节期纲目的出处

二○一三年安那翰秋季全时间训练
圣经的核仁

第二篇　创世记的核仁（二）（纲目的双出处）

读经：创五22~24，六8，徒七2，罗四12，创二六12~13，二八10~22，四五5，五十20

叁　在创世记中，召会的组成成分是由亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟所预表—加六16：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第一章，第三十五段**）

四　以诺凭信与神同行而逃避死亡，并且得了蒙神喜悦的见证—创五22~24，来十一5~6：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十六段*）

1　与神同行乃是以祂为我们的中心和一切，一切行事都照着祂的启示和引导—罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段*）

2　与神同行就是凭信而行；信的意思是我们信神是，而我们不是—7节，来十一5~6、1~2，林后四13、18，书九14下。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第四篇，第四十四段**）

3　信的意思是，我们信神赏赐那寻求祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14，诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），以诺的拾遗，第十三段*）

五　挪亚的生活是一个改变时代的生活—腓一19~21上：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第二十九篇，第六段*）

1　神给挪亚看见，他所活在其中之败坏时代的真实光景；“但挪亚在耶和华眼前蒙恩[恩典]；”恩典是神临到我们，作我们的生命供应、力量和一切；这样的恩典使挪亚胜过肉体，并过义的生活—创六8、3、5、11、13，太二四37~39，彼后二5。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第二十九篇，第二十八段；圣经恢复本，创六8注2*）

2　挪亚所建造的方舟，预表实际、现今的基督作为神的救恩；建造方舟就是在我们的经历中，建造作为神救恩之实际，现今的基督，为着建造基督的身体这团体的基督；这乃是作成我们自己的救恩—腓二12~13：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二章，第二十三段**）

a　建造方舟就是作成我们自己的救恩，也就是在我们的经历中建造基督，为着建造基督的身体，就是团体的基督。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

b　挪亚所作、所进入的，乃是神的救恩，就是方舟；我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩，是我们可以进入的。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三章，第三段*）

c　我们今天在经历中正在建造的基督，要成为我们将来的救恩；有一天在神主宰的权柄下，我们要进入我们所建造的基督里面—参创七7。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三章，第五段*）

d　甚至今天，我们若在经历中建造基督，就能住在基督里面，定居在基督里面：（约十五5）；在我们的经历中建造基督，就是要爱主，借着呼求祂的名与祂交谈，与祂交通，天天、时时凭祂活着并与祂同行，成为与神同行者，而使我们成为与神同工者（创五22~24，六9）。—引用经文（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三章，第八段**）

六　亚伯拉罕凭信顺从神的呼召，并过祭坛和帐棚的生活—来十一8~9，罗四1、12，加三7，创十二1~3、7~8，十三3~4、18：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

1　神呼召亚伯拉罕，向他显现为荣耀的神，就是将自己的素质灌输到亚伯拉罕里面的那一位；神的荣耀对他是极大的吸引；这荣耀将他从世界分别出来归给神，并且这荣耀对他是极大的鼓励和力量，使他能跟从神；同样的原则，神借着祂看不见的荣耀呼召新约的信徒一徒七2，出二九43，创十二1、4，彼后一3，创十五1。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，罗四3注1*；使徒行传生命读经，第二十一篇，第五段*）

2　亚伯拉罕的信心不是起源于他自己；反之，他相信神，这是他对神的元素灌输到他里面的反应—徒七2，来十二1~2。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第八篇，第十八段*）

3　亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活；我们若要照着亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神；然后搭棚，指明我们不属于世界—十一8~9，创十二7~8，十三3~4、18，罗四12：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十一篇，第三十二段**）

a　筑坛的意思是将我们所是和所有的一切，都献给神；这才是对神真正的敬拜；坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神—创八20，诗四三4上。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十一篇，第十八段*）

b　亚伯拉罕住在帐棚里，见证他不属于世界，乃在地上过寄居者的生活；支搭帐棚是表示，宣告我们不属这世界，乃属于另一个家乡，就是新耶路撒冷—来十一9~10、15~16，创十二7~8。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十一篇，第四十段**）

