二〇一三年秋季长老训练
进入生命经历第四层，达到长成的人以完成神的定旨
第六篇 生命经历第四层（五）满有基督的身量（听抄稿的纲目）（MC）
读经：来六1，弗四13、16，西二7，歌四8，六13，七8
序言 主的恢复在人数上越发繁增之时，存在着一个同时的并且巨大的需要，这个需要是为让众召会要长大；甚至是照着神的心意和目的在众召会中能成熟，在这个生命里成熟—来六1，启十九7：
一 长成这个辞意思是完全、完整、成熟，如果我们不在生命中长大成熟，无论我们有多少人，我们都要清楚，我们还是不能完成神的定旨和祂的心意—弗四13：
1 祂需要一个长成的团体人，祂需要一个长成的，美化、装饰整齐的新妇，祂需要一个军队，被装备好、预备好能为祂争战—启十九7。
2 祂需要一个国度，是由在生命中作王的人所组成—西一19。
3 祂要一些人在地位上，在实际上，在升天里的人，就像今天，祂也是那升天的一位，也该有一班人，在地位上是升天的人—弗一。
4 祂要得着一班人，经过千百年之后，经过千百年的堕落、分裂，基督身体支离破碎的历史之后，他们能够在实际上懂得什么是基督的身体—弗四13。
二 如果我们带更多的罪人得救，使他们成为神的儿子，基督身体上的肢体时，虽然一面，我们顾到基督身体的长大，那真正的长大，仍然必须是出于身体的，但是这并不是意味着，我们就不需要个人的长大，如果没有个人长大，就没有团体的长—弗四13。
三 神永远的计划，永远的旨意，就是祂的定意和祂的目的，乃是祂的儿子，要充满万有—西一15，西一19。
四 圣经，特别是在新约里，是充满一种长大的观念，在这一个长大里，有各种阶段是对的，我们需要长，需要逐步阶段的长大—弗四13，来六1：
1 希伯来六章一节说到，我们需要达到完全成熟，不可以一直留在基督开端的话里，我们不能够一直在喝奶，我们需要吃干粮—来六1。
2 我们要有这样的心，就是追求的心，这个心就是寻求长大的心，这个心就是要得着基督的心，这个心就是要达到这个身量的心，不是为了我们自己，不是为了自己的夸耀，不是为了让自己自夸，而是为了神的定旨，让祂得着一个彰显，我们何等需要有这样的心愿—腓三。
壹 我们所说满有基督的身量，是指我们在基督的生命里，达到完全成熟的境地—来六1：
一 生命的长大乃是基督身量在我们里面的增加。
二 我们需要在神圣的生命里长大，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。
贰 我们若缺少属灵的身量（基督的身量），就无法被建造成为基督的身体—西二7，弗四16：
一 歌罗西二章七节的“正被建造”，不是直接指基督身体的建造；这是指我们属灵身量的增长，就是基督身量在我们里面的增加。
二 我们被建造的意义，首先不是我们被建造为召会，身体，乃是我们在主里被建造，并经历身量的增长。
三 身体的建造在于众信徒个别、个人的建造；当我们得着了建造，我们这些肢体就能够在身体里与别人同被建造—弗四16，西二7：
1 唯有这样长成的人，能够构成身体，有建造起来之身体的实际—弗四13。
2 当我们成为建造起来的肢体，我们这些肢体就能够在身体里，与别人同被建造—弗二21。
3 我们需要基督的身量在我们每一个人里面长大，好使身体能得着建造，个人的长大就成了团体的长大—弗四15。
4 新人乃是由所有里面的人，圣徒们里面的人所组成的—弗三16，四24。
叁 基督的身量在我们里面的长成，可分为五个步骤：
一 基督进到我们里面作了我们的生命—约一12~13，三15，约壹五11~12，西三4。
二 基督活在我们里面，并在我们里面逐渐长大—加二20，弗四15。
三 基督成形在我们里面—加四19。
四 基督安家在我们里面，并彰显在我们身上—弗三17，腓一20~21上。
五 基督这样进到我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并彰显在我们身上，结果我们就满有基督长成的身量，达到基督丰满之身材的度量：
1 我们全人的每一部分都满了基督的成分；因此基督就在我们里面成熟，我们也就满有基督长成的身量—弗三19。
2 这就是神在已过的永远里所计划并定意的，就是要叫基督里的信徒成为满有基督长成身量的人—一4~5。
肆 经历满有基督的身量，包含以下几个重要的点：
一 满有基督的身量，不是个人的事，乃是团体的事，身体的事—四13、16：
1 没有信徒能单独地达到这境地；这一个经历，完全是在身体里面而有的；唯有身体才能满有基督的身量—13、16节。
2 我们若经历了天然的破碎，就会看见基督的身体，领悟我们若离开基督的身体，就不能生活，连基督徒都不能作，并领悟我们属灵的生命和经历都是在身体里面—西二19。
二 满有基督的身量，意思就是满有基督的生命和性情—加四19，弗三17，帖前五23：
1 当信徒的生命经历达到最高峰，基督的生命和性情就普及到他全人内里的各部分—弗三17：
a 今天这个长大的过程，生长的过程就是基督作为生命，就是扩展，祂自己的扩展，就是这奏厄神圣的生命，扩展到我们所是的每个部分里，这就称为圣别，这就称为更新，这就称为变化。
b 我们的观点，我们的想法，我们的喜好、我们的角度，我们的喜怒哀乐、我们的一切，我们的判断、我们的选择，我们的偏爱、我们的决定，每天要做的事，我们应用我们的官能时，这些官能，都被基督浸透了、弥漫了，你可以认得出来，这可以被量到的。
