二〇一三年感恩节特会

约翰的修补职事

第二篇　三一神与终极完成之灵的启示（复合的纲目）

读经：约一1、14、29，七37~39，十四7~20，二十22

序言　三一神的启示乃是整本圣经的基本架构，也是神新约经纶的中心元素；唯有凭着并借着对三一神的启示，不仅在知识上，更在经历上对这位三一神的认识，我们才能够进到整本神圣启示的中心与素质里面—约一1~4，启二二1~2：

一　在约翰的修补职事，也就是生命的修补职事，使徒约翰摸着了相当多关于三一神的启示—约一1~4，启二二1~2：

1　在所有新约的书卷里面，约翰的写作在他的福音书与书信甚至启示录里摸到了神圣三一的这件事，也是在所有著作中摸着三一神启示最多的—约一4~5，约壹一1~2，启一4~5。

2　为着要实行这一个修补的职事，其实就是生命的修补职事，要以生命并凭着生命来修补，使徒约翰就在这里相当强调关于三一神的启示—约壹五12~13，启二二17：

a　这位三一神就是这个神圣生命的实际，也就是这永远生命的实际，乃是借着这位三一神，这个修补的职事才得以完成，得以实行—约一4，约壹一1~2。

b　要有一个凭着生命，以生命那个合适、正确的修补职事要得以执行，就必须要对三一神有启示—约十10下，约壹五11~12。

二　三一神的启示乃是整本圣经的基本架构，也是神新约经纶的中心元素—弗四4~6：

1　生命并不是一件事，也不是一种能力，或者一种的影响力，或者是一种的祝福而已，也更不是一种属灵的光景，生命乃是一个人位—约十一25，十四6。

2　生命其实就是三一神的自己和祂的人位—约一4，约壹五11~12。

三　对三一神的启示并不是属于客观的道理或知识，乃是为着我们主观的经历与享受—林后十三14：

1　每当我们来到三一神这件事的时候，圣徒当中有很多对于三一神神圣三一的观念，都以为说，这是非常客观的，是属于神学家也是在全时间训练学员研读的课程—太二八19，林后十三14。

2　借着主的恩典与怜悯，甚至我们在这一个观念上都需要有一些专特的修补—林后十三14，弗四4~6。

四　我们需要以谦卑的灵与敞开的心来接受并经历三一神—弗一17，三14~17：

1　在以弗所书第三章，保罗就献上了一个祷告，他在这里作一个使徒祷告，在这里照料圣徒、照料召会的时候，他在这里说，我向父屈膝，愿天上，在诸天界里，以及在地上的各家族，都是从祂得名，愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里—弗三14~17上。

2　保罗在发表这样的祷告的时候，他不是要神学正确，他是满了神圣的真理，他完全被三一神的这个启示所充满，自然而然就发表出来了—弗三14~19。

五　我们需要以饥渴的灵或倒空的灵来接受关于三一神之启示的真理—弗三16~17：

1　带着谦卑的灵与敞开的心，甚至来到这些所谓这个很硬的真理，很扎实的真理面前—弗三16~17。

2　如果我们用饥渴的灵或者倒空的灵来接受这些话，就会从这些所谓的扎实的真理、硬的真理里面得着许多的滋养与喂养，这就会给我们许多的滋养，也能够帮助我们在神圣的生命上长大—弗四15~16。

壹　约翰福音启示三一神—父是源头，子是显出，灵是实化—十四7~20：

前言　三一神的启示—父是源头，子是显出，灵是实化。我盼望，甚至这样一个简单的一句话能够永远、深刻、深深地铭刻在你的心里：父是源头，子是显出，灵是实化。短短的十四处经节，主就提到了十七次“父”这个辞。祂说祂是父所差遣，祂向父祷告，祂要回到父那里，祂不是回到天上，乃是回到父那里去。

一　父是源头—六46，七29，十三3：

1　从来没有人看见过父神—一18，五37，六46。

2　凡父所有的，都是子的，也都在子里—十六15。

3　父差了子来—七29，六57。

4　父在子里显出—十四7~11，八19。

5　父在子里作事—十四10，七16。

二　父是源头，是人未见过的神，父的一切都在于子，父差子来，父在子里显出，父在子里作事—约六46、57，七29，十四7~11，八19下，十四10下，七16：

1　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来—约一18。

2　父是源头—约六46下，七29中，十三3：

a　父是人未见过的神；父的一切都在于子；父所有的都在子里面；神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里—约一18，五37，六46，十六15上，西二9。

