二○一三年冬季训练
创世记结晶读经（二）
第十篇 两个井─两种生活的源头（纲目的双出处）
读经：创二一15～34（纲目的双出处）
壹 井表征人生活的源头；创世记二十一章十五至三十四节的两个井，表征两种生活的源头：（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二一19注1*；创世记生命读经，第五十六篇，第二十二段*）
一 一个井是在我们魂的旷野里天然的源头；这源头是由住在旷野并联于埃及的以实玛利所代表—19～21节。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十三段，第五十三段*）
二 另一个井是在我们灵的园子里蒙救赎的源头；这源头是由住在别是巴并被带到摩利亚山的以撒所代表—25、31节，参二二2。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十三段，第五十三段*）
三 今天有两种基督徒：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第五十三段*）
1 一种象以实玛利，在魂的旷野为自己而活，并联于世界—约壹二15～17。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第五十三段*）
2 另一种象以撒，在灵里且在召会生活中为神而活，并被带到锡安—罗八4，十二4～5，十六1，启十四1。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第五十三段*）
3 连我们真基督徒都可能象以实玛利，在自己里面且为自己而活，并联于世界，除非我们象以撒所预表的，活在灵里且活在召会生活中，使我们能达到神的目标—二一2，二二16上。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第五十三段*）
贰 以实玛利的井，就是他生活的源头，是在旷野—神所弃绝的地方—创二一19～21，二五12、18：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十五段*）
一 以实玛利的井，就是他生活的源头，使他成为弓箭手—二一20：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十七段*）
1 就如十章八至十二节的宁录，弓箭手是凶猛的猎人，是旷野中的杀手。—引用经文（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十七段*）
2 我们若留在魂的旷野，并喝以实玛利井（他生活的源头）的水，我们就会为着建立我们自己的国，成为用弓箭杀害生命的弓箭手，而不是为着建立神的国，栽培生命的栽种者。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十七段*）
二 以实玛利的井（他生活的源头）使他联于埃及，就是世界—二一21：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
1 夏甲从埃及，从她自己的源头，为以实玛利娶了一个妻子，给他印上了埃及的事物。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
2 有一口井，有一种生活的源头，能使我们成为杀害生命的凶猛猎人，并使我们联于世界。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
叁 以撒的井，就是他生活的源头，是在别是巴—25、31节：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十四段**）
一 在圣经中有许多经节说到这口井，就是神圣的源头：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十一段*）
1 在以琳那里“有十二股水泉，七十棵棕树”—出十五27：（2013年冬训，第十篇）
a 在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出—约四10、14，七37～39，启二二1。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，出十五27注2*）
b 棕树表征生命发旺、在满足中欢乐并且胜过患难—诗九二12，利二三40，尼八15，约十二13，启七9。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，出十五27注2*）
2 “当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的”—民二一17～18：
a 在比珥的井预表基督在我们里面—16节，约四11～12、14。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，民二一16注1*）
b 挖井表征挖去“脏污”，就是我们心—心思、情感、意志和良心—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅—参创二六15、18。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，民二一16注1*）
3 “你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水”—歌四15：
a 园中的泉，以及赐生命之灵活水的井，乃是从复活与升天生命（利巴嫩—8节）流下来的溪水—约七38～39。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，歌四15注1*）
b 泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，歌四15注1*）
二 以撒的井乃是赎回的井—创二一28～32：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十六段*）
1 亚伯拉罕以七只母羊羔的代价，赎回那口井。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十六段*）
2 在预表上，这些羊羔表征基督完全的救赎，这指明神圣的活水已借基督完全的救赎被赎回、买回—弗一7，彼前一18～19，约十九34：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十六段*）