2 我们的心思、情感和意志越经过十字架的对付和破碎，基督这赐生命的灵就越能进入这些部分；至终，我们心思、情感和意志里的所有成分，都会变成基督，基督的身量就在我们里面长成了—林前十五45下。
三 信徒达到满有基督身量的时候，就不只在客观事实上，也是在经历上和基督同地位了—弗二6，西三1~3：
1 基督是坐在天上，在宝座上，成熟的信徒也是坐在天上，在宝座上—弗一20~21，来一3，启五6。
2 基督自己在天上怎样是不动摇的，那些满有基督的身量，与基督同地位的人，也怎样是不动摇的—弗一20，二6。
四 人满有基督的身量，就和基督同掌权—罗五17、21，提后二12：
1 唯有那些在基督的生命里成熟的人，才能同基督掌权—罗五10、17、21。
2 生命成熟了就能掌权；当我们的生命达到基督丰满之身材的度量时，我们就能与基督一同掌权。
五 人满有基督的身量，就和基督一同对付仇敌—来二14，腓二9~11：
1 当我们满有基督的身量，也就是生命完全成熟的时候，我们属灵的争战就过去了，因为我们是坐在一个远超过仇敌的得胜地位上，只要在那里对付仇敌就可以了—歌四8。
2 我们若达到和基督同对付仇敌，就证明我们在生命上已经达到最高峰，我们就是满有基督的身量。
六 基督徒的生命一达到这地步，他身上就什么都成熟了，只等候被提，和基督一同进入荣耀—启十二5，十四1。
伍 雅歌描绘个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，启示一个爱主的人如何达到基督丰满身材的度量—一9，二2、14，三6~7、9，四12，六4、10、13，七1、8、11，八1~5上：
一 她蒙呼召与基督一同活在升天里，并成了神的圣所，就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队—四8，六4。
二 她已达到超脱属天的光景，并变化成为天上的光体；她向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头—10节上。
三 基督的佳偶在基督的生命里成熟，就成为书拉密女，表征她已成了基督的复制和翻版，配得过祂，好与祂成为婚配—13节，启十九7~8。
四 她被比作棕树，指明在她成熟的身量里，她已满有基督丰满身材的度量—歌七8，弗四13。
五 书拉密女愿意从一地到另一地寄居，并与良人一同为着祂的身体作工，好与良人一同完成那为着全世界的工作—歌七11，弗四12。
六 基督的佳偶借着长大与变化，就在生命里成熟，盼望借着身体得赎而被提，以完成神的定旨—歌八1~5上，启十二5、7~11，十四1、4下，十九7。
听抄信息：
弟兄们，我们现在来到第六篇信息，满有基督的身量。我希望照着Ed弟兄的交通，今天早上的交通，我们没有一个人会睡着，不论是肉身上或者心理上，但是特别不要在属灵上睡着了。食物现在在我们的胃里，现在是下午的时间，的确是个挑战，但是请操练自己，阿门！我觉得我们进入信息前，需要说一点负担的话作为引言，我所分享的，事实上就在纲要里面，所以也会交错的这样说到。弟兄们这是一次训练，我们都知道，训练与特会不同，或者与一班的聚会不同，我们需要特别的操练，不仅如此，这不只是一次为着一般性寻常的弟兄姊妹的训练，这是为着长老们，及负责弟兄们的训练，或者是为着带领的人的训练，在全地众召会带领之人的训练。即使不是所有的弟兄都在这里，但至少我们有一千五百多位代表，在主的主宰之下，我们在地球的这一个角落。
主在亚洲有祂的行动，有祂的一个计划，我们为此的确敬拜祂，所以国度的福音传扬出去，召会得着建立。我知道从弟兄们的交通中可以看见，在这里，或者一直到中东各地，我们都有将近一万三千多位圣徒，在两百五十多处召会里，大部分是在最近十年，或十年之内新加进来的，这的确是主的祝福。我们也祷告，这样的行动能够继续往前。这里有数十亿的人口，有成千上万的圣徒们在这里，是为着祂的见证的。我们很有负担，但是为什么，我们要有这次周末的训练，或让我这样说，为什么，我们要特别说到这个主题，说到进入生命经历第四层。这是因为，我们带更多的罪人得救，使他们成为神的儿子，基督身体上的肢体时，主的恢复在人数上，也越发繁增之时，这里就存在着一个同时的，并且巨大的需要，或者是一个迫切的需要，这个需要是为让众召会要长大，让众召会能，不仅留在一种婴儿或年幼，幼稚的情形中很长一段时间，反而众召会连同所有在神圣生命中长大的圣徒，不只是长大，甚至是照着神的心意和目的在众召会中能成熟，在这个生命里成熟，这就是为什么，我们有负担要讲到这第四层，要达到长成的人。
长成这个辞意思是完全、完整、成熟，如果我们不在生命中长大成熟，无论我们有多少人，我们都要清楚，我们还是不能完成神的定旨和祂的心意，今天主不只是满意于祂儿女的人数众多，祂所要的是得着长成的人。我请你们回忆，在启示录十二章，当那妇人生了一个男孩子，不是一个小男婴，她所生的那一刹那，乃是生一个男孩子，谁是这个男孩子呢？是由得胜者所组成的，是这妇人或者召会中，较刚强的部分，唯有这男孩子的出生，能使龙被摔下去。在原则上谁是那得胜者呢？当然有许多类的得胜者，但是我要说，最主要关键的一类得胜者，就是他们是长成的人，不只是长，更准确的说是长成了，长的完全，长的完整或长的成熟，所以他们团体的来说，总体的来说，整体的说，能成为基督的新妇，甚至能作战士，新妇战士，作基督的配偶、新妇，也成为这位基督一同作战的同伴，来击败敌基督，带进基督的国。