二〇一三年冬季训练
创世记结晶读经（二）
第四篇 完成神定旨的地（复合的纲目）
读经：创十二7，十五7~21，加三14，西一12，二6~7
壹 要完成神的定旨，后裔和地这二者是必需的；后裔和地二者都预表基督，祂是神经纶的中心和普及—创十二7，西一18，三10~11：
一 我们要注意后裔和地之间的关系；后裔表征基督，地也表征基督；然而，后裔表征在我们里面的基督，地表征我们在基督里—加三14，西一27。
二 歌罗西书告诉我们，我们得着了所分给众圣徒的分，在祂里面已经生根，如今就要在祂里面行事为人；然而，歌罗西的信徒却受了打岔；他们被欺骗，被蒙骗，被带走，转向基督以外的许多事物—西一12，二7~8。
三 说到后裔和地，我们还需要看见，神赐给亚伯拉罕最主要的应许并不是后裔，而是地；后裔是要作地的据有者，但主题却是地；在神对亚伯拉罕头六次的说话里，其重点乃在于地—创十三14~17。
四 神对亚伯拉罕第四次说话，是他失败之后；到了十三章十四至十七节，神在伯特利向他显现，告诉他观看那地、接受那地、走遍那地；神说到要把那地赐给他的后裔—创十三14~17。
五 加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；所应许的那灵其实是地；地就是那应许—加三14、18。
六 十八节说，“因为承受产业若是本于律法，就不再本于应许；但神已经借着应许，将产业恩赐亚伯拉罕”；这里的产业就是地；在这里神对亚伯拉罕的应许乃是关于地的应许—加三18。
七 后裔和地都是基督；后裔是我们里面的基督，地是我们活在其中的基督；基督是后裔，活在我们里面；基督是地，我们活在祂里面—创十二7，十三14~15：
1 许多基督徒认为〔创世记里神应许的〕地是天堂，他们把肉身的死看为约但河；这观念完全不是按照对圣经正确的领会—创十二7。
2 关于地我们看见五点：神的子民生活的地方，神的子民赖以维生的地方，神的仇敌被击败的地方，神能得着祂国度的地方，神能得着居所来彰显祂自己的地方—创十三14~15。
贰 主一再对亚伯拉罕说到关于地的事，说，“从你所在的地方，举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。……你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你”—创十三14~15、17，参十二7，十五7：
一 地是亚伯拉罕生活其中且凭以生活的地方—7~8节。
二 地是亚伯拉罕能击败一切仇敌，使神能在地上得着国度的地方—十四13~20。
三 地是神能有一个居所来彰显祂自己的地方—申十二5、11，十六2。
四 今天我们的地是基督；祂活在我们里面，我们也活在祂里面；我们应该活在基督里，并靠基督而活—西一27，二6~7：
1 我们在主的职事和主的恢复里所强调的，不是一种表演式的基督徒生活；我们所过的生活，乃是要基督从我们的日常生活活出来。
2 唯有当我们在日常生活中，在祂里面行事为人时，我们才能产生丰富的召会生活，显大包罗万有的基督，至终成为圣殿以敬拜神，也成为国度以击败神的仇敌；这些都是基于在基督里行事为人。
3 我们已经蒙召要在基督里行事为人。我们在日常生活中，需要在基督里行事为人；我们要宣告说，“内里的生命是为着日常生活，而日常生活是为着召会生活”因此，召会生活不该只是一种表演，乃该是一种涌流和展示，给人看见我们的日常生活是如何。
五 至终，在这地上，神的国被建立，圣殿被建造作为神的居所，并且神的荣耀得着显明；这一切都是神定旨之完成的小影—创十二7：
1 请记住以下关于地的各点：它是神的子民能得安息的地方；是神一切的仇敌能被杀败的地方；是神建立祂的国度并建造祂的居所，使祂在这背叛的地上得着彰显并代表的地方—创十三14~15。
2 我们既然接受了基督，就该在祂里面行事为人；行事为人就是生活、行动、举止、为人—西二6~7：
a 我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人住在美地，享受其上一切丰富的出产—西二7。
b 在我们的经历中，基督应当是我们在其中生活、行事为人的美地；这对我们不该只是道理—西一12。
叁 基督由美地—迦南地—所预表，乃是“所分给众圣徒的分”—一12：
一 “所分给……的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业—书十四1：
1 新约信徒的基业，他们所分得的分，乃是包罗万有的基督—参申八7~10。
2 基督是众圣徒所分得的分，作了他们神圣的基业，给他们享受—弗三8。
二 我们既然接受了基督作我们所分得的分，就该在祂里面行事为人—西二6~7：
1 行事为人就是生活、行动、举止、为人。
2 我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人住在美地，享受其上一切丰富的出产—申八7~10。
3 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；照着这灵而行，乃是新约的中心和关键—加三14，五16，提后四22，罗八4、16：
a 亚伯拉罕的福实化为所应许的那灵；给亚伯拉罕的应许乃是那地，而在新约赐下的乃是那灵；这就是说，那灵就是那地；亚伯拉罕得着了那地，我们得着了那灵，所以那灵就是那地。
b 新约是承接神与亚伯拉罕所立的约之后的。新约是把神与亚伯拉罕所立的约发挥光大之；新约是继承神所应许亚伯拉罕的。
三 按照保罗的观念，在基督这美地里行事为人，就是在包罗万有的灵里行事为人—加三14，林前十五45：
1 保罗在歌罗西二章七节告诉我们，要在基督里行事为人；但在加拉太五章十六节，他嘱咐我们要凭着灵而行—加五16。
2 这些经节指明，美地今天对我们来说，乃是住在我们灵里之包罗万有的灵；这包罗万有的灵乃是包罗万有的基督，作经过过程的三一神—林前十五45：