b　父差子来；在约翰福音中的“差”，是父差子去，父也同着子去；子来了，父也来了；子是父差来的，父也在子里和子一起来了—约六57，七29下。

c　父在子里显出；人看见了子，就是看见了父；父在子里面作事—约十四7~11，八19下，十四10下，七16。

三　子是显出—一18：

1　子是那是神的话，从太初与神同在—1节。

2　子与神平等—五18。

3　子与父原为一—十30。

4　子是父的显出—十四8~9，八19。

5　子是因父活着—六57上。

6　子来行父的旨意—38节，五19~20、30，十二49。

7　子成为肉体，带来恩典和实际—一14、16~17，八32、36。

8　子成为人，作神的羔羊—一29、36。

9　子将人浸入灵里—33节。

10　子是生命，也是生命的粮—十一25，十四6，六35。

11　子是一粒麦子，要结出许多子粒—十二24。

12　子是好牧人，要得着羊群—十14~16。

13　子是新郎，要娶新妇—三29~30。

14　子是父所栽培的葡萄树—十五1。

15　子受死流血赎罪，并流出活水，就是灵来—十九34，七38~39。

16　子在复活里成为灵，吹入我们里面—二十22。

四　子成为肉体，带来恩典和实际—约一14、16~17，八32、36，十四6上：

1　祂具体到一个地步，能躺在马槽里；以赛亚九章六节说，有一婴孩为我们而生，就是在马槽中的耶稣；这个子赐给我们，祂的名字就是全能的神、永远的父—赛九6。

2　那一位与父同在的生命，今天已经显出来，我们能看见，能听见，能摸着；约翰摸过，彼得摸过，门徒们都摸过，非常具体—约壹一1~2。

3　恩典在这里是指享受说的；子把神带来，成为我们的享受；同时，子也带来实际；这位肉体的耶稣就是光，就是爱，就是生命；祂就是那个实际—约一14。

五　子是新郎，要娶新妇；子是父所栽培的葡萄树；子受死流血赎罪，并流出活水—灵—来；子复活成为灵，吹入我们里面—约三29~30，十五1，七38~39，十九34，二十22：

1　我们众人不仅是许多粒麦子，也不仅是群羊，还是新妇，等候新郎来迎娶；一面说，我们已经嫁给祂了；另一面说，我们还在等候祂来迎娶；祂是新郎，我们是新妇—约三29~30。

2　栽培就是经营；父神在宇宙中有一个大的经营，这个大的经营就是这棵葡萄树；这棵葡萄树有许多的枝子，这些枝子就是我们—约十五1。

3　主是怎样把罪除去的？乃是借着受死流血；祂是怎样把我们浸到灵里的？是因为祂从里头流出灵来，像活水一样—约七38~39，十九34。

4　子复活成为灵，吹入我们里面；前面的十五点，说到祂是什么，祂作成了什么；末了祂把这一切，统统摆在灵里头；祂一复活，就成为灵，这个灵像气一样吹到我们里面—约二十22。

六　灵是实化—十四17，十五26，十六13~15：

1　灵是子的实际—十四16~20，十五26。

2　灵领受子所是并所得着的一切，且宣示与我们—十六13~15。

3　父在子里面，子成为灵，给我们饮入成为活水，从我们流出—七37~39，四10、14。

4　灵进入我们里面，与我们同在，使我们经历并享受子—十四17~18。

5　灵在我们里面，就是子在我们里面—17、20节，十七23、26。

6　我们在这灵里，与三一神联合为一—21~23节。

7　我们凭着这灵并带着实际，就是我们所经历的基督，敬拜那是灵的神—四23~24。

8　我们是在我们的灵里由这灵重生，也是在我们的灵里敬拜这灵—三6，四24。

七　灵在我们里面，就是子在我们里面；我们在这灵里，与三而一的神联合为一；我们凭这灵的实际—基督，敬拜那是灵的神—约十四17、20，十七23上、26下，十四21~23，四23~24：

1　父一切所有的都是子的，而灵从子受了一切；今天灵就摆在我们里头，给我们经历，给我们享受—约十六13~15。

2　父在子里面，子成为灵，给我们饮入成为活水；灵进入我们里面，与我们同在，使我们享受子；是灵与我们同在，却是子被我们享受，因为灵就是子—约七37~39，四10、14，十四17~18。

3　灵在我们里面，就是子在我们里面；我们在这灵里，与三而一的神联合为一—约十四17、20，十七23上、26下，十四21~23。

4　我们凭这灵的实际—基督，敬拜那是灵的神；这真是个说不透的奥秘；我们乃是凭着这灵的实际，就是我们所经历的基督，敬拜那是灵的神；所以，我们是凭着这位灵，敬拜这位灵；我们凭着的是祂，敬拜的也是祂—约四23~24。