弟兄们，如果你信这不是虚构的事，不是童话故事，这是神的话，因此祂必要成就，难道你会没有负担，就像我们在这里，不是一个一般性的基督教团体，而是我们称为主的恢复，是有负担，要我们在这末后的世代，能成为那长成的人，是不是呢？是的，成为新妇的一部分，成为战士的一部分。我们不是在这里说一种长大，只是为着我们自己的好处，使我们更属灵，使我们更敬虔，使我们更虔诚，使多们进步，我们所说的是具有战略性，能为着神今日需要的事。祂需要一个长成的团体人，祂需要一个长成的，美化、装饰整齐的新妇，祂需要一个军队，被装备好、预备好能为祂争战；祂需要一个国度，是由在生命中作王的人所组成；祂要一些人在地位上，在实际上，在升天里的人，就像今天，祂也是那升天的一位，也该有一班人，在地位上是升天的人。在那里祂代求，是与祂在属天的地位中符合的，祂在那里供应这一班人，使他们够资格来与祂是一，在祂行政的掌权中，在祂宇宙的行政中与祂是一，特别是管治这地。祂要得着一班人，经过千百年之后，经过千百年的堕落、分裂，基督身体支离破碎的历史之后，他们能够在实际上懂得什么是基督的身体，这就是我们的工作，这就是我们的负担，这就是我们为什么在这里。
现在我要说一些话，首先是让我这样说，此时这样的一个主题，是为着更深的、更往前的人。甚至在这次特会之后，我就在想，我怎么能回到圣徒们中间说，让我们进到第四层吧，你知道那会发生什么呢，这样就会出事吗，不会，我们需要为圣徒祷告，使他们能够进入这一层。我不是这个意思，什么是这个路，这个迫切的需要呢？今天下午弟兄们我要这样说，这个训练是为着你为着我的，如果主能够使一群带领的，负责的弟兄们成熟，成千成百的弟兄们成熟，他们是在众地方召会中带领的，如果主给我们这样的怜悯，我告诉你们，这个训练就成功了。就一面来说不要担心圣徒，你要担心你自己。我们都必须说，主，在我里面长大、使我成熟，成全我、使我完整，为着召会的缘故，为着在我照顾之下的圣徒的缘故。我们要在纲要中看见，虽然一面，我们顾到基督身体的长大，那真正的长大，仍然必须是出于身体的，但是这里有一个大大的“但是”，这并不是意味着，我们就不需要个人的长大，如果没有个人长大，就没有团体的长，如果你、我不长大，成为长成、成熟的人，却说到身体要成为长成的，那是在做梦，是不切实际的幻想。我们都要长，我们都要成熟，所以我要把这一件事放在弟兄们的心里，不要只接受这一篇信息，然后回去对圣徒讲，我不是说那样不对，那也不是说我不该做这样的事，而是在我们的灵里，这个进入这一件事，必须是我们的经历，必须被你我经历，迫切的经历，急切的经历。现在一个训练与特会不同，是不同在不只是来做做笔记，得着亮光、得着一点看见，不是说这个是错的，一个训练是我们要有所学习，受教育、被恢复、得复原，我们需要补课，我们需要受约束，这就是个训练。所以我要说，除了这三天聚会的时间以外，我们所有的人都该回去，不让这些信息就过去了，不是为着别人，而是为着我们自己。我们所听见的，即使已经听过了前面五篇美妙的信息，我们来了好像就可以走了，但是完全在于你如何对待这些信息。你是何等的迫切，何等的有负担，要进入这个实际里呢？我觉得我们要更有负担，我们要更有渴望，我们要更迫切，弟兄们我是说真的，在你所在地的召会，不能长的比你还快，你所在地的召会，如果你不成熟他们也不能长大，这是不可能的，也是不合理的。我们看看四周，短缺不是在圣徒身上，我是专特的说，短缺总是在带领的人身上，各处都是如此，短缺、这个缺欠，都是在长老们身上，在负责的弟兄们身上，所以不要自私，要务实、实际，要认真看待这些信息，一再的到主面前，带着我们所得的亮光，使我们能进入这一层。
也许我冒着一个危险，就是开头讲太长，但是我要说什么是第四层，这是基于Ron弟兄在第一篇信息给我们看见的这本书，叫作《生命的经历》。李弟兄是写这本书的人，这些信息是在一次训练中，在一九五五年在台湾所释放的信息。这样的见证本身，他也许是第一位讲到基督徒生命的四层，也许第一位是盖恩夫人，然后她是在一七零零年左右写的，很难懂，但是我们的弟兄接受了、消化了，继续得着从主来的亮光，更进一步的，得着生命的经历和认识，为着身体。从盖恩夫人之后，他又得着一些亮光，他就陈明出来是这四层，就是在《生命的经历》这本书中陈明出来。第四层乃是说到，第一层是所有重生的信徒都有的，包括重生的本身，然后第二层是牵涉到更多的事，更多对这生命的认识，和进一步的经历，大部分的真信徒，都停留在这里，都停留在第二层里，只有一小部分信徒，今天在地上进入到第二层，但是第三层呢，这里有许多的对付，对付肉体、对付己，还有许多点，完全在这第四层，到了第四层就有十九个点，然后你到第三层的时候，甚至就更少人达到了，更少人愿意出代价真正的受神对付，好让生命有经历，这样的人很稀少，我们不是，甚至不是在说到第三层而已，现在我们要讲到的是第四层。难怪李弟兄自己曾有一次说到，他是这样评论，你几乎很少找到一个人在这一层里，甚至今天在全地的众召会里，也很难找到有人在这一层里。然而唯有当我们进入这第四层，我们才能长成，成为那长成的人，好完成神今日的定旨。你看见这件事的急迫性了吗，我希望你们有看见，所以你们还没有看见的，请回去读《生命的经历》这本书，你必须读过这本书，经过这么多年，这还是一本好书。