4　凭信而活，如同亚伯拉罕所作的，乃是在基督天上的职事里与祂合作，不仅过祭坛和帐棚的生活，也为弟兄争战—创十二7~8，十四1~24：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

a　因着所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，并且定居在那里；在神的主宰下所多玛被击败，罗得被掳—12节。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十三篇，第七段*）

b　亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻—约壹五16上，赛五八6~7，箴十12，雅五19~20。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段，第十三段）

c　亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且亚伯拉罕出去争战以前，向天地的主，至高的神耶和华举手祷告—创十四14、22，提前二8。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段，第三十二段）

d　亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战，这是由于在景象背后，麦基洗德为罗得、亚伯拉罕、并亚伯拉罕的争战代祷—创十四18~20，来七1~4、25~26，四14~16，五6、10，八2，罗八26~29、34。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十二段**）

七　以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样—创二四36，二五5，二六3~4、12~13，罗五1~2，徒四33，十一23：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十五篇，第二段*）

1　亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15~19，十八10~14，二一1~7）；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23~28、31，彼前三7）。—引用经文（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十三篇，第二十二段*）

2　恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、并为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—约一16~17，来十29下，林前十五10。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

3　享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的—弗一3~6，二7。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十五篇，第四段*）

4　以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大—创二一8，十七1，二六3，彼前二2，林前三2、6，弗三8，四15。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十三篇，第二十五段*）

5　恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），神全般的恩典（五10），全足的恩典（林后十二9）；这恩典如今与我们的灵同在（加六18，参林前十五10）。—引用经文（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十三篇，第十九段*）

6　天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵、并让主登宝座—来四16，罗五17、21，徒二十32，参启四2：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第三十七篇，第二十段**）

a　神的宝座是涌流恩典的源头；只要我们不让主登宝座、叫主下了宝座，恩典的流就停止了—二二1，西一18下，启二4。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第三十七篇，第二十四段，第二十三段*）

b　我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典—二二1，诗歌五五七首。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第三十七篇，第二十八段*）

7　借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远—启二二21，罗五1~2，十四17，弗二10。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十三篇，第三十五段*）

八　雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所管制—创二八10~22：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

1　雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦；神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所（启二一3、22）。—引用经文（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

2　基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一—创二八12~17，约一1、51。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第四段*）

3　我们人的灵也是神的居所：每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）；因此，作为天梯的基督乃是把神带给我们并把我们联于神的梯子—十四6，弗二22。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第五章，第五十段*）

4　以色列的意思是“与神较力者”（创三二28、31~32），和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活（参腓四5~7、11~13）：—引用经文（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第七十五篇，第十四段*）

a　变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像—林后三18，罗十二2。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第十四段*）

b　以撒，利百加和以扫，都被神用来把雅各摆进变化的“炉”里，而拉班和雅各的妻子们是在那炉里焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作—八28~30。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第七十一篇，第十一段*圣经恢复本，创二九25注1*）

5　借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话—28~29节，路十八19，诗六八19，参罗五17：（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第六十二篇，第三十八段；圣经恢复本，创四九7注1*）

a　变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的政变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创三七1注1*）

b　雅各抓夺的手变成祝福的手：祝福乃是涌流生命—创四七7，四八14~16，民六23~27，林后十三14。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创四七7注1**）

c　雅各是神所构成的人，被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—创四九1，参林前十四31。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创四九7注1*）

6　约瑟胜过了苦难，因为他得着神，就是雅各的大能者和全足者的加力，并因为他看见一切事都是神为着祝福他而安排的—创四九24~25，四五5，五十20，林前三21~22，罗八28，弗五20，帖前五18。（2013年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创四九24注1*）