二〇一三年冬季训练

创世记结晶读经（二）

第九篇　过享受恩典的生活，使神喜悦（复合的纲目）

读经：创二六3~4、12~33，加六18，林前十五10，林后十二7~10，启二二21

序言　本篇信息是说到过享受恩典的生活，使神喜悦；这不仅是本篇信息的负担，事实上也是整本圣经一贯的负担，就是要使我们成为一班看见恩典，并过享受恩典生活的人，好使神喜悦—创一26，二8~9：

一　在创世记开头，神按着祂自己的形像和样式创造人，神按着祂的形像，照着祂的样式造人，要人得着祂的管治权，好管理、征服祂的仇敌—创一26。

二　人要彰显神、代表神，只有借着过享受恩典的生活才能达到—彼前三7。

三　主耶稣在福音书中所彰显的，是要人过享受恩典的生活—约四14，七37~38：

1　主陈明自己是活水，渴望我们喝祂、接受祂，使活水的江河从我们腹中流出—约四14，七37~38。

2　主说祂是活粮，吃祂的人要因祂活着，这就是实行享受恩典、接受恩典的生活—约六51、57。

3　主复活后成为是灵的基督，向门徒吹入一口气，说“你们受圣灵”，指明要他们过享受恩典的生活—约二十19、22。

四　在使徒行传中，圣徒们实行一种享受恩典、接受恩典的生活，使神喜悦—徒二42~47，四33，十一23：

1　罗马书启示信徒要受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐，在生命中作王—罗五17。

2　哥林多后书强调恩典的重要，以“主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通”结束—林后十三14。

3　加拉太书结束于“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”，我们要成为享受恩典的信徒—加六18。

4　腓立比书说到享受基督，使我们能够活基督，结语是“主耶稣基督的恩与你们的灵同在”—腓四23。

5　提摩太后书启示脱离败落召会影响的路，是与清心呼求主的人同追求并过享受恩典的生活—提后二22，四22。

五　在神的建造里，基督是基石、房角石和顶石，要把我们联络在一起—亚四7：

1　我们要联络在一起成为基督的身体，唯一的路就是过享受恩典的生活，享受基督作房角石—加六16。

2　我们过享受恩典的生活，会使神喜悦，使祂永远的定旨、心头的愿望能以达成—启十九7。

3　我们要看见以以撒为模型和榜样的恩典生活，进入并永远实行这样的生活，使神喜悦—来六1。

壹　以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样—创二四36，二五5，二六3~4、12~33，罗五1~2，徒四33，十一23：

一　恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—约一16~17，来十29下，林前十五10，参加二20，林后十三14：

1　恩典不仅仅是不配得的恩惠，或任何外在的赐与；恩典乃是神在基督里作为那灵，进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，并作我们的一切，使我们成为祂的扩大、扩展，而成为神的以色列，被建造成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

2　这位在我们里面的三一神，就是恩典，祂作为恩典在我们里面运行，使我们立志并行事；神在我们里面的运行，甚至要把顺从作到我们里面；但愿我们能看见这种享受恩典的生活，使我们成为主所宝贵的。

二　享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的—弗一3~6，二7：

1　恩典是什么？恩典是神的一些东西作到我们里面，在我们里面工作，也为我们工作；这不是外面的事；恩典是神在基督里作到我们里面，为我们生活、工作并行事—林前十五10。

2　恩典乃是一位神圣的人物，就是神自己在基督里，作到我们里面，成为我们的构成成分—林前十五10，加二20。

三　“伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们产生基督作后裔，以成就神的定旨—创十七1，二八3，林后十二9，腓一19~21上。

贰　亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15~19，十八10~14，二一1~7）；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23~28、31，彼前三7）：

一　“耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子”—创十八14：

1　生命的时候（10），就是约定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顾的时候（二一1）。

2　以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临（参约一17）。

3　以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（创十八11，罗四18~19）；这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到。

二　亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；认识并经历恩典最大的阻挠乃是己—创十七11、19，参腓三3：

1　我们要跟从主，就要否认己，背起自己的十字架，丧失魂生命；主乃是要把我们的己，带到祂在十字架上所完成的割礼里，使我们能享受恩典，与主合作，成就祂所喜悦的。

2　割除肉体的实际，乃是在那灵里；何时我们不在灵里，我们立刻就在肉体里；唯有在灵里，才有割除肉体的实际。

三　以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典—参林后一8~9、12，十二7~10，罗五1~5：