让我这样开始来说，这一篇信息是作为这一次训练从第二篇到第五篇这第一部分的总结，这几篇信息是说到这四层，就是生命经历的第四层。就一面来说，这一篇信息就是个总结，就是前面各方面的总结，我们要开始于这样的思想，就是神永远的计划，永远的旨意，就是祂的定意和祂的目的，乃是祂的儿子，要充满万有。神是大的，是无限大的，神是无限丰富的，在祂自己里面，在祂的神格里，在祂的所是里是如此。这样一位神祂创造了宇宙，及一切的万有，祂渴望得着彰显，祂需要一个彰显，这彰显要符合祂丰富的所是，这个神格要丰丰富富的住在这样的彰显里，一切的丰富要住在这个彰显里。祂就决定那一个彰显，是在祂的儿子里，并且就同着祂的儿子，所以歌罗西书说到，一切的丰满乐意居住在祂里面，就是祂的爱子里，就是那不可看见之神的像，一切受造之物的以及从死人中复活者的首生者，所有的丰满、一切的丰满，都乐意居住在祂里面，神格一切的丰满都有形有体的，并且乐意的、具体的、有形有体的居住在其中。当基督来到地上，在祂里面，在这个实体里面，是你无法想像的神的丰富、丰满。有些人看过祂的荣耀，这荣耀就是从父而来，独生子的荣耀，丰丰满满的有恩典、有实际。这一位具体化的，不只是神的丰富，更是这丰富的彰显，也就是丰满。这丰富是追测不尽的，是测不透的，是不可量测的，是无法领会的透的，也是探索不尽的，而这丰满就是这丰富的丰满，也必须完全、绝对的、完整的、完全的、全然的，一点没有缺少，一点没有失落的，像这个丰富一样。丰满必须与丰富相称。祂在这一位神人基督身上，耶稣身上看见了，丰满乐意住在祂里面，不只是丰富，而是这丰富的彰显，乐意居住，也就是丰满乐意居住，这里没有修饰语，都乐意居住在祂里面。
然而祂不停在这里，在神的计划在祂永远的旨意里，那个丰满住在这里面的，不要留在这位里面，而要得着一个更大的表现，那个表现是在神主宰的智慧里，要在祂的召会中找到。这一位的身体，祂是头，这一位是身体，所以召会就成为基督的丰满，就像基督具体化了神的丰满、丰富，你看见了吗，你看见什么是召会了吗？召会最高的定义之一，就是召会是神的丰满。召会是符合神的丰满，并且与神的丰满是共存的，这是神的计划。所以整个以弗所第一章，从我们的蒙拣选、被预定、蒙救赎、被膏抹这一切的工作，这位子基督祂所作的，祂所得着、祂所达到的一切，都传输到召会，所有的丰富和丰满，都传输、输供到召会，好使召会成为一个充分的彰显，彰显这个丰富连同丰满，这就是召会的所是。我们不该让召会的定义太低浅，召会的定义是高的，高到极点了。现在呢，这个召会是由祂的肢体、信徒所构成，所以这个召会就成为丰满，这就需要所有的构成分子，所有的肢体，也就是基督身体上的众肢体，要完全长成，要成为那个丰满，要享受这个丰富，吸收这个丰富，被这些丰富构成，生机的并且新陈代谢的被构成，好使其它一切的事，这所有肢体里面，在天然出生里面的一切其它事，都会被消减、被减少，被新陈代谢的除去，并且被基督自己所顶替，被基督的生命顶替，就是这神圣的生命所顶替。然后这些人，藉着在生命中长大的历程，能在生命中成熟，而得完全、完整、全备，藉着与基督一同达到成熟，因着基督而达到成熟，并且因着这神圣生命作内容，而达到长成，这是我们如何达到这地步的路，如何达到长成之人的路，这就是我们带着神的丰满，这样的眼光而达到神丰满的路，这是我们如何达到一个身量，这个身量是什么，就是达到基督丰满之身材的度量，这是以弗所四章13节所说。
我希望就这些话，能给我们一个更高的感觉，更准确的领会，我们在这里所说的是什么，为什么我们要进入第四层，为什么我们要长大，不是为我们基督徒的生存生活而已，乃是为着神的见证，为着让神在这宇宙中得着，并且在地上得着一个丰满，现在有了这样的丰满，就有一种身量。我们说丰满，好像一种在空中的说法，但是这个丰满，有一种扎实的身量。身量就是说有它一定的大小，一定的尺寸、一定的身高，就像我这个人，我的丰满是在我的身体的身量上彰显出来，这就是我的丰满，我头的丰满就是我的身体。在圣经里，当身量这个字被用到的时候，总是联于生命和生命的长大，当我们说，某些人在生命的身量中长大，就说到他是积年累月的长大，在他的生命中，在他的身量上长大。亲爱的弟兄姊妹，基督的丰满是可以被你量度的，就是藉着这个身量而量度的，问题在于，召会今天的身量如何呢，这身体身上肢体的身量如何呢，这才是问题，所以身量是有一个度量，是有一个尺寸，你可以量测出来。我还记得在以弗所书第三章，这段插进的话，保罗祷告说，不是为着启示祷告，乃是为着经历祷告，他说什么，他说使众圣徒能够刚强，能够领会、能够领略什么呢，那阔、长、高、深。换句话说就是那个尺寸，那一个度量，那个充满一切的基督，祂是包罗万有充满万有的基督，祂要让所有的圣徒一同来领略，主观的认识，基督的度量成为他们的度量，主观的度量，藉着认识那超越知识的爱，这一位超越知识的爱，他们就被充满，成为神一切的丰满。
你看见了吗？你看见这个了吗？所以负担就是进入生命经历的第四层。要在个人一面达到，当然也要团体的一面一同来达到身体，达到丰满身材的度量，基督丰满之身材的度量。请看看我的头，我的头有这么大，这是一个对的尺寸，有些人说我的身体尺寸，比例不太对，那是另外一回事。我想我还是在平均值之内，我的头这样大，但是想像，你想如果我今天不是站在地上，我是站在这个台子上，我只有五寸高而已，然后来支持这样大小的头，什么都有，也有心、也有手，一切都有功用，但是只有五英寸高，然后头又这么大，你会怎么说，你会说那里没有身量，是不是呢，问题在于今天召会的身量如何。头没有问题，甚至我们都得了丰满了，我们在灵里都得了这些丰满了，但是我们的身量如何呢，我们是不是有一种长大，发展出来的身量到一个地步，像我现在这个身体，跟我的头是相配的呢，如果不是，就有迫切的需要，让这个身体长大，好让它长成，阿门吗？阿门，你看见了需要没有，我们也许有很多人，但身体却很小，是在于身量，照着那个度量，这是我们所需要的。所以我们需要，藉着恩赐者成全圣徒来作职事的工作，以建造基督的身体，这一切都要让我们达到那一个，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量，这就是我们今天正在做的事。
