二〇一三年秋季长老训练
进入生命经历第四层，达到长成的人以完成神的定旨
第四篇 生命经历第四层（三）在生命中作王（带经文的纲目）
读经：罗五10、17、21，十六20
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
壹 神创造人，有两面的目的和心愿：一面是要人有祂的形像，而彰显祂自己；另一面就是要人为祂掌权，而对付祂的仇敌—创一26：
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
一 只要有人肯为神活着，神就愿意把权柄赐给他们，叫万有都服在他们的掌管之下—弗一22~23，罗十六20。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
二 从起初直到永远，神有一个心意，就是要得着人在宇宙中为祂作王掌权—参太五3，十三43，罗十四17。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
三 从权柄这一面看，作王掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极；一个基督徒若还没有达到为神作王掌权的地步，就还不够标准—五17、21，启二26~27，二二5。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
贰 我们需要看见在生命中作王的异象：
一 神完整的救恩由两部分所组成—罗五10：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
1 法理的部分是照着神的义，乃是神救恩的手续。
2 生机的部分是借着基督的生命，乃是神救恩的目的。
二 神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—17、21节：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
1 义的恩赐是为着神法理的救赎，而恩典乃是使我们经历神生机的救恩。
2 义的恩赐是神法理的救赎实际地应用在我们身上；恩典是神自己作我们生机救恩的全足供应。
3 在生命中作王是对神生机救恩完满的经历。
三 我们已蒙神圣、属灵、属天、作王并君尊的生命所重生—可四26，约壹三9：
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
1 这生命使我们登宝座为王，管理一切。
2 现今在这生命中，我们能作王掌权。
四 罗马五章里的在生命中作王，是六至十六章里一切事的钥匙：
1 我们需要在这光中，来看六至十六章的每一件事。
2 六至十六章解释在生命中作王；那里所阐述的一切事，都不是我们努力的结果，而是我们接受洋溢之恩的结果。
3 我们若在生命中作王，就在这几章所陈明的一切事上有分。
叁 我们需要进入在生命中作王的经历：
一 按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：
1 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—参太八5~13。
太八5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
太八6 主阿，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。
太八7 耶稣对他说，我去治好他。
太八8 百夫长回答说，主阿，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
太八10 耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
太八11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
太八12 但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太八13 耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
2 保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下—林后二12~14。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
3 所有受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要操练在神圣生命中受约束和限制。
二 作王就是胜过、征服并管理撒但、世界、罪、肉体、自己以及周围一切的环境—罗八35、37。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
三 在生命中作王乃是征服一切的不服—五17~18、21，八2：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
1 一个作王的灵是刚强的，也是活泼的，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。
2 有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄。
3 如此，他就能作王管治他的环境，管治他的工作，并管治召会中所有的聚会和事务。
四 当我们在神圣生命的管治下，借此在生命中作王，我们就蒙拯救脱离黑暗的权势—西一13上。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
五 当我们在神圣生命的管治下，我们就活在神爱子的国里，在爱的甜美中受管理和约束—13节下。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
六 在生命中作王就是使我们的心受主引导—箴二一1，帖后三5。
箴二一1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，祂可随意使其流转。
贴后三5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
七 我们要在生命中作王，就需要接受洋溢之恩—罗五17、21：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
1 享受主作恩典，是为着那些爱祂之人的—弗六24，约二一15~17。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
2 借着操练我们人的灵，我们就能享受主耶稣基督的恩典，作为三一神全备的供应—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓四23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
3 神的话乃是恩典的话—徒二十32，西三16，参耶十五16。
徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
4 我们与圣徒在一的立场上聚集时，经历经过过程的三一神作生命的恩典—诗一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
彼前三7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
徒四33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
5 我们可以在苦难试炼之中，经历主作我们增多且全丰全足的恩典—林后十二9。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
6 我们需要在主恩典的能力里为主劳苦—林前十五10、58，三10、12上。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
7 我们需要作神诸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2，林后一15，弗四29。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
林后一15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
8 我们靠着恩典的能力、恩典的力量以及恩典的生命，就能与神并与彼此是对的；恩典产生义—来十一7，罗五17、21。
来十一7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，藉此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
八 我们既在生命中作王，和神一样，就在生命和性情上，但不在神格上成为神—17节。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
九 我们在生命中作王，而活接枝的生命—十一17~24，加二20上。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一18 你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
罗十一19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗十一20 不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕。
罗十一21 因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。
罗十一22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。
罗十一23 而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
肆 我们需要看见并达到在生命中作王的目标：
一 神的旨意是要有基督身体的生活—罗十二2。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活。
三 我们要看见身体生活得建造，成为实行上的实际，就必须在生命中作王，也就是在神圣生命的管治之下。
四 罗马十二至十三章中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治：
1 为神的怜恤所夺取—十二1上。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
2 将我们的身体献上，当作活祭—1节下。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
3 不模仿这世代—2节上。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
4 借着心思的更新而变化—2节中。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
5 不看自己过于所当看的—3节上。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
6 照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度—3节下。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
7 承认我们在一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用—4节。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
五 我们唯有借着在生命中作王，才能为着身体的生活，活出最高美德的生活：
1 爱人不假冒，并且爱弟兄，彼此亲热—9节上、10节上。
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
2 殷勤不懒惰，反而灵里火热，常常服事主—11节。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
3 在患难中忍耐—12节中。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
4 与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭—15节。
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
5 若是可能，总是尽力与众人和睦—18节。
罗十二18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
六 身体生活是彰显在召会生活中：
1 我们必须在生命中作王，使我们能过召会生活：
a 我们在生命中作王之下，照着神的接纳来接纳信徒—十四1~23。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗十四2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十四4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗十四5 有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
罗十四6 守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗十四10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
罗十四11 因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”
罗十四12 这样看来，我们各人必要将自己的事向神陈明。
罗十四13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗十四14 我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。
罗十四15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
罗十四16 所以，不可叫你们的善被人毁谤，
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
罗十四19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
罗十四20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
罗十四21 无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
罗十四22 你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。
罗十四23 但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
b 我们应该彼此接纳，如同基督接纳我们一样—十五1~13。
罗十五1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
罗十五2 我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
罗十五3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
罗十五4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗十五10 又说，“外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗十五11 又说，“万邦阿，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”
罗十五12 又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
c 唯有借着活在神圣生命的管治之下，借着在生命中作王，我们才可能过正当的召会生活。
2 召会既不是警察局，也不是法庭，而是家、医院和学校。
伍 我们需要看见在生命中作王的终极完成：
一 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”—五21（直译）：
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
1 “以至于永远的生命”是一个特别的说法。
2 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
a “涌入”（即罗马五章二十一节的“以至于”）说到目的地。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
b 永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。
c “涌入”的意思也是“成为”。
d 永远的生命至终要成为新耶路撒冷。
e “涌入永远的生命”意思乃是“归入新耶路撒冷”。
二 新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和；我们在生命中作王的结果和终极完成，该是神永远经纶独一无二且终极无比的目标—新耶路撒冷。