1　亚伯拉罕受割礼之后，以撒就来了；对我们来说，己必须除去，然后恩典才临到；我们必须先作亚伯拉罕，然后才成为以撒—创十七19。

2　神的眷临等于以撒的出生；神眷临撒拉，那个眷临就成了以撒的出生；这就是恩典；神的眷临是实际的恩典—创十八10~14。

叁　以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大—创二一8，彼后三18，彼前二2，林前三2、6，弗三8，四15：

一　以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大；基督在我们里面需要长大，好使基督能成形在我们里面—林前三6，加四19，诗歌二九八首。

二　恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），那全般恩典的神（五10），全足的恩典（林后十二9）；这恩典如今与我们的灵同在（加六18）。

三　天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会：

1　救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中—徒二十28，太二六28，利十六11~16，来十19~20，约壹一7、9：

a　行传二十章二十八节说，召会是神“用自己的血所买来的”；这乃是一个事实；我们都是用耶稣的血所买来的，所以我们是属祂的。

b　弟兄们能胜过那恶者，不是因着他们的功绩，或因着他们外在有什么能力，乃是因着羔羊的血，和他们所持守并见证之真理的话；他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

2　恩典的话能给我们吃，而成为我们心中的欢喜快乐—徒二十32，耶十五16，约六63。

3　恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油；我们被这油所膏，成为基督的同伙—来一9，十29下，亚十二10上。

4　神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，借着神的怜恤从诸天临到我们，以浇灌并变化我们—诗一三三3，哀三22~23，林后十三14，徒十一23。

四　天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座—来四16，罗五17、21，参启四2：

1　神的宝座是涌流之恩典的源头；只要我们不让主登宝座，叫主下了宝座，恩典的流就停止了—二二1，西一18下，启二4，彼前五5。

2　我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典—启二二1，诗歌五五七首。

五　天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中接触主—林后五14，弗六24，利六12~13，弗六17~18，徒二十32。

肆　以撒也成为恩典的后嗣；我们也是神的后嗣，享受祂作我们得基业的凭质，使我们承受祂，并使祂承受我们—创二一9~12，二四36，二五5，罗八17，徒二六18，弗一11、14、18：

一　以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）；在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受（弗一3、6，三8、19）：

1　保罗在以弗所一章说到神给召会的祝福，主要有三方面：一，父的拣选与预定；二，子的救赎；三，那灵的印记和凭质（3~14）；这启示神给召会的祝福，乃是一个何等大的筵席，满了神圣丰满的一切丰富，作我们的享受。

2　我们必须是个享受恩典的人；这不仅是为着我们自己，更是为着神的喜悦。

二　以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得；以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，表征一切都是父给的—创二四36，二五5。

三　认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的；这也就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受—弗一3，腓一19，约一16，罗五17，八2：

1　我们基督徒的生活必须像以撒的生活，不凭自己作什么，单单承受并享受父亲所有的一切；在恩典的承受中，我们必须停下天然生命的努力，使自己敞开，并预备好享受恩典—加五4。

2　以撒也在恩典里顺从；已往我读创世记二十二章，不懂以撒这个青年人怎能这样顺从；至终我看见，他所以顺从，是因他被恩典浸透了—创二二5~10。

3　神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事；保罗告诉提摩太，要在基督的“恩典上得着加力”；恩典甚至能作王管理一切，我们不该从恩典中坠落—提后二1，罗五21，加五4。

伍　以撒在恩典里顺从；什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备—创二二5~10，约一17：

一　神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事—提后二1。

二　恩典能作王管理一切—罗五21，来四16。

三　回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落—加二21，五4，参创十六16，十七1：

1　从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督里的一切益处—参约十五4~5。

2　若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时享受基督，我们就会失去对基督的享受—参西二18。

四　我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典—来十三9，加五4。

陆　以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”；我们的心必须是好土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩—创二六12~14，路八8、15，十二15~21，弗三8，约一16。

柒　虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征—创二五11，二六15~25、33），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方：

一　神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场。

二　我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。

三　这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显—23~24节，二一25、33：

1　神的定旨只能在别是巴完成，我们必须留在那里；我们若留在那里，就要经历主的显现，并且有立场承受应许，以完成神永远的定旨—创二六23~33。

2　以撒不但承受他父亲一切所有的，也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福—创二六35。

捌　以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福—二六3~5，加三14、16：

一　亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔—14、16、29节，林前十五45下，约十二24，赛五三10。

二　这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己—创一26，可四26，但二34~35。

三　借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远—启二二21，弗二10。