我希望对你们众人，这样都很清楚，我们来读纲要，我可以讲的完。圣经，因此呢，特别是在新约里，是充满一种长大的观念，你翻到每一页你都看到长大，在这一个长大里，有各种阶段是对的，我们需要长，需要逐步阶段的长大。希伯来六章一节说到，我们需要达到完全成熟，不可以一直留在基督开端的话里，我们不能够一直在喝奶，我们需要吃干粮。保罗是告诉哥林多人说，说他们只能吃奶不能吃干粮，所以你们一直这么幼稚，像婴儿一样，你们没有长成，不能够了解这些奥秘。在许多地方，他都说到我们长大、好长成，甚至保罗自己在腓立比书，他也没有自以为达到，他说我追求，我要长成。我们要有这样的心，就是追求的心，这个心就是寻求长大的心，这个心就是要得着基督的心，这个心就是要达到这个身量的心，不是为了我们自己，我要说不是为了自己的夸耀，不是为了让自己自夸，而是为了神的定旨，让祂得着一个彰显，我们何等需要有这样的心愿。
壹 我们所说满有基督的身量，是指我们在基督的生命里，达到完全成熟的境地—来六1。
第壹大点说，我们所说满有基督的身量，是指我们在基督的生命里，达到完全成熟的境地，这就是我们所说的意思。满有基督的身量，这个领域是你可以达到的吗？你相信吗？我要说，我们不只能达到，我们也必须达到，而且我们也会达到。相信我，有一天神所有的信徒，都要长成、完全成熟，不是在今世就是在来世或永世里。让我们一同达到，就在今天，使我们一天一天更近那日，这不是一个白日梦而已，这不是一个便宜的事而已，我们也不是说我们达不到，不！我们都要达到，我们也必须达到成熟。我们里面的生命，是一个在成熟的生命，如果我们与祂配合就要成熟。我们必须来到第四层，主的恢复这里有一个呼召，要让主的恢复，特别是带领的弟兄们要来，进到生命经历的第四层，来到成熟的生命这里，在众召会我们所需要的，是需要更多成熟的弟兄们，长大的弟兄们。
一 生命的长大乃是基督身量在我们里面的增加。
这是关于生命的长大一个很好的定义，这不只是一种外面的长大，这乃是一种身量，这位基督祂的身量在我们里面的增加，而基督就是这一个度量的标准。我们要有什么样的身量，取决于我们得着了多少基督，怎么样的身量，怎么样的身形，在我们里面祂有什么样的身形。
二 我们需要在神圣的生命里长大，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13
这是我们的需要，这是主的呼召，让我们都被带到这地步。好不好弟兄们，我相信你，你们也要相信我，让我们往前，不要停留在这里，让我们进到美地里，让我们达到该有的成熟。我们也许不能够加速，但是我们不该使祂迟延，不要再让祂迟延了，让主的恢复成熟吧，成为长成、完全的人。
贰 我们若缺少属灵的身量（基督的身量），就无法被建造成为基督的身体—西二7，弗四16
现在我们来到个人一面，不要轻看个人的一面，我们不要个人主义，在基督身体里，不应该有个人主义。但是我亲爱的弟兄们，我们不该以此作为藉口，说，在身体长大时，我们是自己在长大，事实乃是，如果你自己不长大，身体也不能长大。如果长老们，负责弟兄们不长大，我们怎么期望圣徒们能长大呢？这有一个大的需要，全地众召会，要在基督的身量上有增长，好让圣徒被建造、能长大，这几乎两个就是同义辞。
一 歌罗西二章七节的“正被建造”，不是直接指基督身体的建造；这是指我们属灵身量的增长，就是基督身量在我们里面的增加。
属灵身量的增加，就是基督身量在我们里面的增加。这一个人，这一位基督在我们里面的生命正被建立，藉着长大被建立起来，藉着长大祂就被建造，有一种在身量上的，基督身量的增加在我们里面。也许是你看不见的，但是你可以感觉，过一段时间你摸着一位弟兄，你就能有感觉，你就能够辨认出，有一个正在增长的身量，你就会敬拜主。
二 我们被建造的意义，首先不是我们被建造为召会，身体，乃是我们在主里被建造，并经历身量的增长。
我们被建造的意义，首先不是我们被建造为召会，身体，乃是我们在主里被建造，并经历身量的增长。事实上我们若缺少属灵的身量，就几乎不能被建造成为基督的身体，你懂我的意思吗？如果这里有许多的婴儿，被放在一起，你认为那里会有基督的身体吗，可能有，但是却没有度量，也没有身量，也没有彰显，这是我们的众地方召会吗？或者不是？这是一个很重要的问题，我们都要长大，使我们能达到这样的身量。我要生长，我要长大，你们也要长大。弟兄们，在这个会场里的，每一位弟兄都要长大，明年我们彼此再相见时，我们就看见更多的身量。一国又一国，我们会看见基督的身量加增了，有更多的度量，有更大的尺寸了，在聚会中显出，在召会生活中显出来。然后我告诉你们，那就是对的。
三 身体的建造在于众信徒个别、个人的建造；当我们得着了建造，我们这些肢体就能够在身体里与别人同被建造—弗四16，西二7