贰　约翰福音启示，终极完成的灵乃是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—七39，二十22：

一　终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—七39：

前言　当神成为人，主耶稣在童女的腹中成孕的时候，祂出生成为人，祂的性情里就不仅有神的性情，更有人的性情。祂乃是经过了一个正常为人生活的过程。约翰七章三十九节说“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”。祂讲的这个灵，也就是祂所要成为的那灵，也就是在祂经过祂死与复活的过程之后所要成为的那灵。我们很尊重地、敬重地说，我们的神是经过了过程，祂的确经过了这些步骤，就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架与复活：

1　三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：

a　神的改变只能是经纶的，绝不能是素质的。

b　神在祂的经纶里经过了过程，就这一面说，祂改变了；虽然神在祂的经纶上改变了，但祂在祂的素质上绝没有改变。

2　“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤，“终极完成”指明这过程已经完成了：“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，成为终极完成的灵—约七39。

3　神的灵从起初就有了（创一2），但那灵作“基督的灵”（罗八9），“耶稣基督的灵”（腓一19），在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为祂尚未得着荣耀。

4　主耶稣是在复活时得着荣耀的，借着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。

5　终极完成的灵就是三一神、为人的耶稣、祂的人性生活、祂的死、祂的复活的复合—约七39，徒十六7，罗八10~11，腓一19：

a　旧约神的灵通常是由油所表征的，那在出埃及记三十章，神就嘱咐摩西要预备一个复合的膏油，要用一欣的橄榄油作为基础，加上四种的香料都调在一起，要产生出一个复合的膏，圣膏油；这个复合的圣膏油就表征这位三一神经过了种种的过程现今终极完成成为那灵的这个复合的膏油，包括了祂的神性、人性、基督的死、基督的复活及其大能—出三十22~25。

b　所有这些元素都被复合进到了这位包罗万有、赐生命的膏油里面，是为着我们的享受的—出三十22~25。

c　在这个宇宙中的确是有这个复合的膏油，就是三一神作为终极完成的那灵，现今我们所需要的一切啊，都在这个复合的膏油里面，复合的灵里面；这的确是一个修补的膏，复合的膏油；祂就能够把所有的神性、人性，所有祂的死和复活都复合到这个灵里面，是为着我们享受，也为着我们有分—出三十22~25，林前十五45下。

二　三一神已经经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，如今是这完成的灵，作新约的福—约七39，林前十五45：

1　在成为肉体以前，三一神是“生的”、没有经过过程的；借着成为肉体，祂经过过程，成了末后的亚当；那是神的话成了肉体；这是过程，在这过程中，祂被“烤”成生命的粮—约一1、14，六35。

2　三一神成为赐生命的灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事；神的改变只能是经纶的，绝不能是素质的；在素质一面，我们的神不能改变—路二四26，腓一19。

3　三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活；在复活里，基督这三一神的具体化身成了赐生命的灵；如今这灵是三一神的完成，使信徒得以浸入神圣三一里—太二八19。

三　借着三一神所完成的种种过程，神的灵，就是那经过过程之三一神，已经终极完成为包罗万有的赐生命之灵—约七39，腓一19：

1　约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”；很多基督徒不懂这一节“还没有”这话的意义；神的灵从起初就有了，但那灵，就是基督的灵，耶稣基督的灵，在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的—约七39，罗八9，腓一19，路二四26。

2　祂终极完成为在基督复活之前还没有的“那灵”，复合了基督的神性、人性、死及其功效、复活及其大能，而成为复合的膏油；在约翰七章三十九节的时候，还没有那灵，因为祂还没有借基督的复活而得着终极完成；在基督复活，就是得荣耀之前，还没有那灵—约七39，出三十23~25。

3　在旧约里，神的灵仅仅有神圣的元素；但在复活里，祂复合了基督的人性，以及祂包罗万有的死及其功效，并祂的复活及其驱逐一切消极事物的大能；如今祂是丰富的，有这一切的元素—约七39。

四　子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22：

1　约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22：

a　二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵。

b　在复活里基督改变形状成为灵；祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂就能活在门徒里面，门徒也能因祂且同祂活着；祂就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—二十22，十四19~20，十五4~5。

c　主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。

d　在二十章二十二节的圣灵，就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；那灵就是子的气。

e　主就是那叫人活的灵，这灵就是我们的气息。

五　复活的基督，也就是那是灵的基督，乃是吹气者；终极完成的灵是神圣的气，由那是灵的基督在祂复活那日吹入信徒里面—约二十22：

1　复活的基督这赐生命的灵乃是气；那灵不是另一个身位，而是子的气；我们不该认为吹气的是一位，气是另一位；事实上，气与吹气者是同一位—约二十22，林前十五45。

2　作基督徒不仅困难，而且不可能；唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒；新约对我们的要求太高了；唯有那灵能作基督徒；唯有那灵能作得胜者—腓一19。

六　终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者—加三2~3、14，腓一19，启二7。