二〇一三年安那翰春季全时间训练
三一神作三部分人的生命
第十五篇 三一神作三部分人的生命，为要使祂在彰显上得以扩大并扩展（带经文的纲目）
读经：创一26~27，约五26，罗九16，二4，路六36，哀三22~23
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
路六36 你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
壹 神永远的经纶乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一式一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—提前一4，弗一10，三9。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
贰 三一神为着完成祂永远的经纶，就按着自己的形像，照着自己的样式造人—创一26~27：
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
一 神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱（约壹四8）、光（一5）、圣（启四8）、义（耶二三6）。
约壹四8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
启四8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
耶二三6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
二 神的样式，指神的形状（腓二6），乃是神身位之素质与性质的彰显。
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
三 神按着祂的形像造人，使人有盛装神并彰显神的性能。
四 既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活—约十五5，罗六5，十一17~24，林前六17。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一18 你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
罗十一19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗十一20 不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕。
罗十一21 因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。
罗十一22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。
罗十一23 而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
五 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性—创一26~27，二9：
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
1 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，因为祂的心意是要进到人里面，并与人成为一—弗三17上。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
2 神按着祂自己的形像造人，使人借着祂的经纶，可以接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显—提前一4，约三16，彼后一4，林后三18。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 神这样造人，使人有盛装神爱、光、义、圣的性能—约壹一5，四8，弗四24，五2、8~9。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹四8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
4 因着我们是从神类造的，所以我们的人性美德有盛装神圣属性的性能—林后十1，十一10。
林后十1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
林后十一10 基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
六 神按着祂的形像造人，意思是说，神造人有一个心意，要人成为神的复制，作祂团体的彰显；这样的复制使神快乐，因为这个复制看起来像祂，说话像祂，生活也像祂—约十二24，罗八29，来二10，约壹三1。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
约壹三1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
叁 神在彰显上得以扩大并扩展，意思是神在祂丰富的属性上得着团体的彰显：
一 神圣的生命可视为神首要且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11~12，罗八2：
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
1 照着神的生命那神圣、永远的性质，神的生命是惟一的生命；惟有神的生命才算为生命—约一4，十10下，十一25，十四6。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来—约十四6，西三4，加二20，腓一21上。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 生命就是圣灵—约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
5 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八10、6、11。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 “这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—九16：
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
1 怜悯是神的属性中构得最远的，比爱和恩典构得更远；神这构得最远的属性，使我们的心回应祂的爱—弗二4。
弗二4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
2 我们若认识神的怜悯，就不会信靠我们的努力，也不会因着我们的失败而失望；对于我们苦恼的光景，盼望乃在于神的怜悯—来四16。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
3 我们总得有一次专一的碰见神的怜悯，看见一切皆在乎神的怜悯；我们是蒙怜悯的器皿—罗十一32，九23。
罗十一32 因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
三 “神的恩慈是领你悔改”—二4：
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
1 恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱；神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的—弗二7，撒下九1~3、7、13。
弗二7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
撒下九1 大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故，以恩慈待他。
撒下九2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴么？他说，仆人是。
撒下九3 王说，扫罗家还有人没有？我要以神的恩慈待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是两腿残废的。
撒下九7 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你，将你祖父扫罗一切的地都归还你；你也可以常在我席上吃饭。
撒下九13 于是米非波设住在耶路撒冷，因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。
2 乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别—多三4~5。
多三4 然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
四 “你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样”—路六36：
路六36 你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样。
1 怜恤乃指发出情爱的一方心里的内在感觉；这感觉乃是深挚的，是人观察别人可怜的光景所起的感觉—罗九15，林后一3。
罗九15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
林后一3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。
2 怜恤是最深刻的词，显示神对可怜光景中的人内在的情爱—路七11~15。
路七11 过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与祂同行。
路七12 将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
路七13 主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。
路七14 于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
路七15 那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
3 耶利米每早晨都接触主这怜恤者；借着他与主的接触，他得着了关于神的慈爱、怜恤、与信实的话—哀三22~23。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
五 “你的信实，极其广大”—23节下，参林前一9，十13，提后二13。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前十13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
提后二13 我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。