身体的建造在于众信徒个别、个人的建造。这就是为什么我们要作工，在众召会中我们牧养，我们做许多的事，我们担负责任，那最主要、最顶尖的、最首先的事，就是要帮助圣徒长大，建造他们，你就能够看见新约里面说到，把自己建造起来，这不是直接建造乃是间接的，藉着建造信徒，使他们能够直接建造。保罗说我为此劳苦奋斗，他不是说把身体，他说把各人。以弗所书第五章的新妇，有一天要能够没有瑕疵的被献上。保罗是一个人又一个人，一个又一个的，一次一个人，完全献上，成熟的献上，在基督里成熟的献上。因为唯有这样长成的人，能够构成身体，有建造起来之身体的实际。我们需要在信徒身上，个别的、个人的作工，不是作一种笼统的工。让我们牧养圣徒，一个一个的牧养他们，让我们为此再受生产之苦，直等到基督成形在他们里面，那就是保罗的工作。他的工不是一般笼统性的工，他的工是很专特的，然而那个目标，最终是要建造基督的身体。
当我们成为建造起来的肢体，我们这些肢体就能够在身体里，与别人同被建造，如果我没有建造到身体里，就几乎不能与人同被建造。如果我还没有到第三层，对付许多这些天然、所是、构成里的事，我如何与弟兄们一同配搭？如果与圣徒们和谐相处，那不可能，我们需要基督的身量在我们每一个人里面长大，好使身体能得着建造，个人的长大就成了团体的长大。Kary弟兄曾经有一天，跟我分享相当宝贵的事，他说有一次，他跟李弟兄在一起走路，他就问李弟兄，什么是在以弗所三章“里面的人”，和二章、四章那个“新人”，两者之间有什么关系呢？“里面的人”跟“新人”，这两者有什么关系呢？李弟兄这样说，新人是一切里面的人所组成的。我这样讲对不对呢？这里说到组成或者是组合，新人乃是由所有里面的人，圣徒们里面的人所组成的，所以我有“里面的人”，你有“里面的人”，是吗？我们都需要得加强，照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用神圣的大能，得加强到里面的人里，使基督藉着信安家在我们心里，是不是呢？然后，基督在我们心中安家，就是基督在我们里面身量的增长。新人是什么？团体的新人，就是一切里面的人所组成的，有灵作为人位，有魂作为彰显，还有带同一切的功能，这是里面的人，这里面的人组成了新人，所以里面的人刚强了，里面的人有基督身量了，所以自然，身体就能够身量上增长。
叁 基督的身量在我们里面的长成，可分为五个步骤：
一 基督进到我们里面作了我们的生命—约一12~13，三15，约壹五11~12，西三4
基督进到我们里面作了我们的生命，这是第一步。所以每一位信徒，每一位基督徒都经历这事，基督的身量在我们里面很少，用保罗再受生产之苦这个例子来说，甚至还没有到几周的时间，也许在腹中只有几周的时间，但有一天回来的时候，祂正在找一个新人，祂看看许许多多的，只有长成一周的，在母腹中还没有出生的，你觉得我这样讲算是开玩笑吗？这是不是一种很不正常的光景呢？
二 基督活在我们里面，并在我们里面逐渐长大—加二20，弗四15
基督活在我们里面，这是第二步，并在我们里面逐渐长大。每一位寻求主的信徒，都在这个路上，都在这个经历的过程中，如果你寻求主，你就会在这些步骤里。基督不仅是在你里面，祂也开始活在你里面，不再是我，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，甚至祂在我们里面长大。赞美主，我们已经看见这事了是不是？在我们的生活中我们看见，有许多亲爱的圣徒是这样，但这只是第二步。
三 基督成形在我们里面—加四19
第三步如何呢？基督现在怎样呢？成形在我们里面。保罗受生产之苦，他有一种要生产的苦，极为痛苦的苦，好使基督在加拉太信徒里面成形，能够有一个形状，你可以用超音波看到，可以感觉到那个胎儿在踢，基督在我们的哪里呢？我不是要大家自我反省，内顾自己，但是我要诚实的问我们所有的基督徒，基督如何在我们里面成形呢？在我所服事的圣徒里成形的如何呢？
四 基督安家在我们里面，并彰显在我们身上—弗三17，腓一20~21上
第四步，基督安家在我们里面，并彰显在我们身上。这就更少人有了，成形已经很少了，安家在我们里面，深深的让基督安家在我们里面所是的每一个部分就更少了，我们灵的每个部分，我们魂的每个部分，我们的全心都能让祂安家，祂在里面觉得舒适自在，现在祂甚至，能彰显在我们的身上，保罗说在我活着就是基督，这就是这一步，保罗在这一步，保罗就在那里活基督。
五 基督这样进到我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并彰显在我们身上，结果我们就满有基督长成的身量，达到基督丰满之身材的度量：
但是还有第五步，基督这样进到我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并彰显在我们身上，结果我们就满有，基督长成的身量，达到基督丰满之身材的度量。这就是这篇信息要讲的，这是前四步所要达到的结果是第五步，达到长成的人。
1 我们全人的每一部分都满了基督的成分；因此基督就在我们里面成熟，我们也就满有基督长成的身量—弗三19
2 这就是神在已过的永远里所计划并定意的，就是要叫基督里的信徒成为满有基督长成身量的人—一4~5
肆 经历满有基督的身量，包含以下几个重要的点：
现在我们实际的来到已过几篇的复习，所以我能讲的快一点，这些是什么？这些乃是一些条件，乃是一些的经历，一个人要得着基督长成的身量要有的条件和情形：1、满有基督的身量，不是个人的事乃是团体的事，身体的事。这里说什么，直到我们都达到，不要自己达到，我们要长大，我们需要个人的成熟，但我们要一同达到，除了一同达到没有别的路，因为这是身体的事。以弗所四章16节，本于祂，全身，最终全身，在爱里把自己建造起来，藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，需要全身来达到这个丰富的度量。在希伯来书那一节，六章1节说到，让我们达到完全，不是让我，让我们，这就是身体。