a 三一神经过过程之后，乃是包罗万有的基督作包罗万有的灵，给我们经历；今天这包罗万有的灵就住在我们灵里，作我们的美地—林前十五45。
b 基督既是赐生命的灵，住在我们的灵里，我们就与祂成为一灵；保罗在提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在”—林前六17。
肆 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表—创十二7，十三15，十七8，二六3~4：
一 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符—加三14，林前十五45，林后三17。
二 实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受—创十二7，申八7，加三14。
三 加拉太三章十四节是极其重要的，因为结合了那灵的应许与亚伯拉罕的福—加三14：
1 亚伯拉罕的福，乃是神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国—加三14。
2 那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；那灵就是复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里—加三14：
a 实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受—加三14。
b 我们所接受作为福音之福的那灵，乃是包罗万有、复合的灵，由出埃及三十章二十三至二十五节复合的膏油所预表—加三5。
伍 地乃是基督作为包罗万有的灵；地也是召会—基督的身体—作基督的扩大，扩展—林前十二12~13：
一 在召会中，我们活在基督里，并靠基督而活—西二6，三4、10~11。
二 在召会中，我们击败仇敌，并有神的国度同神的居所—弗六10~12，二22，罗十四17。
三 我们要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督这后裔能作到我们里面，并使基督这地能从我们活出而成为我们的召会生活，好叫我们享受神的安息，击败神的仇敌，并建立神的国同祂的居所，使祂得着彰显和代表—创一26，加六18，三16，四19，西一12，二7，来四9，弗六10~12，二22，太六33。
四 到了某个时候，我们真成了无有，神就要将祂自己在基督里作到我们里面，而祂所作到我们里面的，要生出基督为后裔，并要将我们带进那作我们地的基督里面—弗三17、8，西一12、27，二6。
五 基督的身体，召会，是基督的扩展；在召会中，我们活在基督里，并靠基督而活；在召会中，我们杀败仇敌；在召会中，我们有神的国度同神的居所—林前十二12~13：
1 因这缘故，当我们进入召会中，我们立刻有回到家的感觉；现在我们不再飘流，我们有一个地方，我们可以在那里生活并靠它而活—林前十二12。
2 信基督是后裔很容易，但信基督是地却很难；信基督是我们的生命，比信基督能成为我们的召会生活容易—林前十二13：
a 很多基督徒似乎说，“我们可能凭基督活着，但不可能有召会生活”；他们相信基督能成为他们的生命，比相信召会能成为他们的生活容易—林前十二13。
b 在召会生活中，神的国被建立，神的居所被建造，神就得着彰显并代表；这是今天神永远定旨的完成—弗二22。
陆 在创世记十五章七至二十一节，神与亚伯拉罕立关于地的约：
一 因着亚伯拉罕对神关于地的应许缺乏信心，神与亚伯拉罕立约，以坚定祂对亚伯拉罕关于地的应许—8~21节。
二 神立定这约的特别方式，含示亚伯拉罕能完成神永远定旨的路—10~18节：
1 神与亚伯拉罕所立的约，乃是应许的约，要借着神在祂恩典中的大能得着成就，而不是借着亚伯拉罕在他肉体里的努力；新约是这约的延续—加三17~18。
2 神借着钉十字架并复活的基督，与亚伯拉罕立约—创十五9~10：
a 三种被杀的牲畜，表征基督在祂的人性里为我们钉十字架，两只活鸟表征基督在祂的神性里，是活着、复活的一位—约十一25。
b 基督在祂的人性里被杀，但在祂的神性里活着—十四19，彼前三18。
3 神要亚伯拉罕将牲畜和鸟献给祂，含示亚伯拉罕必须与他所献的一切东西联合为一—创十五9~10：
a 这指明我们要完成神永远的定旨，就必须在基督的钉十字架里钉死，也在基督的复活里复活—罗六5、8，加二20。
b 唯有如此，我们才能在作为应许之地的基督里面实行召会生活—西一12，二6，三10~13。
4 神在与亚伯拉罕所立的约中，定了美地的界限；这地乃是以马内利之地，以色列的领土，从尼罗河到幼发拉底河；这是亚伯拉罕独一的后裔基督，为着建立千年国所要承受的地—创十五18，十二7，赛八8，加三16，参出二三31，申十一24与注1，书一3~4，太二五34与注1。
三 在创世记十五章九节神要亚伯拉罕取一只母牛，一只母山羊，一只公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽—创十五9，罗六8：
1 在预表上，人献给神的一切东西都是基督的预表；根据这原则，这五样东西无疑也都是基督的预表—创十五9。
2 基督首先是被钉死的基督，被剖开的基督，其次是复活的基督，活着的基督；我们若看见这点，就会明白那三只被剖被杀的牲畜，乃是预表钉死的基督—约十一25：
a 没有被杀的两只鸟，表征复活、活着的基督；这位复活的基督主要的是在祂的神性里，因为按照圣经，鸽子在预表上是表征圣灵—约十一25。
b 我们都已经在基督的钉死里被了结，在祂的复活里有新生的起头；在祂的复活里我们都是活着的，不是凭我们自己，乃是凭复活的基督；祂活在我们里面，使我们能过召会生活—加二20，罗六8。