二〇一三年冬季训练
创世记结晶读经（二）
第三篇 完成神定旨的后裔（带经文的纲目）
读经：创十二7，十三15~16，十五2~6，加三7、16、29，罗三24，四2~5
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十五2 亚伯兰说，主耶和华阿，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创十五3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
壹 神要完成祂的定旨，必须得着后裔—创十二7，十三15~16，十五3、5：
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十五3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
一 后裔首先是个人的基督，然后是团体的基督，由基督作头与祂所有的信徒作身体所组成—加三16、29，林前十二12。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
二 基督是亚伯拉罕的后裔，成了包罗万有赐生命的灵，乃是要使在基督里的信徒，就是亚伯拉罕的后裔，承受终极完成的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的基业—他们神圣的福，直到永远—十五45下，林后三17，加三14、29，徒二六18，弗一14上。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗一14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
三 基督是亚伯拉罕唯一的后裔；在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督—创十二7上，十三15，二一12，二二17，加三16下：
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创二一12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
1 基督是那后裔，后裔乃是承受应许的后嗣—16节。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
2 基督不仅是那承受应许的后裔，也是神所应许给我们承受的福。
四 基督作为亚伯拉罕的后裔，在祂的人性里被钉在十字架上，为我们成了咒诅，被神弃绝，使我们能接受所应许的那灵，作为最大的福—13~14节。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
五 基督作为亚伯拉罕的后裔，不仅成了我们的救赎主和拯救主，也成了赐生命的灵；赐生命的灵—那灵作为经过过程之三一神的终极完成—乃是亚伯拉罕那变了形像的后裔—16节，林前十五45下。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
六 我们要成为亚伯拉罕的后裔，就必须在基督里，与基督是一—加三29：
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
1 既然亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督，我们要成为亚伯拉罕的后裔，就必须属于基督，成为基督的一部分。
2 因我们与基督这唯一的后裔是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔。
七 一面，后裔是应验了应许的那一位；另一面，后裔是享受得着应验之应许的那些人—16、29节：
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
1 在应验应许的事上，我们没有分；只有基督这唯一的后裔，才有资格应验神给亚伯拉罕的应许。
2 在享受应验的应许这事上，后裔成了许多，就是亚伯拉罕的众子孙—7节：
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
a 我们要享受那应验的应许，就必须与基督是一—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
b 在基督以外，我们无法享受神赐给亚伯拉罕之应许的应验。
c 就应验说，后裔是一个；就享受说，后裔包括所有相信基督的人—约三15~16。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
贰 我们借着相信基督耶稣这唯一的后裔，就都是神的儿子和亚伯拉罕的子孙—加三7、26、29：
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
一 信基督就使新约的信徒成为神的儿子，这完全是生命里的关系—四7，罗八14，来二10：
加四7 这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
1 信基督就将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分—约三15~16。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
2 我们必须借着信与基督联合，使我们在祂里面成为神的儿子。
3 我们信入基督的时候，神圣的生命连同神圣的性情—事实上就是三一神这位神圣者自己—就进到我们里面，并且我们由神而生，成为神的儿子—15~16、6节，约壹三1。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约壹三1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
二 在基督里，并借着生机的联结，我们乃是神的儿子，也是亚伯拉罕的子孙，这是我们真正的身分—加三26、7：
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
1 基督是这事发生的范围—林前一30，约十五4~5。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2 我们与基督已经在奇妙的生机联结里联合了；因这联结，我们就是神的儿子，也是亚伯拉罕的子孙—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
叁 “耶和华的话临到他说，……你本身将要生的，才是你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此”—创十五4~5：
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
一 完成神定旨所需要的后裔，不能是亚伯拉罕所已经拥有的（以利以谢—2），也不能是他从自己所产生的（以实玛利—十六15）。
创十六15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。
二 唯有神作到亚伯拉罕里面的，才能从亚伯拉罕产生神所要的后裔。
三 照样，唯有神借着祂恩典作到我们里面的，才能产生基督作后裔，完成神的定旨—加一16，二20，四19，弗三17，腓二13。
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
四 我们要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督这后裔能作到我们里面—约一16，林前十五10。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
肆 亚伯拉罕“信耶和华，耶和华就以此算为他的义”—创十五6，参加三6，罗四2~3：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
加三6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
一 信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；他的信就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—徒七2，创十二1~3，十三14~17。
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十三17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
二 在创世记十五章六节，亚伯拉罕信神，不是要得关乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
1 这种信对神是宝贵的，神也算这信为义—罗四3。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
2 亚伯拉罕因着这样的信就得称义—2、5节。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
三 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—创十五6：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
1 亚伯拉罕确定的信神的话，神就以此算为他的义—罗四2~5。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
2 神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救赎所白白给我们的恩典—三24，四4：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
a 神的称义既是照着神的恩典算的，就不是基于或照着我们的行为—4~5节。
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
b 我们的行为绝不能顶替神的恩典；神的恩典必须是绝对的—三24。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
3 神称义亚伯拉罕，意思就是神对亚伯拉罕感到快乐，而亚伯拉罕与神和谐一致。
四 亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界—四3、13：
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
1 罗马四章表明，称义不仅是为叫我们从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多的儿子，构成基督的身体，作神的国，以完成神的旨意—八29~30，十二4~5，十四17。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
2 称义使亚伯拉罕和他所有信的后裔能承受世界，并在这地上施行神的管治权—四13。
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
3 神称义的目的，是要在无数的圣徒里面得着基督的复制；这些圣徒成了祂身体上的肢体；然后，这身体就成为神在地上的国—十二4~5，十四17。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。