一 满有基督的身量，不是个人的事，乃是团体的事，身体的事—四13、16
1 没有信徒能单独地达到这境地；这一个经历，完全是在身体里面而有的；唯有身体才能满有基督的身量—13、16节
我第一次读《生命的经历》时还年轻，在我的想法里，我满了自我生命长大和成熟的想法，我是为自己来读这本书，我要达到第二层、第三层，甚至第四层。乃是之后许久，我才开始有一点领会到，那不是错，而是不可能，就算我能自己长大，有一点属灵的成分，那样的属灵也可能是不正常的，也许是一种跟身体相对的事。弟兄们，要留在身体里，要在身体里长大，要与身体一同达到。好不好？阿门！五零年代在台湾有一群人，他们说有丰满的基督，他们宣告有丰满的基督，这一个辞不在圣经里，只有基督的丰满，他们误会了。他们把名词说成形容词，他们在哪里了呢现在？那一种属灵，带他们到哪里去了呢？你们都知道答案。
1 没有信徒，能单独地达到这境地，这一个经历，完全是在身体里面而有的，唯有身体才能满有基督的身量，这是何等的平衡，我们说，主，长在我里面；我们也必须说，主，我要与身体一同长，那才对。
2 我们若经历了天然的破碎，就会看见基督的身体，领悟我们若离开基督的身体，就不能生活，连基督徒都不能作，并领悟我们属灵的生命和经历都是在身体里面—西二19
2、我们若经历了天然的破碎，就会看见基督的身体，领悟我们若离开基督的身体，就不能生活，连基督徒都不能作，并领悟我们属灵的生命和经历，都是在身体里面，我们在第三层有些经历的人，要特别有这样的领悟。我不要回头再讲，因为Ed弟兄，在第二篇信息已经讲过了，我们要再复习那一篇信息。好，我们讲完这一点了。
二 满有基督的身量，意思就是满有基督的生命和性情—加四19，弗三17，帖前五23
1 当信徒的生命经历达到最高峰，基督的生命和性情就普及到他全人内里的各部分—弗三17
我们在主的恢复中，在主恢复的职事话语中，相当讲到这事，基督如何进到我们这一个人的一部分，就是我们的灵里，而今天这个长大的过程，生长的过程就是基督作为生命，就是扩展，祂自己的扩展，就是这奏厄神圣的生命，扩展到我们所是的每个部分里，这就称为圣别，这就称为更新，这就称为变化，这乃是这位基督的生命性情和元素普及到我们里面的各部分，好使我们的心，能够成为基督的心思，我们的情感，能够成为基督的感觉，能够有基督的心意，能够有基督的目的，这是非常具体的，非常可实行的事。我们的观点，我们的想法，我们的喜好、我们的角度，我们的喜怒哀乐、我们的一切，我们的判断、我们的选择，我们的偏爱、我们的决定，每天要做的事，我们应用我们的官能时，这些官能，都被基督浸透了、弥漫了，你可以认得出来，这可以被量到的。
2 我们的心思、情感和意志越经过十字架的对付和破碎，基督这赐生命的灵就越能进入这些部分；至终，我们心思、情感和意志里的所有成分，都会变成基督，基督的身量就在我们里面长成了—林前十五45下
带领的弟兄们，如何在众召会中争战呢，他能够再站立得住呢，不是靠着协调，不能像美国一样，因为两党僵持就停住了，但是许多召会就停在这里了，因为僵持，两位弟兄的僵持，他们的心思、情感和意志没有完全被基督浸透、漫溢，所以全召会被牺牲，全召会积年累月停滞，不长进、不繁增，那就是拒绝，就好像刚才余洁麟弟兄所说的，背叛成了一个习惯了，这种状况、这种停滞，就成为一种习惯，没有人愿意让步。问题就在于缺少身量，缺乏基督的成分、缺乏长大。弟兄们这是非常非常实际的事，这就是为什么我说，让我们先看看自己。亲爱的弟兄们，如果我们有这样的经历，你放心圣徒们会跟得上去，他们会有路，因为主先在我们身上有了突破，这就是我个人生命经历的见证。
三 信徒达到满有基督身量的时候，就不只在客观事实上，也是在经历上和基督同地位了—弗二6，西三1~3
在这里是说到升天，这是Dick弟兄，在他的信息已经说到了。
1 基督是坐在天上，在宝座上，成熟的信徒也是坐在天上，在宝座上—弗一20~21，来一3，启五6
成熟的人是在宝座上，不是在宝座上审判人，还有我们所听过的管制人，而是基督自己在天上怎么样是不动摇的，那些满有基督身量，与基督同地位的人，也是一同在那里，一同是在那里与祂一样。
2 基督自己在天上怎样是不动摇的，那些满有基督的身量，与基督同地位的人，也怎样是不动摇的—弗一20，二6
所以，基督自己在天上，怎样是不动摇的，那些满有基督的身量，与基督同地位的人，也怎样是不动摇的。他们若是没有基督的身量，就是起起伏伏，可摇动的、不稳定的。一个可怜的召会，就好像坐云霄飞车一样，跟着这个长老，这个带领的人上上下下。哦，我们需要在召会中，有更多成熟的人，不只是我们，而有更多人，我的意思不是我们老了，我们有人生的体验了，我们在主的恢复里就有什么了，我的意思是身量相对一体，不要认为长成是一个绝对的，我们要知道长成是相对的，甚至保罗也没有说他就达到了，说他自己完全长成了，而是我们需要，有更多在相对上长成的圣徒、成熟的圣徒来祝福召会，甚至有一两位，那个召会也都会不一样。
四 人满有基督的身量，就和基督同掌权—罗五17、21，提后二12：
1 唯有那些在基督的生命里成熟的人，才能同基督掌权—罗五10、17、21。
2 生命成熟了就能掌权；当我们的生命达到基督丰满之身材的度量时，我们就能与基督一同掌权。
生命成熟了就能掌权，当我们的生命达到基督丰满之身材的度量时，我们就能与基督一同掌权。我的确从余洁麟弟兄的分享得着很多帮助，我们需要有约瑟作王的这一幅图画，在生命中掌权，这是何等的图画，这是何等的一个看见，在这一个人身上，如何在生命中作王，唯有在生命中成熟的人能作王。