a 今天全人类都是凭着未蒙救赎的源头活着，我们却是凭着蒙救赎的源头活着。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十六段*）
b 今天我们所喝的活水不是天然的，乃是用极大的代价所赎回来的。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十六段*）
三 以撒的井也需要约—创二一31～32：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第三十八段*）
1 这里的约与赎回别是巴的井有关，乃是那借着基督救赎的血所立定之新约的种子—太二六28，路二二20，来八8～13。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二一32注1*）
2 以撒喝赎回的水，立约的水；照样，新约信徒今天所喝的活水，乃是经过救赎和立约的水—约四14，来八10～13。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二一32注1*）
肆 “亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名”—创二一33：
一 生命树如何是创世记二章的中心，垂丝柳树也照样是创世记二十一章的中心：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十七段*）
1 垂丝柳树有细长的枝条，叶子很细，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果；因此，垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树—二9～10。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二一33注1*）
2 亚伯拉罕为别是巴的井立约以后，栽上一棵垂丝柳树，这指明他所喝的是丰富涌流的水—二一32～33，参约七37～39。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十段）
3 今天召会生活乃是在别是巴的井旁；我们喝这水，并且凭这水活着，我们就象一棵涌流生命丰富的垂丝柳树：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十一段*）
a 召会该在誓约的井这里，也该满了垂丝柳树，就是我们所经历的生命树—一4，十10。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十一段**）
b 我们的基督徒生活和正当的召会生活，都是一棵垂丝柳树，彰显我们所凭以活着的生命树—六57下。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十七段*）
二 亚伯拉罕在别是巴垂丝柳树那里，呼求耶和华永远之神的名—创二一33：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第二段*）
1 在这里我们看见神另一特殊的名称—耶和华伊勒俄拉姆（El Olam）；伊勒，意，大能者；俄拉姆，意，永远的或永远，原文字根意，隐藏、遮藏：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十五段*）
a 亚伯拉罕经历神是永远者，是隐密且奥秘的一位。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十五段*）
b 神的存在是永远的，因祂无始也无终；祂是永远的神—诗九十2，赛四十28。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十五段*）
c 伊勒俄拉姆这神圣的称呼，含示永远的生命—约壹一2，二25，五11～13。（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十五段*）
2 在创世记二十一章亚伯拉罕经历神是永远的生命，就是一位隐蔽、遮藏、隐藏、奥秘、隐密，却又是真实、永在、永活、无始无终的神圣者—出三14，约三16：（2013年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十六段*）
a 永远的生命就是“那真实的生命”—提前六19下。（2013年冬训，第十篇；提摩太前书生命读经，第十二篇，第二十九段*）
b 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面：（2013年冬训，第十篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第七课，第五十五段）
(一) 父神是生命的源头（约五26），子神是生命的具体化身（一4），灵神是生命的涌流（四14下）。—引用经文（2013年冬训，第十篇；李常受文集一九七〇年第一册，借着在生命中长大并在生命中尽功用而建造召会，以完成神的定旨，第二章，第二十四段*）
(二) 父神是生命的光（启二一23，二二5），子神是生命树（2），灵神是生命河（1）。—引用经文（2013年冬训，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第七章，第五十二段*）
c 永远的生命就是子，在永远里不仅与父同在，并且在与父的交通里生活行动—约壹一1～2，约一1～2。（2013年冬训，第十篇；约翰一书生命读经，第四篇，第十五段*）
d 永远的生命显现与使徒们，他们看见、作见证，又将这生命传与人；永远生命的显现包含将生命启示并分赐给人，为要把人带进永远的生命里，带进与父的联结并交通里—约壹一1～3。（2013年冬训，第十篇；约翰一书生命读经，第四篇，第二十段*）
e 永远的生命是神所应许的，借着基督的死释放出来，并借着基督的复活分赐给信徒—二25，约三14～15，十二24，参路十二49～50，彼前一3。（2013年冬训，第十篇；约翰一书生命读经，第四篇，第三十一段**）
f 永远的生命已经为信徒借着相信子所得着；信徒得着永远的生命之后，这生命就成了他们的生命—约三15～16、36上，西三4上，约一12～13。（2013年冬训，第十篇；约翰一书生命读经，第四篇，第三十一段，第三十三段*）