抹—罗十二3、6。
2 当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的等次；不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次—3节。
3 青年人，你们必须知道自己的尺度、界限；这意思是说，你们必须知道神所量给你们的度量有多少，范围有多大—林后十13~14。
4 这样的约束和限制，对于我们的肉体是非常实际的对付；我们天然的人喜欢无拘无束—林后十14。
三 我们应该像保罗一样，留在神尺度和度量的界限之内，照着神所量给我们有多少，而行动并行事—林后十13：
1 当我们说到自己的工作和经历，或对主的享受时，我们必须是在度量之内作见证，也就是说，在一定的限度之内作见证。
2 虽然我们期望主的工作开展，但我们必须学习如何受神的约束；不要期望无限度地开展；我们若照着那灵而开展工作，就一直有某种限制—13~15节：
a 我们里面会感觉到，主扩展祂的工作只是要到某一程度；当我们越过了某种界限去开展工作，我们里面就没有平安—参二12~14。
b 主可能会在外面环境兴起某些事来限制工作的开展；环境不容我们越过界限—参罗十五24。
3 在召会的事奉上，我们需要看见神只量给我们这么多，我们不该过度伸展自己—十二3~4、6上。
4 我们所作的一切都该是在身体里，经过身体，也是为着身体的—参弗四4，亚四6。