五 人满有基督的身量，就和基督一同对付仇敌—来二14，腓二9~11：
1 当我们满有基督的身量，也就是生命完全成熟的时候，我们属灵的争战就过去了，因为我们是坐在一个远超过仇敌的得胜地位上，只要在那里对付仇敌就可以了—歌四8。
当我们满有基督的身量，也就是生命完全成熟的时候，我们属灵的争战就过去了，因为我们是坐在一个，远超过仇敌的得胜地位上，只要在那里对付仇敌就可以了。我们张以伦弟兄，在这里与我们同在的时候，我还记得他是比较成熟的弟兄，当我还在那里跳来跳去打架的时候，他就在那里维持秩序，他在那里对付仇敌，他是从天上打仗，我们却是在地上打仗，唯有满有身量的人，能够在一个站在正确的地位上，得胜的地位上，在属天的地位上来打仗，对付神的仇敌。
2 我们若达到和基督同对付仇敌，就证明我们在生命上已经达到最高峰，我们就是满有基督的身量。
我们若达到，和基督同对付仇敌，就证明我们在生命上，已经达到最高峰，我们就是满有基督的身量，唯有成熟的人能与基督作同伴，一同对付仇敌和一切不法的事。
六 基督徒的生命一达到这地步，他身上就什么都成熟了，只等候被提，和基督一同进入荣耀—启十二5，十四1
弟兄们常常提到李师母的事，这一位隐藏的姊妹，也许你们许多人甚至不认识她，但是她是一个达到生命成熟的人。我能够为这一件事作见证，我的灵能够作见证，甚至她过世的时候，都好像她正在等候被提见主。雅歌的末了一节说到，我所爱的啊，最后一节说到愿你快来，如羚羊或小母鹿在香草山上，这完全成熟的人，这一位就是在等待她的，那就是等待被提进入荣耀，与基督同得荣耀，好改变形状、身体得赎，甚至她的身体都要被基督浸透，成为那丰满的一个部分。
伍 雅歌描绘个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，启示一个爱主的人如何达到基督丰满身材的度量—一9，二2、14，三6~7、9，四12，六4、10、13，七1、8、11，八1~5上
我们有这一点真好，因为雅歌给我们一幅图画，一幅进展的图画，就是成熟的进展，寻求者生命进展。雅歌描绘个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，启示一个爱主的人如何达到基督丰满身体的度量。这就是雅歌这首诗所讲到的，这首诗雅歌有六段，你们要回去研读，在这六段里我喜欢这些的步骤，就好像这四层，就好像这五个步骤，这寻求者是经过的，在这一段路程中，在经历生命的过程中，在经历她的良人的事上所经过的事，从起初经历祂的钉死和复活，与主是一，甚至活在升天里，最终，更深的经历十字架。最后，成为成熟又得胜的，能够与主同工，这一位渴望被提与祂同在。
一 她蒙呼召与基督一同活在升天里，并成了神的圣所，就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队—四8，六4
她蒙呼召，与基督一同活在升天里。这些点都是在雅歌的末了几章，不是在开始，因为我们是说到第四层生命的经历，她成了神的圣所，就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。你看见吗？她进入了第四层，成为军队能对付神的仇敌，成为一座城，得撒和耶路撒冷。
二 她已达到超脱属天的光景，并变化成为天上的光体；她向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头—10节上
她已达到超脱属天的光景，意思是她在升天里，并变化成为天上的光体，她向前观望如晨光，美丽如月亮、皎洁如日头，没有黑夜只有晨曦。
三 基督的佳偶在基督的生命里成熟，就成为书拉密女，表征她已成了基督的复制和翻版，配得过祂，好与祂成为婚配—13节，启十九7~8
基督的佳偶在基督的生命里成熟，就成为书拉密女，就是阴性的所罗门。甚至我要说就是阴性的基督，表征她已成了基督的复制和翻版，配得过祂，好与祂成为婚配。
四 她被比作棕树，指明在她成熟的身量里，她已满有基督丰满身材的度量—歌七8，弗四13
她被比作棕树，指明她在成熟的身量里她已满有基督丰满身材的度量，在那里站立得住，在那里立地顶天，满有丰满身材的度量和成熟。
五 书拉密女愿意从一地到另一地寄居，并与良人一同为着祂的身体作工，好与良人一同完成那为着全世界的工作—歌七11，弗四12
书拉密女愿意从一地到另一地寄居，并与良人一同为着祂的身体作工，好与良人一同完成那为着全世界的工作，在此时这一位寻求者成熟了、长成了，能完全与主同工，为着祂的身体与主同工，为着召会与主同工。
六 基督的佳偶借着长大与变化，就在生命里成熟，盼望借着身体得赎而被提，以完成神的定旨—歌八1~5上，启十二5、7~11，十四1、4下，十九7
基督的佳偶，藉着长大与变化，就在生命里成熟，盼望藉着身体得赎而被提，她的盼望，就是藉着身体得赎而被提，以完成神的定旨。最终弟兄们，她就成了属灵的，我用的是非常正面的说法，她成为属天的，她在升天里，她就成为君尊的，与基督一同作王，这一位就是我们都该成为的，我们也能成为。弟兄们，不要接受撒但的谎言，我们能，我们也必须，生命在我们里面是不是呢？让我们往前达到成熟，让祂在我们心中安家，让我们与祂配合，前所未有的与祂配合的。亲爱的带领及负责弟兄们，让众召会，在全地的众召会能够长大，能够照样成熟，这是我们今日的需要。